1、念咒心不向外驰，应依理善修作，若心散而外驰，虽持一劫不得果。
2、遇险以不乱为定力。（唐）百丈怀海禅师《示丛林要则》
3、所谓现报，就是现在有报应。
4、与其让浮躁影响我们的正常思维，不如放开胸怀，静下心来，享受生活的原味。
5、所有的法律都不能说，也不能说。《胜天王般若经》卷6
6、吉祥意味着一切灾难都不近身，一切都可以大事化小事化无；吉祥是福。
7、所有菩萨都有四个愿望，成熟而深情。他们住在三宝里，经过大海灾难，永远不会退缩。什么是云四？一个誓言是所有的生物，两个誓言是所有的麻烦，三个誓言是所有的法律，四个誓言是所有的佛和水果。《大乘本生观经》卷功德庄严
8、男女饮食，声色货利，非能障道，障道者只是傲慢。(明)《紫柏尊者全集》卷三
9、人生的苦恼是无法与自己和人事相处。
10、世间万物皆有，各种果报各不相同，都是由业力成的，若灭于业彼尽。《华严经》卷十回向品
11、一切佛兴，都来自信仰。一切化佛，从敬心开始。《华严经》卷入法界品
12、人生追求幸福，但一定要把握享乐的分寸。
13、诸葛亮懂得在低处修心。虽然他在山林中耕耘，但他也实现了充分的战略，在未来实现了蜀国的霸权。亚伯拉罕·林肯知道如何降低自己，尽管鞋匠出生时不是也成为了受人尊敬的美国总统吗？所谓的智慧不是把自己放在一个很高的位置，让自己漂浮 自然，而是用一颗谦卑的心来仰望所有的生物。只有在低处修复你的心，你才能在高处做事。
14、【佛心禅语】 行善不是让你做惊天动地的大事，一件小事也能体现一个人的 善良。所以，不要因为善而不做，从身边的小事做起。
15、有些东西，比如鸡肋，放弃灵魂更容易；有些人喜欢嚼蜡，放手快乐，但更自由。有时最后，我意识到只有你才能勒死你的脖子，窒息你。只有善待自己，你才能与你的灵魂融为一体。在生活中，能让我们快乐的实际上是一种心态，有些人缺乏快乐，只是因为缺乏快乐的心态。
16、以恶眼视发菩提心人故，得无眼报；以恶口诽谤菩提心人故，得无舌报。《大方广总经》卷一
17、当爱情的激情被琐碎的生活打磨时，夫妻关系就会进入一个相对平淡的时期，没有像死水一样的波浪。这种生活很可怕，因为它看起来很平静，但它经常酝酿着巨大的变化。当太平静时，它属于阴。此时，最好有阳进入，不时引起一些波浪，使水源新鲜。一旦水流动，就会有阴阳的转化和平衡。
18、我们生活在一个丰富多彩的干燥世界里，不可避免地会有这样或那样的不快乐，不快乐，会有各种各样的头痛问题，但生活就是这样，快乐和忧虑，得失。一切都是稳定的，一帆风顺的，只是人们对美好的渴望。在曲折的人生旅程中，如果我们能游过冰河，留下抑郁，相信自己的能力，让生活充满意义，我们将能够解决和消除所有的困难和不幸，我们的人生旅程将更加顺利，我们的人生将更加开放。
19、问:佛经说一切众生都有佛性，都是佛性，云即心是佛，也就是心作佛，那为什么要修呢？不需要智慧和庄严，因为现在是原因，但是‘三灵修福慧，百劫种相好’，这不是多余的吗？答:众生有佛性，比如矿中有金，金被尘沙包裹，似性被无明覆盖。金不淘汰尘沙。虽然金仍然是金，但它不能成为一个武器。虽然佛性仍然是佛性的，但它不能证明佛性。淘汰就是尘沙。如果不淘汰它的黄金，黄金可以成为一个武器。修剪就是无知，不修剪自然，性见就能证明佛。-李炳南居士
20、生活在一个安静的地方，端坐正意，不依气息，不依形色，不依空气，不依地水火风，甚至不依见闻觉知，一切思想，随念消除，也消除思想。所有的方法都是无相的，永远不会生存，永远不会死亡。也不能随心所欲地阅读领域，然后用心去除心。如果心分散，也就是说，当摄入，生活在正念中。是一个正念的人，当知道唯心主义，没有外部领域，也就是说，回到这颗心，没有自己，思想不能得到。如果从坐起来，到停下来，做一些事情，在一切中经常阅读方便，跟随观察，长期学习纯熟，其经验。用心，逐渐快速，跟随人真的像无知。（古印度）马明的《大乘起信论》
21、只要一个人有一个专业知识，一个不同的地方，他就能脱颖而出，拥有别人得不到的东西。现在在我们周围，有很多人离开了一个误解 ，也就是说，寻求更多而不是完美，例如，小学生忙于学习各种才能，这是 的入门级，结果大多是半途而废。大学生们忙于测试各种证书，一堆证书，但毕业后很难找到合适的工作。原因是他们分散了 的时间和精力，不专注于一件事，结果没有专业知识。专注于一件事 事情，试着让它无可挑剔，你会比那些拥有更多技能但没有专业知识的人更容易成功。
22、如果启蒙者从自己的内心简单地去做，强迫他们到处都是穷山，突然一念顿歇，彻底自信，就像在十字街上见到亲人一样。-《憨山老人梦游全集》
23、阿弥陀佛在家出家都可以念，都平等。
24、世界上最痛苦的事就是有身体。饥渴.寒热.愤怒.恐怖.色欲.怨恨都是由身体造成的。夫人，众苦之本，患祸之元。我很担心，很害怕，三界蠕动，更残贼。我被束缚，生死不息，都是因为我的身体。《法句比喻经》
25、【佛心禅语】 放下无心之过，不要担心，不要让它成为心灵的负担，不仅受害者要放下，犯错的人也要放下。
26、由心故作恶，由心有果报。一切都是心作，一切都是心作。心可以利用众生，将来会变坏。《正法念经》卷十五
27、菩萨有四种方法，最终不会回到无上的菩提，什么是四种？如果一个人看到塔寺被摧毁，当修复时，如果一块泥，甚至一块砖；如果两者在四大道路上，许多人观察塔雕像，为了念佛，如果塔画变成和尚，甚至双树进入涅盘阶段；如果三个人看到两个比丘僧的诉讼，勤奋方便，和谐；如果四个人看到佛法想要坏，可以读甚至一首诗，使法律无尽，为了保护法律，尊重法师，专注于保护法律，不惜生命。《中国手经》
28、面对恶言恶语，也是一种修行。
29、有些人总是有无尽的奢侈，当他们得到一些满足时，他们不愿意停下来。 他们也想拥有它
30、当众生知若苦生，一切都以爱为本。《杂阿含经》卷第913经
31、【佛心禅语】 心胸狭窄绝对是坏事。过于强烈的报复只会伤害自己，影响人们的沟通 和事业。宽容他人不仅是一种美德，也是健康长寿的秘诀。
32、如果你不知道真相，你会被色爱乐赞美和吸收感染；因为爱，你会得到色爱乐；因为原因；因为原因；因为生与死，老病死忧悲痛苦增加，如果纯粹的苦涩聚集在一起。接受.思考.行动和理解也是如此。名有流。《杂阿含经》卷六
33、人们心中有一些空缺需要填补，因为他们有很多欲望。那些没有钱的人想要 钱，那些想要权力的人，那些想要权力的人，那些想要权力的人，那些想要权力的人，那些想要权力的人，那些想要权力的人，那些想要权力的人，那些想要权力的人，那些想要权力的人，那些想要权力的人，以及那些想要权力的人，可以做什么呢？ 我也缺少它，但我并不孤独，因为我喜欢发呆，无论我缺少多少，我都经常看不见它。
34、一只灰喜鹊站在窗外的树枝上反复唱歌。在早晨的雾中，灰色 喜鹊的歌声朦胧而快乐。我站在窗口听着，心里升起了一股热流，把 变成了灿烂的日出。秋天的凉爽和我的咳嗽卷起了一种广阔的声音，在广阔的远 ，有一双看不见的翅膀飞翔。早上，歌声，激情，信心 和希望。
35、以为是在这里学的
36、艺术不是来自贵族，而是来自公众。公共是 艺术的固有属性。如果艺术失去了公共，就很难成为最好的艺术。
37、有人说，从出生到死亡，生命的一部分变短了，生命的过程是 减法。真的是这样吗？我的回答恰恰相反：从胎儿到坟墓，生命的一部分变长了，生命的过程是加法。例如，今天是周末之后，想想我们的生活是否又有一周，我们的生活是否比一周前更长？
38、如果你不用心生心，你的心就会空虚，从一个佛教国家到一个佛教国家。如果你用心生心，你的心就会保持不安，从一个地狱到一个地狱。-达摩大师悟性论
39、每个人生在这个世界上，都有自己固定的社会角色。
40、二由一有，一也不守。一心不生，万法无愧。境由能，能由能。欲知两段，元是一空。一空同两，万象齐含。(隋)僧灿的《信心铭》
41、【最有禅意的句子】随分随力，涓滴爱心可累积成就大业。
42、纠缠在噩梦中的人最希望有一个声音来打破 沉默的宁静，帮助摆脱迷海。佛教说，头棒 饮酒和开悟实际上意味着这一点。有些人在梦 中被噩梦缠住，有些人醒来时被障碍遮住了眼睛。唤醒 梦中的人很容易，醒来的人来的人很困难。如果醒来 的人被迷住了，他们就被心灵迷住了，心理问题应该依靠心来解决 。只有在你意识到这一点之前。
43、出家正业正戒汝等比丘，白天勤勤恳恳地修行善法，无令失时，初夜后夜，也无废。中夜念经，用自己的信息。无法因缘睡眠，让生命空虚，无所收获。《佛遗教经》
44、明人可以护戒，可以得到三种乐趣：名誉和利益，死则生天。四分律比丘戒本
45、人们一生都专注于一件事。即使他们不成功，他们也会得到一些东西。人们一生中关注的事情太多了。即使他们偶尔成功，得不偿失。生命不仅有限，而且无常。这个世界上没有你多少。你没有你多少。你为什么要把有限的精力浪费在与自己无关的事情上？
46、【大彻大悟的佛学智慧】学佛不怕磨，污染磨尽，佛性自然现在。
47、直指人心，见性成佛。如果你能在这个问题上毫无疑问地承担责任，然后念兹在兹地保任，生活中的问题就会得到解决。