1、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?
2、“不患人之不己知，患起不能也。”
3、“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
4、君子和而不同,小人同而不和
5、言不及义，好行小慧，难矣哉。
6、当仁,不让于师
7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8、人之生也直，罔之生也，幸而免。
9、子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
10、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
11、“君子不以言举人，不以人废言。”
12、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
13、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
14、“君子求诸己，小人求诸人。”
15、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
16、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。
17、“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老爷，血气既衰，戒之在得。”
18、内省不疚，未何忧何惧!
19、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?
20、子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”
21、君子喻于义,小人喻于利
22、主忠信、毋友不如己者,过则勿惮改、
23、不愤不启,不悱不发、举一隅而不以三隅反,则不复也、
24、“事君，敬其事而后其食。”“道不同，不相为谋。”
25、子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
26、狂者进取，狷者有所不为也。
27、己所不欲,勿施于人
28、“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
29、君子成人之美，不成人之恶。
30、礼以行之，孙以出之，信以成之。
31、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
32、欲速则不达，见小利则大事不成
33、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。
34、“可与之言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
35、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。
36、“名不正，言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
37、生而知之者上也;学而知之者次也,困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣
38、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣
39、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
40、“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
41、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
42、择其善者而从之，其不善而改之。
43、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。
44、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”
45、言必信,行必果
46、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
47、敏而好学,不耻下问
48、人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!
49、“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
50、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
51、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
52、“修己以敬。”“修己以安人。”“修己以安百姓。”
53、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
54、岁寒，然后知松柏之后凋也。
55、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
56、有颜回者好学，不迁怒，不贰过
57、不患寡而患不均,不患贫而患不安、
58、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求未可知也。”
59、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
60、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
61、知者乐水,仁者乐山、知者动,仁者静、知者乐,仁者寿、
62、不在颛臾，而在萧墙之内也。
63、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
64、视其所以，观其所由，察其所安。
65、知之者不如好之者,好之者不如乐之者
66、苗而不秀者，有矣夫。
67、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
68、可与言而不言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
69、“君子矜而不争，群而不党。”
70、士不可以不弘毅,任重而道远、
71、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
72、不患人之不已知，患不知人也。
73、知之为知之,不知为不知,是知也、
74、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
75、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
76、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
77、“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
78、君子之过也，如日月之食焉。
79、贫而无怨，富而不骄。
80、父母在不远游，游必有方。
81、射不主皮，为力不同科，古之道也。
82、“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
83、君子于其所不知，盖阙如也。
84、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
85、“能行五者于天下，为仁矣。恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
86、逝者如斯夫!不舍昼夜。
87、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
88、“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”
89、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”“父母在，不远游，有必有方。”“三年无改于父之道，可谓孝矣。”“君子欲讷于言而敏与行。”
90、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
91、“不知命，无以为君子也；不知礼，无以为立也；不知言，无以为知人也。”
92、过犹不及
93、饱食终日，无所用心，难矣哉。
94、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
95、食不言，寝不语。
96、君子坦荡荡,小人长戚戚、
97、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?
98、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
99、久矣，吾不复梦见周公。
100、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
101、君子欲衲于言，而敏于行
102、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。
103、子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
104、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也、
105、席不正，不坐。
106、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
107、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
108、“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
109、“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
110、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德。”
111、“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
112、“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之者，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
113、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
114、“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
115、“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”
116、益者三友,损者三友、友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣
117、君子泰而不骄,小人骄而不泰
118、“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
119、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
120、譬如北辰，居其所而众星共之。
121、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
122、“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
123、言必信，行必果，硁硁然小人哉!
124、“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
125、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
126、宗庙之美，百官之富。
127、“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友偏辟，友善柔，友便佞，损矣。”
128、三人行,必有我师焉、择其善者而从之,其不善者而改之、
129、古之学者为已，今之学者为人。
130、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
131、“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
132、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
133、“君子有道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
134、君子成人之美，不成之恶。
135、“君子上达，小人下达。”
136、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
137、中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。
138、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
139、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧、
140、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
141、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。
142、子游曰：“事君促，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
143、文犹质也，质犹文也。
144、“人无远虑，必有近忧。”
145、毋意，毋必，毋固，毋我。
146、“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
147、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
148、“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言，谓之隐，未见颜色而言之谓之瞽。”
149、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。