1、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
2、仁者先难而后获，可谓仁矣。
3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
4、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？
5、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
6、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
7、仁者先难而后获，()可谓仁矣。
8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
9、里仁为美。择不处仁，焉得知？
10、里仁为美。择不处仁，焉得知？
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？
13、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
14、唯仁者能好人，能恶人。
15、巧言令色，鲜矣仁！
16、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
17、里仁为美。择不处仁，焉得知？
18、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
19、苟志于仁矣，无恶也。
20、君子以文会友，以友辅仁。
21、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
22、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？
23、如有王者，必世而后仁。
24、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
25、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
26、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
27、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
28、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
29、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
30、如有王者，必世而后仁。
31、唯仁者能好人，能恶人 、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
32、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
33、唯仁者能好人，能恶人
34、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
35、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
36、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
37、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
38、君子以文会友，以友辅仁。
39、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
40、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
41、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
42、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
43、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
44、仁者先难而后获，可谓仁矣。
45、吾友张也，为难能也。然而未仁。
46、苟志于仁矣，无恶也。
47、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
48、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
49、如有王者，必世而后仁。
50、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
51、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
52、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
53、巧言令色，鲜矣仁！
54、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
55、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
56、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
57、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
58、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
59、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
60、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
61、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
62、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
62、吾友张也，为难能也。然而未仁。
63、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
64、子罕言利，与命，与仁。
65、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
66、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
67、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
68、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
69、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
70、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
71、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
72、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
72、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
73、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
74、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
75、巧言令色，鲜矣仁！
76、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
77、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
78、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
79、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
80、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
81、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
82、苟志于仁矣，无恶也。
83、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
84、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
85、子罕言利，与命，与仁。
86、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
87、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
88、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
89、吾友张也，为难能也。然而未仁。
90、君子以文会友，以友辅仁。
91、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
92、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
93、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
94、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
95、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
96、子罕言利，与命，与仁。