1、可传播性强，神兽形象在其中作用可圈可点。
2、虎纹鸟翼的“神英招”马身鸟翼，人面蛇尾的“孰湖”，面雌雉“辣斯”，人面鸟身的“驚”，均为带有神异特性、与人类具有共同特征的神兽形象。
3、感情“高雅”得让市井民众无法理解和接受，而必须使听众对话本里的人物产生深刻共鸣，感同身受地关注其命运，从而兴味盎然地倾听“说话人”的演，最能吸引听众，能使听众短暂逃离现实生活，追求更高层次审美享受的部分，即为神异故事。
4、白虎、朱雀、玄武）为代表。
5、狐狸、狼、狗、羊等，作者多用其作为载体，来讲述某一个道理；部分动物形象为本身即存在于神话故事当中的神兽形象，如兕、夔、鼋、鼍，作者多借助其神异性，在极具浪漫主义色彩的奇幻范围内，讲述寓言故事；还有就是本无神异性的动物，如鲲、鹏等，作者通过夸大其本身技能，使其超越现实桎梏，跨越成“神兽”级别，用以叙述道理。
6、图腾的崇拜，魏晋时期玄学兴起，宋元时期话本小说流行、市民阶层层对文化的需要，以上种种原因均对神兽形象发展产生巨大促进作用。
7、佛道思想的接纳也使得精怪神兽，频频出现于文学作品中，神兽形象的适用范围随之扩大，是对中国传统文化神话及先秦典籍的传承，也为后世其他类型文学作品中素材的选择奠定了基础。
8、神话及先秦典籍中的神兽形象
9、灵怪、传奇等故事为主。宋元话本讲究“说话”，“说话”是“说话人”艺术表达的方式，亦是其作为演出团体达到获利目的的方式，故需满足市场需求，迎合听众口味，“说”需具有吸引力。
10、自然现象，只能借助幻想，把自然力拟人化。不过神话往往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。
11、右白虎之说。
12、同时，神兽形象本身的形象特征也逐渐明晰，从基本无实物可见的承载象征意的文化符号，到能够让读者有具象感知和合理范围向想象的具体形象，也是作家写作思路及技巧的转变与进步。
13、羽嘉、介鳞和介潭。
14、夔、凤凰、麒麟、祷杌、獬豸、吼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。
15、孔雀、鹰鹰、鹄、玄鸟(燕子)等，也都被称为是佛教的大鹏金翅鸟。据说凤凰有鸡头，燕子嘴，蛇脖子，鱼尾，还有彩纹。凤是有五个品种，以颜色来划分：红是凤，青是鸾鸟，白是天鹅，另外还有黄凤和紫凤，也可以说是朱雀或者玄鸟。
16、人文、地理等学科有所裨益，也被视为中国精怪文化的始祖，原因在于其中记载了大批奇异、特别的传说中的神兽，这些神兽有些在现实生活中动物身影上有迹可循，有些则在当代被判定为幻想、虚构的神兽。
17、类人化趋势。
18、英雄性的重要载体，其承载的文化象征意义如图腾崇拜等，使得初民对其更加敬畏，脱离现实的形象更加拉开神兽与初民的距离，使得其象征意味更强。
19、文士学者、方术之士及佛道信徒，都在志怪小说中对神兽形象有所记载，战乱杀伐的社会现实，使得文人借谈鬼怪逃离或取得慰藉，巫文化与佛道对神秘学的宣扬，是几经战乱之苦的百姓的精神寄托，加之文学自觉时代对于小说文体新的审视，神兽形象在文学作品中出现频率更高，象征意味更强。
1、是至高无上的，也是皇帝的象征。白虎被视作西方七宿化成的神兽，象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关。
2、反思历史类均有出现，应用范围更加广泛。
3、传播度极高。
4、从神话中高不可攀的崇拜及文化象征意味，到承载宗教象征意味及迎合统治者长生不老的思想，再到神兽形象逐渐类人化，具有人类语言及其他功能，神兽形象特征的变化，亦是文学作品依据时代发展所产生的变化趋势，是对文学发展的映射，也是对时代特点的映射。
5、凤凰等神兽见了也得叫句祖宗！
6、戏曲及讲唱文学有较大的影响。传奇体成为宋以后历代文言短篇小说的主要样式，即使在白话小说兴起后，仍有一定势力，而神兽形象在传奇体中更扮演着重要的角色。
7、避灾、祈福、惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等神力。这就是四灵之一，当然也是从星宿变成的。也就是二十八星宿，西边七宿：奎，娄，胃，昂，毕，参。因此，它代表了西方，而它的白色，是因为西方在五行中是金，颜色是白色。所以叫做白虎，并非因为白，而是因为五行。
8、人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。中谷，条风自是除。有鸟焉，其状如襄，人面四目而有耳，其名曰願，其鸣自号也，见则天下大旱。”
9、博物志怪、弘道志怪还是宣佛志怪，神兽均为不可或缺的载体。
10、长生不死的目标不谋而合，神兽亦是“谶纬之学”的重要内容，在作品中多有记载。
11、影响较大的应属《庄子》。
12、驴、鸡、猫、刺等物怪，各化为人，互相赋诗酬答，并与自虚谈论。天将晓，诸怪均隐去，自虚疑而访之，乃知是物怪，末段构思，颇与《南柯太守传》结尾接近，所涉及到神兽形象更为广阔。
13、两足虎、四角兽，均被赋予一定的玄学上的象征意义，符合神兽特征，是对已有的神兽形象或动物形象，进行再创作而得到的新的神兽形象，对神兽形象是继承与发展，也是创新。
14、在其基础上进行二次创作，亦或是以其创作思路为源进行神兽创作，均是对神话及先秦典籍中神兽形象的借鉴。
15、宋元话本及明清小说中的神兽形象
16、汉魏六朝至隋唐时期文学作品中的神兽形象