1、执古之道，以语今之有。以知古始，是谓道已。
2、功成、名遂、身退，天之道。
3、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。
4、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
5、俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂无所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
6、信言不美，美言不信。
7、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
8、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
9、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
10、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
11、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。
12、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
13、故有之以为利，无之以为用。
14、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
15、大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
17、道生一生二生三生万物。
1、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
2、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
3、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
4、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。
5、道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既。
6、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
7、不言之教，无为之益，天下希及之。
8、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
9、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
10、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
11、知足不辱，知止不殆。
12、能受国之诟，是为社稷主。
13、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。
14、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
15、知人者智，自知者明。
16、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
17、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
1、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
2、知足者富，强行者有志，不失其所者久。
3、大曰逝，逝曰远，远曰返。
4、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
5、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
6、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
7、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
8、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
9、为无为，事无事，味无味。
10、知者不言，言者不知。
11、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
12、大器晚成，大音希声。
13、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
14、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
15、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
16、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
17、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
1、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
2、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
3、故常无欲，以观其妙。
4、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
5、众人皆有以，而我独顽似鄙。
6、多言数穷，不如守中。
7、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
8、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
9、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。