1、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
2、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气即衰，戒之在得。
3、父母在，不远游，游必有方。
4、不患人之不己知，患不知人也。——《论语——学而》
5、巧言令色，鲜矣仁。
6、孝。仁、孝，是中华民族的优良传统，有了仁、孝，民间的风习就自会淳厚，而不是刁顽。
7、己所不欲，勿施于人。——《论语——颜渊》
8、制度（的建设），小人关心的则是（别人给他的）恩惠。
9、知之者，不如好之者。好之者，不如乐之者。——《论语——雍也》
10、豪华；君子想到的是国家大事，而小人想到的只是别人给了他什么好处。这就是君子和小人的差别。
11、躬自厚而薄责于人。——《论语——卫灵公》
12、德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾优也。——《论语——述而》
13、不患人之不己知，患不知人也。
14、喜欢它，才能不断地去学习，不断的去探索，不断地去追求。这句话也告诉我们：如果想要做出一番事业，就要从自己的本心出发，把它当成一种乐趣，因为乐趣才是前进的动力。
15、行为、仪态），二者须配合适当。作为一个君子要使自己内在的良好的品质与外在的表现配合得当，既有内在的美德，而又能表现出文雅的风度，这才叫文质彬彬的君子。
16、难懂的知识，如果没有承认自己不懂的勇气，那么我们也必将和真知擦肩而过。只有坦诚地对待自己的学习，才能获得真知。
17、“怪才”，而是“通才”、“全才”。
18、知之为知之，不知为不知，是知也。
19、对祖国的未来，都具有相当的教育意义！
20、“箪食瓢饮”却追求完美的精神生活大加赞扬。
1、朽木不可雕也，粪土之墙不可也。
2、义、礼、智、信，经常反复地教导学生应该注意提高这五个方面的修养。孔子还以“文、行、忠、信”即历代文献、社会生活的实践、对待别人的忠心、与人交际的诚信四种内容教育学生。
3、修养的有力倡导者，他自己也以此严格要求自己。他告诫人们：做人不要自欺，要天天反省自己，做事要谨慎。
4、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓人之方也已。
5、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
6、君子食无求饱，居无求安，敏与事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语——学而》
7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
9、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
10、小人的含义，显然是指后者，意为在如何对待“义”和“利”的态度上，就区分了谁是君子、谁是小人。儒家认为人们对“义”和“利”的价值评判，实质上也是一种对道德价值的评判。
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语——里仁》
12、伪装和善，（这种人）是很少有仁爱之心的。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、人而无信，不知其可也。
15、品德美善，何愁没有知己？因此，他没有必要为别人不了解自己而担心。他要做的是从自身做起，看自已是否能了解别人、体悟到别人的方方面面。严于解剖自己，发扬自己的美德，如此才能高朋满座，知交遍天下。这样的话，即使你身处陋巷，居于茅屋，也不忧虑没有志同道合的朋友了。
16、以假面孔示人的人，是很少有仁者之心的，要注意提防。
17、君子欲讷于言而敏于行。
18、义看作是道德的体现，也把敢不敢行仁仗义看成是一个人的道德体现，这就是道德的勇气。所以孔子非常强调智、仁、勇这三种美德，认为智、仁、勇是“天下之达德也”。当然勇也需以礼来节制，不然要出问题。为此，他又说：“勇而无礼则乱。”“义”、“勇”之间的关系，孔子说：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱。”这些道理，阐述得非常深刻。
19、见义不为，无勇也。
20、慎终追远，民德归厚矣。
1、知之者，不如好之者。好之者，不如乐之者。
2、君子不器。
3、行为野蛮、仪态丑陋），则如野人般粗鄙；文多胜于质（即只有漂亮的言辞、文明的行为、儒雅的仪态，而内心不够朴实），则浮华不实，文、质配合适当，才叫君子。
4、追求它。孔子的话告诫我们，如果我们要做成什么事业，一定要从本心出发去追求，把它当成一种乐趣，因为“兴趣是的老师”。
5、拱卫着它。
6、朝闻道，夕死可矣。