1、佛说：那些有大才能.大毅力.大智慧的人，已在过去种下了善根。
2、大乘信为父，般若以为母，禅胎大悲乳，诸佛如贵子。《究竟一乘宝性论》卷三
3、纷乱的俗世，总有些不尽如人意之处。“心生则种种法生，法生则种种心生”，既然境由心造，何不在自己的内心掘一座莲池？青莲开则净土在。
4、已作之罪皆发露，未作之恶更不造，如是三品忏诸罪，皆名第一清净戒。以忏悔水洗尘劳，身心俱为清净器。《心地观经》卷三，报恩品下
5、【佛心禅语】 学一分退让，讨一分便宜。增一
6、在幸福时，不忘他人，能为他人谋福利，才是真正的积极。
7、不满足的爱就是缺爱症。唯有以宗教精神——用慈施悲来净化人心，洗净社会病态，让众生多得福报。
8、【大彻大悟的佛学智慧】心病需要心药医，最好的心药是专心.去除杂念。
9、送毒害品给人家，是不净布施。例如毒品.香烟.酒等，都不宜作为施舍物。
10、人生一场千辛万苦，需要我们的亲力亲为，去包容那些失误，去创造那些简洁，生活的禅法，它是对生命提供的一种力量，也可以理解为善待生活的一种态度，世间一切本来如此，心与境相应，去修正与规范自己曾经的自以为是。
11、【自伞自度自性自度】自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事求诸己，禅师不肯借伞，这就是禅师的大慈悲了。
12、按自己的境界做事，倾听内心最真实的声音，没有必要假装高人。但是，为了提升自己，模仿高人，也是一件有意义的事。
13、若欲报佛恩，一念在禅定，胜活三千界，满中一切人。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》卷下
14、【大彻大悟的佛学智慧】真正的“福”，是造福人间。
15、如实知一切法，故名为佛。《摩诃般若波罗蜜经》卷二十四，菩萨行品
16、每个人都只能做力所能及的事，对根器上乘的人，可以高标准.严要求，对根器下乘的人，只能低标准.严要求，对根器下乘的人要求太高，往往是致乱的原因。
17、面对痛苦和不幸，只需记住一句话：一切都会过去的！人生一世，应求一份自然本真活着究竟为什么？佛日：如来说有我者，则非有我，而凡夫之人，以为有我。一《金刚经》
18、知足的人能品味一滴露的甘甜.一瓣花的芳香物质生活水平越来越高，快乐为什么越来越少？
19、成就菩萨道，必须经得起磨练。做慈济.学习做人间菩萨，必须认真做本分事，遭遇困难时，必须再接再厉去克服。
20、【～惜缘～】在晨钟暮鼓中，初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。说：我想忘记。佛说】：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。如放手，放下的越多，越觉的拥有的
21、不可滥用义工，不可随意支使信徒；对义工要尊重.教育.提升，并给予未来发展的机会。
22、众生之类是菩萨佛土，所以者何？菩萨随所化众生而取佛土。《维摩经》卷上，佛国品
23、【佛心禅语】 世上无难事，只怕有心人 天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心 灵统一，那就不可能发挥出生命的潜在力量；不能发挥潜在的力量，就是 自己埋没自己。
24、是时已近午夜，窗外秋雨潇潇，书斋略有寒意。忽然想起白天朋友说过的一句话，顿觉人生苍凉。朋友说，他每天为生意奔波，和不同的人虚情假意，忙的时候还好，偶尔歇下来，心中就泛起一堆问号：生命短暂，这么费力伤神究竟所为何事？
25、不论周围的人如何刺伤身体，心中仍然要充盈善意，这样，自己不痛，与人无伤。
26、有些奇迹会不期而遇地发生在你身上，你或许感到意外，甚至觉得悴不及防。其实大可不必这样，倘若世上真有奇迹，奇迹就注定要发生，发生在你身上也是一种注定。造化早已安排的事情，不会事先告诉你，要不然，奇迹就变得稀松平常了。
27、【佛心禅语】 人最难看见的，就是自己——平日都是张着眼睛向外看，把别人称斤论两，把世事说长道短，殊不知，自己也在其中啊。——证严法师
28、通途法门，从因向果，先求完善人格，发菩提心，行菩萨道，渐行成佛；念佛法门，从果向因，不论何种罪人，先保证其必定成佛，再来庄严.完善人格。
29、诸智慧者，于无文字假说文字，然不着文字，法性无碍，是故智者不碍文字。《大宝积经》卷一百，无垢施菩萨应辩会
30、【佛心禅语】 爱情不是因为多情而显得伟大，而是因为纯真和唯一而受世人追捧。
31、【天天禅语】的事，认真投入；远离不对的事，就能转苦为福。
32、【佛心禅语】 每一个人都需要朋友，多一份宽恕，便能令我们多一位朋友。
33、一个人，一本书，一杯茶，一帘梦，安之若素，寂静安然，世事波澜不惊；心种阳光，做一个洗尽铅华，春暖花开的女人，微笑向阳，读书泼茶，倚楼听雨，在清简如水禅意的时光里，静赏一山一水，一朝一夕，淡看繁华烟云，所有不舍与难忘，从容一笑，此时岁月依旧安好，流年如初无恙。
34、菩萨摩诃萨行般若波罗蜜布施时，以慧方便力故，能具足檀那波罗蜜.尸罗波罗蜜.孱提波罗蜜.毗梨耶波罗蜜.禅那波罗蜜.般若波罗蜜。《摩诃般若经》卷一，序品
35、我们要相信，这个世界会因为我们的改变而变得处处充满温暖与活力，而同时也会给我们自身带来累累硕果。
36、聪明人看重自己得失之处，智慧人时刻谨守得失之心。粗衣淡饭，皆生欢心，利人利物，平心养心。
37、想要家庭吉祥.和睦，就应该常常起欢喜心，天天为自己的家庭祝福。
38、内在的心灵环保先落实生根，就能做到深度的外在环保。
39、【大彻大悟的佛学智慧】有爱心，就能成为他人生命中的贵人。
40、【佛家经典禅语】 “一”了结了，“一切”也就了结了。
41、做人当有温，就是做人要有温度，为人要有暖意。生活的实践告诉人们：世上万物，无温不生；人间万事，无温难和。正因为如此，人见人喜的“温和”.“温顺”也好，有口皆碑的“温厚”.“温良”也罢，都以“温”领先。可以说，世无温，难美；人无温，难惠。
42、人生，永远都是有缺憾的。佛学里把这个世界叫做“婆娑世界”，翻译过来便是指永远存在缺陷而不得完美的世界。本来这个世界就是有缺憾的，如果没有缺憾就不能称其为“人世间”。在这个有缺憾的世间，便有了缺憾的人生。
43、是菩萨摩诃萨见生死无始，皆悉空寂，所谓空者，常乐我净皆悉空寂，无有变易.众生.寿命.三宝.佛性及无为法，是名菩萨观无始空。《大般涅粟经》卷十六，梵行品
44、自学养恬休用智，从他名迹日衰微。我身不欲全高贵，高贵多乘祸败机。（《法藏碎金录》）
45、譬如良医，识诸众生种种病源，随其所患而为合药，并药所禁，……如来亦尔，善知方便，于一法相，随诸众生，分别演说种种名相，彼诸众生随所说受，受已修习，除断烦恼，如彼病人随良医教，所患得除。《大般涅槃经》卷十三，圣行品
46、应化身佛虽现灭度，而此佛身相续常住。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品
47、有情众生，累在一个“情”字，天若有情天亦老。就让我们斩绝一切情思，呆呆地念佛吧，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”何其轻松自在。
48、【佛心禅语】 我小时候不懂得如何孝敬，长大后去各地学习.求法，没有机会孝敬。记得，有一次我回家乡看望母亲时，妈妈对我说：“虽然我每天都想你，度日如年，但只要你好好学佛，将来好好地服务众生，我就会心满意足！”我发愿对每一位众生像对母亲一样善待，请诸佛菩萨加持我！
49、喜欢倚窗静坐，在一曲云水禅心里，静心，清心，养心，安静喧嚣里的自己，打磨岁月留给尘世的沧桑与无奈，将纷杂融入禅音，随风云散尽，待心素如简，待心清若水，烟火流年里，愿时光从容，愿岁月悠然，愿人生花香满径。
50、【佛心禅语】 问：“慈悲与爱顾相似而实异，差之毫厘，失之千里，愿闻其说！”答：“慈悲是理智作用，爱顾是情感作用，爱有分别，慈尚平等。”——李炳南居士
51、【一句禅语一种人生】从做中得欢喜，慧从善解得自在。
52、【佛心禅语】 一般修行修不好，就环在心外有法而生见取。见取即是对外认同。修行不把原本没有的.那些多余的垃圾向外抛丢，却往里面装，装得太多了，就把真正的自己活埋了。——耕云先生
53、若识本心，即本解脱，若得解脱，即是般若三昧，即是无念。何名无念？若见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处，但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自南，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。《六祖坛经·般若品》
54、法譬如水，能洗净众生被污染的心；法譬如药，药无贵贱，能应病即是良药。欢喜心即是一帖良药。
55、若有菩萨将护恶人，不能治罚，令其长恶，恼乱善人，败坏正法，此人实非，外现诈似，常作是言：“我行忍辱”。其人命终，与诸恶人俱堕地狱，是故不得名为忍辱。（陈）慧思《法华经安乐行义》
56、布施——“施比受更有福”，欲做菩萨，要不断付出而无所求，将心力.劳力.财力.物力等皆欢喜施舍，则人生自然幸福安乐。
57、【佛心禅语】 在喧嚣处，修得暇满身，真正的清闲应是身处繁华世间，心中能不生浮躁，不起烦恼，拥有一颗无分别的心，从容面对任何境遇。
58、步入富足的最高境界，越是简单，越是丰盛，生天本自生天业，未必求仙便得仙；鹤背倾危龙背滑，君王自古无百年。——唐·知玄
59、【天天禅语】欢喜就不怕艰难；有感恩的心，才能凝聚力量。
60、此自性清净如来藏，而客尘烦恼上烦恼所染，不思议如来境界。何以故？刹那善心非烦恼所染，刹那不善心亦非烦恼所染，烦恼不触心，心不触烦恼，云何不触法而能得染心？……有二法难可了知：渭自性清净心难可了知，彼心为烦恼所染亦难可了知。《胜鬘经》
61、人往往容易忽略人家对我们的恩惠，稍有一点不称意便记恨在心。这就像好的种子不留下，却任由杂草丛生。
62、宁愿跑起来被绊倒无数次，也不要规规矩矩走一辈子；真正的规矩都是在反复的错乱之后，平静大都缘于喧哗，拿起方能放下！
63、人站直之前，一定要学会隐忍趴下。伸张不一定就是正义，有时只是哗众取宠，同样，反抗也不代表勇敢，懦弱到极致，有时也会貌似站直地“暴跳如雷”。绚烂之后才能安于平淡，真正趴下才能勇敢站起。
64、我本来自性清净心，于世间.出世间最胜.最尊，故日：本尊。（日本）空海《秘藏记》
65、所学所言皆是心意识使然，倘若无学无闻，一物不为而闲坐，亦是有所 为也。学而得之，不学而避之，皆是相上文章，若要直探心源，却又不 在他途，就在不离为与不为处。
66、诸佛如来大悲常转。何以故？诸佛如来不舍一切众生故，于一切时，为成熟一切众生故，当知大悲常起不息。《大宝积经》卷三十九，菩萨藏会
67、所谓孝顺，就是要尊重体贴.恭敬侍奉，让父母心生欢喜。
68、包容万物的缺陷，你会增加
69、【禅语悟道】不景气时，应自我教育去除贪婪.克勤固本，才能保安康。
70、存心要公，行事不必出于己为是，以他为非。则爱恶异同不生于心，暴慢邪辟之气，无自而人矣。（宋）山堂禅师（《禅林宝训》）
71、很多事，我相信“一定能做成”，但并没有“一定要做成”的心。
72、与一切众生为依.为救.为归.为趣.为炬.为明.为照.为导.为胜导.为普导。于一切众生中为第为大.为胜.为最胜，为妙.为极妙，为上.为无上，为无等.为无等等。《华严经》卷十四，净行品
73、我们只会鹦鹉学舌，弥陀只要我们鹦鹉学舌。鹦鹉学舌，即得往生，这才是我们学得来的。
74、佛言：若有菩萨以胜意乐，能于我所起于父想，彼人当得入如来数，如我无异。《集一切福德三昧经》卷中
75、惭愧心.悔改心应该有，但是不能老是后悔，不知道前进。如果只是后悔，不知改正.不知进步，悔就成了障碍。
76、有些人总是将曾经的人生苦难挂在嘴边，逢人就像祥林嫂。
77、施与悲共起，能令菩萨乐。三界中乐受，比此无一分。（古印度）无着《大乘庄严经论》卷九
78、【莫使父母忧】孝养父母是尽人事.尽形态，要殷勤.顺从，不要让父母烦恼.操心。
79、提放自如，是经历了大风大浪之后的大彻大悟，是感悟人生的喜乐哀愁之后的身心空灵，也是一种走到蜿蜒小径尽头之后的豁然开朗，曲径通幽处，别有洞天。
80、人都迷于寻找奇迹，因而停滞不前；纵使时间再多.路再长，也了无用处，终无所得。一个人几十年的生命，真正做人做事的时间实在很少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。
81、人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养性必须自己下功夫。
82、江湖不过旅程中的幻境，风浪是你必经的修炼。你继续走还是停留？答案在你自己心中。
83、【佛心禅语】 每一个现在都会引导未来如果我们不反求当下，就永远探触不到生命的脉动。
84、离心求佛者外道，执心是佛者为魔。（唐）大珠慧海禅师《景德传灯录》卷六
85、常勤修习方便慧，起殊胜道，安住不动，无有一念休息废舍，行住坐卧乃至睡梦，未曾暂与盖障相应。《华严经》卷五十，十地品
86、从某种意义上说，痛苦和不幸，其实是另一种形式的快乐和幸运。
87、拘于一事易顾此失彼，专于一思常深陷泥淖。事和事相连，思与思贯通，事则必成，思则宏远，人生亦左右逢源。
88、【佛心禅语】 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？——《坛经·行由第一》
89、人生最有价值的，是健康的身体；比健康更有价值的，是正确的人生方向。
90、佛和众生的关系，不是救世主和被救赎者的关系，而是老师和学生的关系.师父和徒弟的关系。
91、若不为心使，而能使于心，则能除烦恼，如日出无暗。《正法念处经》卷五
92、【佛说人间八苦很经典的禅机哲语】人生第八苦——五阴过盛苦。说，人所看到的.听到的.想到的.遇到的.感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。
93、【佛心禅语】 世界上的种种繁华虚荣，并不能使你得到真正的快乐和幸福，因为感官的刺激只能存在片刻，无法永恒，运用耳.鼻.舌.身.意求来的感官快乐往往是暂时的，好比看一场电影或一场音乐会，曲终人散，一切终有结束。
94、吃亏是福，但亏要吃在明处，否则会被人看成傻瓜，虽然我很愿意做一个真傻瓜！
95、上山总是吃力的。累了，路边歇一歇，接着再走，不必怨
96、【天天禅语】人生最有价值的，是健康的身体；比健康更有价值的，是正确的人生方向。
97、世间的贪著爱欲，称之为“饿鬼爱”，其对“爱”的渴求，就如饿鬼般常觉饥饿难饱。