祥林嫂是一个典型的旧中国妇女,她勤劳善良,对生活一无所求;她饱受封建势力、封建礼教、封建宗法制度的摧残,终于凄然无告地默默死去。下面小编给大家带来《祥林嫂》读书笔记个人范文,希望大家喜欢!
祥林嫂在鲁四老爷家受尽了人们的白眼,又因为自己是个再婚女人,儿子也死了,在这个世上举目无亲,心里就算有再多的苦,也只能沉闷在心底。又因与鲁四老爷家新雇用的帮手柳妈的谈话,使她本来就沉闷的心理更加了一层对鬼神的敬畏。于是,她整日紧闭了嘴唇,头上戴着大家都以为耻辱的记号的那伤痕,默默的扫地、洗菜、淘米,用了一年的,把自己历来预存的工钱,换了十二鹰元,到鲁镇西头的土地庙去捐了条门槛,任千人踏、万人跨,来赎这一世的罪恶。她以为这样,可以使她在别人眼里获得一丝的尊敬,所以在年终祭祖时,出力的做活,却在放那祭祀品的时候,因四婶的一句“你放着吧,祥林嫂!”这句话在祥林嫂耳边神思游离。她知道四婶对她说这句话的意思,在四婶眼里,祥林嫂已是一个不干净的女人,更何况在别人眼中。
就这样他整天浑浑噩噩的度日,也很惧怕黑暗,似乎身处黑暗的地方就是自己来到了阴司,被阴司的牛头马面蹂躏。即便是白天,也像是出穴游行的小鼠,胆怯不堪;一个人呆呆坐着时就像是一个木偶人,一动不动。不到半年时间,头发也换白了,记性也不如从前,甚至连淘米有时候都会忘记。
鲁四老爷家的人都嫌弃她,有时就当着祥林嫂的面就说“倒不如那时不留她!”。于是他们就想打发她走了,让他回卫老婆子那里去。这个打算很快就实现了,鲁四老爷派人把她的行李都打包好了,把她赶了出去。为老婆子早就听到了风声,早早的就紧闭院门,全不顾祥林嫂如何的敲门,她就是不开。
祥林嫂从早敲到晚,早已没有了力气,就坐在卫老婆子家门外的石阶上。这是卫老婆子的丈夫就问卫老婆子:这样做合适吗?卫老婆子就说:怎么不合适?咱们跟她一不沾亲,二不带故的,只是做了几年的邻居,她的生死与我们有何关系?说罢,就走到厨房做晚饭去了,她丈夫也没再说什么。祥林嫂就这么坐着,天也慢慢凉了下来,他就走到一个茅草棚里睡了一晚。第二天,她走到街上,见街边扔着一个破碗和一个破篮筐,就捡起来,开始了自己的乞讨生涯。乞讨毕竟是乞讨,免不了受人白眼,经常是饥一顿饱一顿的。这样过了冬,家家户户就又在“”了,在这样浓郁的祝福气氛中,,自己却是一个不被“祝福”,甚至是一个被人鄙夷的人。她独自走在漫天飞雪的大街上,脑海中想放电影般的闪过她以往的,这时她早已心灰意冷,终于死亡在祝福之中。
昨天阿东说我现在就像鲁迅笔下的祥林嫂,我想对于这个人物大家应该都很熟悉了,我也觉得很熟悉,但其实只是对祥林嫂这个名词熟悉而已,脑子里就单单知道她是鲁迅笔下的一个悲剧人物,但至于怎么悲却可以说是全然不知的,由于最近也觉得自己很悲惨,所以经东一说,我也就很爽快地承认自己的确就像祥林嫂,还是东厉害,知道我肯定是一知半解,所以叫我自己去找这篇文章来看。
嗯,刚刚看完,心情却豁然开朗,鲁迅笔下的祥林嫂,每天不厌其烦地对别人重复着自己的悲剧,一开始周围的人都很同情她,甚至陪着她一起掉泪伤心,但久了,却经不住她的这种念叨,从同情转变为不耐烦甚至是鄙夷!我想我现在正是这种状态,虽然还不至于向所有的人诉说自己的难受,但却已经对身边比较依赖和信任的同学朋友发动了这种精神攻击,每天都在向她们发泄自己的情绪,诉苦。我想我和心态应该是和祥林嫂一样的,希望通过这种方式来减轻自己心里的负担,但却忽略了周围的人的感受!也由于每天都在重复着自己的悲剧,使自己觉得越发觉得悲惨,自己硬是给自己上了个枷锁,让自己沉浸在自己所创造的悲伤氛围中,不能自拨!
祥林嫂的确是一个悲剧人物,但她的悲剧一部分是由于当时的社会背景,也有一部分是她自己渲染出来的,而我现在真的就是一个十足的祥林嫂,甚至比她更可悲,因为我并不用迫于社会背景,那么我身上的悲剧也只是自己一手创造出来的。呵,其实一直都知道自己是个极度悲观的人,却没想过会是一个悲剧人物!自己重重地自嘲一下!
今天算是有种大彻大悟的感觉,不敢期望能完全摆脱这种阴影,但至少要努力控制自己的情绪!因为不想让别人看不起自己,更加不想自己看不起自己!
每每读起《祝福》,都会感叹祥林嫂命运的悲惨,增添几分对其的怜悯,同时也有几许无奈。那样受尽苦难折磨的.人儿,得不到祝福,谈不上所谓的幸福。
《祝福》里的过年是认真的,从送灶神到祝福,礼数周全,祭祀丰盛,这是鲁镇年终的大典,致敬尽礼,迎接福神,拜求来年一年中的好运气。这“年终的大典”作为直接的生存手段,却给祥林嫂带来了巨大的心理压力,直接主宰祥林嫂的命运。
受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女,丈夫死后,狠心的婆婆要将她出卖,她被逼出逃,经卫老婆子介绍,到鲁镇鲁四老爷家做佣工,受尽鄙视。很快又被婆婆家抢走,卖到贺家成亲,贺老六是个纯朴厚实的农民,很快又有了儿子阿毛,祥林嫂终于过上安稳的日子。然而命途多舛,贺老六受地主的身心摧残饮恨死去。不久,阿毛被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂,丧魂失魄,犹如白痴,可是人们还说她改嫁“有罪”,要她捐门槛“赎罪”,不然到了阴间还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后,依然摆脱不了人们的歧视。最后,她沿街乞讨,在除夕的鞭炮生中,惨死在街头。
五年前,头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,两颊还是红的。五年后,白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,只是两颊消失了血色,顺着眼,眼角上带些泪痕。后来,花白的头发已经全白,会不像四十上下的人,脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消失了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的,只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。
和祥林嫂相比,我们是幸福的。那么,我们就要珍惜我们现有的幸福,不要等失去了才追悔莫及。如若我们遭遇到什么不幸的事,依然会有人向我们伸出援助之手。
没有生活上悲哀的困扰,我们更应去追求生命的意义,让这段历程长满人生之花。祝福,为自己祈祷;祝福,也为他人送去。
在夜幕降临的时刻,在别人欢笑的时刻,天空突然划落一颗星,它是那么暗淡无光,谁都没在意。天空再一次为她哭泣,再一次怜悯她。她永远告别了,告别了这吃人的地方。
“祥林嫂死了”突然有人说道,其他人都围了起来议论纷纷,这时管家来了他看了一眼尸体,命人把尸体扔了,一具尸体慢慢的和黄土混为一体,善良和纯真也随之埋没。
之前祥林嫂也有过一段美丽而又幸福的童话,可好景不长丈夫去世了,丈夫的死给她沉重的打击,一个柔弱的女子担负起一个家的责任,美丽的容颜也随之抹上厚厚的一层尘土,在家里她挑水劈菜,而婆婆只把它当作一个干活的机器,但她没有丝毫的怨言。而婆婆还变本加厉的想把她卖,她跑了还在外面找到了工作。可最后还是没摆脱厄运,在一次的打击在一次让尝到黄连之苦。
很快她投入到了另一段美好生活,也有了一个小孩,她丈夫每天很努力干活,孩子也很听话,几年以后她的历史又发生改变,孩子被狼吃了,丈夫气死了,她再一次生生的被苦难给袭击,她现在完全的失去了精神的支柱,使她的年龄提前了20岁,但是为生活,她再次走进鲁镇,可人们态度几乎发生180度大转变。他没法在呆下去所以离开了,成为一个真正的名副其实的乞丐。最终以悲剧结束了一个人,一个被苦难缠了一生的女人。
残酷的社会没有给他留下半点活命的机会,罪人是谁?我的笔迹到这就而就不再续了,想必大家都知道了。
《祝福》一文写于1924年2月7日,发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第21卷6号上,是鲁迅的短篇小说集《彷徨》的第一篇。
小说《祝福》描写了中国旧式劳动妇女的悲剧命运—夫权、族权、神权像乌云一样接踵而来,层层压下,终于压垮了主人公祥林嫂。从生活上的贫苦到精神上的煎熬,从阴间的苦难到阴间的纠结,从鲁四老爷们的唾弃到普通村民的白眼,祥林嫂的苦难对于人们来说,味同嚼蜡,弃之如草芥。祥林嫂默默地承受着这一切,一直到死,没有话说。
《祝福》一开始于用一种悲凉的手法渲染气氛,写那满天飞舞的雪花,让读者不禁感到荒凉和痛苦。然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她一生的悲剧。作者鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情,但是却能在叙述中紧紧地抓住读者内心,使大家同情祥林嫂,这是鲁迅写作的一大特点。
整篇文章揭露了封建社会的黑暗。祥林嫂第二个丈夫死了后,他回到鲁家做工。鲁四爷一家并没有关心祥林嫂为何魂不在焉,而是在意她的工作效率不如以前。还认为她是一个克星,在祭祀的时候从不让她碰贡品。在别人的劝说下,她将一年的工钱捐到寺院里,买了一块门槛希望赎去一生的罪名。可是她还是一样受别人冷落。祥林嫂死在大年夜,不但没有引起人们的同情,还骂她死的不是时候。读完整篇文章,我深深感受到了鲁迅先生的伟大。鲁迅用笔和黑暗战斗了一声,用文章来解放人们的思想。
现在已经不是封建的黑暗社会了,但当今的和谐社会还有不同概念的“祥林嫂”。、现在的孩子大多是独生子女,个个都受亲人们的百般宠爱。在蜜罐中长大的我们,也有需要多悲凉。每个孩子都希望得到大人们的关爱,但又有些害怕。因为在得到关爱的过程中,也接受了大人们对我们的期望,其中掺杂了父母“望子成龙,望女成凤”的期望。关爱越多,期望也越重,过多的期望就成了负担,变成压力。遭遇失败我们并不用提醒,我们会自己反省,不用家长在来指点。家人的关爱、期望等是我们最难克服的障碍,它们压迫着我们,我们又无力反抗。它们压迫着我们,就像封建社会的黑暗压迫者“祥林嫂”。但我们会尽力克服它们,取回属于我们自己的自由。
鲁迅虽然已离开我们,但从他的作品上,我感受到鲁迅(精神)就在我们身边。