1、人不能无自我，也不能太自我，凡事过度必致偏执，人一偏执，就容易钻牛角尖，痛苦就难以避免。所以古人教我们做人做事都要执中，中则不偏不倚，思想崇正，做事崇实，做人崇信。
2、因为有嗔，不知世法自然的奥妙，对人对事，难免强求责备，怨天尤人，到头来难免心尘四起、烦恼丛生。
3、【佛心禅语】 人生有很多事其实并非太过重要。在必要的时候，放下不失为～条解脱之道。走过去，再回首看，不过尔尔。
4、行人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。
5、【佛语经典语录】 有没有是非之心，是不是向善去恶，应该是“圣人”与“小人”之间的最基本的区别。
6、佛法很简单，只要去除贪、嗔、痴三毒，就可以明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开启八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。
7、【佛心禅语】 佛说：“做人行事一是不可将错就错、不肯悔过；二是不可一错再错、 积重难返。”正所谓：浪子回头金不换。
8、挂碍是什么呢？就是自己内心还有见不得人的地方，自己内心还有阴暗面、有私欲，那就是挂碍。
9、岁月在深深浅浅的足迹里，相遇与别离，每一天都在L演。遇见，是为-了给彼此留下暖意；别离，只是为了走出不属于自己的季节。
10、一位高人聊及人与动物，曾发这样的感慨：在所有动物中，人虽然最高级，却比多数动物凶残。理由是，人类社会发生过人吃人的事，但在动物世界中，多数动物从不互食同类。
11、真正的平静，不是你*坐可以几个小时不起，而是用一颗平与的心态，看人间万象，听花开的声音，坐亦禅，行亦禅，缘起即灭，缘生已空。
12、【佛心禅语】 执著是自缚的蚕茧 该执著时执著，该放弃时放弃，一切随缘，将来你才不会后悔！
13、【佛心禅语】 爱，犹如一座永不熄灭的灯塔，永远牵引着在情感中迷失航向的人们。爱情色彩暂时消退，只是因为你还在黑暗的隧道中行走。有朝一日，当你和伴侣历经风雨，相扶着走过人世的沧桑，面对夕阳下白发苍苍的彼此，或许那时，你们就会体悟到爱情真正的含义。
14、感恩，是世间最美的语言，也是人与人之间最真诚的对待。
15、【天天禅语】内不随念转，念起即觉觉即智；外不随境迁，境显即幻幻即空。智空双运，是真正的佛教禅定。
16、佛正法有二：谓教、证为体，有持、说、行者，此便住世间。（古印度）世亲《俱舍论》卷二十九
17、由心故作恶，由心有果报。一切皆心作，一切皆因心。心能诳众生，将来向恶处。《正法念处经》卷十五
18、三性一际，举一全收；真妄互融，性无障碍。（唐）法藏《华严一乘教义分齐章》卷四
19、如果我们不是以全然的自我存在，并真实处于当下的话，我们就会错失一切。
20、如果时间真的忘了我，我不会再有这样的感伤，因为我会在云水禅心中等你。
21、【佛心禅语】 卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。——《坛经·机缘第七》
22、【佛心禅语】 生：“要悟，能不能结婚？”心：“若是良缘，男大可婚，女大可嫁，随缘了缘，安家立业，不舍不执，与悟自性并不矛盾。对男女情爱，你应不着其相，既不压抑躲避，更不贪求放纵，无私地爱护、帮助对方，又不沉溺于恋情，这也是修行。”——心光
23、幸福在很大程度上必定是一种平凡的生活，因为只有在平凡中，真正的幸福才得以存在。
24、一切上烦恼起，皆因无明住地，缘无明住地。《胜鬘经》
25、【佛心禅语】 贪睡眠、爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散、急躁而没有耐心——是导致堕落的重大因素。——《佛陀的格言》
26、菩提心者，即是如来十力、四无所畏、十八不共佛法之根本也。《大宝积经》卷三十六，菩萨藏会
27、佛法大海，信为能人，智为能度。……若无信，是人不能人佛法。……譬如牛皮未柔，不可屈折。（古印度）龙树《大智度论》卷一
28、【佛心禅语】 佛语云：“嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾 及。”明代高僧憨山老人开示说：“念佛即是参禅，更无二法。即念佛时， 须先将自己胸中一切烦恼妄想、贪嗔痴爱，种种杂乱念头一齐放下。放到 无可放处，单单提起一声阿弥陀佛，历历分明。”
29、人生因为有责任而踏实，若逃避责任就是虚度人生。
30、境能转心，心也能转境。眼里有沙三界窄，心中无私一床宽。
31、有人盯着你，有人嫉妒你，有人批评你，说明你还有价值，对方的层次越高，说明你的价值越大。
32、世事本为无中生有，世人执有而忘无。话头本无意义，越是难以形象化、 无可把捉的话头，越具功效，然而世人情识深重，于话头上生种种想， 不能只是看一句话头，看不明何谈参得透？思量不思量，都是无中之有， 什么是无？不知无，就会被有所惑，不知无，就不知妙有妙用。什么是无？ 干屎橛！
33、此十分难得的清净人身，如果用它来作罪业和恶行之工具，实在是十分可悲的事。此难得暇满的人身，不用它来学佛，而让它白白地空过死去，实在是十分可悲的事。在这个恶浊短暂的世界上，把自己的生命全部消耗在无意义的事情上，实在是十分可悲的事。（宋）冈波巴《宝鬘集》
34、【大彻大悟的佛学智慧】智慧，是心宽念纯、海阔天空，用爱拥抱大地苍生。
35、在家出家共相习近，同喜同忧，同乐同苦，凡所为作，悉皆共同，是名习近相赞叹。《杂阿含经》卷二十，第551经
36、早安！大干。早安！众生。请接受我的真诚问候！成功穿越夜晚的隧道，再次迎来早晨的霞光，我的内心充满喜悦。没有理由独享这种喜悦，我要将它传递给我热爱的世界。每一声鸟鸣都是感恩，每一缕清凉都是想念，每一次呼吸都是美好，每一个念头都是希望，我们必须出发，不能等待。
37、【佛心禅语】 无常是苦，欲望是苦，身处安逸也是苦，只是人们只顾追求和享乐，而忘了一切事物背后都暗藏着无常的苦痛。
38、【佛心禅语】 一个人如果长期贪图享乐，就会变得无所事事，最后难以忍受空虚，这就等于进了地狱。
39、今天早晨的鸟鸣特别欢，我从梦中醒来的第一感觉是愉悦。
40、【禅语感悟人生的句子】 如果用错了地方，即使是甘露也能够成为毒药。
41、出家者有出家者之家务事业也，即所谓“弘法为家务，利生是事业也”。在家人有在家人之家务事业，即仕农工商，各操其一，赡身、养家、利国、益群之业也。否则，即为世之负债人，更何能成就佛法中超世之志业哉！（民国）太虚《学佛者应知行之要事》
42、念诵不应太急缓，声非太大及太小，非共人语非散乱，非缺伊邬庵啊等。《妙臂菩萨所问经》
43、慈悲喜舍，十方来，十方去，共成十方事；万人施，万人舍，同结万人缘。
44、一心求法，常乐咨问，勤求善利，无有厌足。《大宝积经》卷七十七，富楼那会
45、为一一众生，轮回经劫海，其心不疲懈，当成世导师。《华严经》卷十一，毗卢遮那品
46、用志愿的精神从事专业工作，就会很愉快也很有价值。
47、害人者终害己，正如俗话所说“害人之心不可有”！当把他人推向危险的深渊之时，你同时也为自己挖好了陷阱。
48、世皆有死，三界无安，诸天虽乐，福尽亦丧。观诸世间，无生不终，欲离生死，当行道真。《法句经》卷上，世俗品
49、非未见谛，而能见识。识不可视，譬如掌中阿摩勒果。识不在于眼等之中，若识在于眼等之中，剖破眼等，应当见识。贤护，恒沙诸佛见识无色，我亦如是。《大宝积经》卷一一0，贤护长者会
50、送肉给人家，是不净布施。“杀生”是佛家大戒，送肉虽不是杀生，也等于鼓励杀生。
51、【佛心禅语】 一个人能够放下对虚幻美好的执著，不因失意而忘形，便能看淡因缘无常，得失无常。
52、【佛心禅语】 严父慈母的恩情比山高，似海深。佛向性中做，莫朝身外求。在家敬 父母，何必远烧香。不能尽孝，如何礼佛？不能奉亲，如何悯人？只有先 尽了孝道，才可修得佛道。
53、做人应该像水一样，能屈能伸，既能在万丈崖壁上挥毫泼墨，好似银河落九天，又能在幽静山林中蜿蜒流淌，自在清泉石上流。
54、睡前诵念忏悔文，反省一日过失，是为生活的密行。
55、宁愿跑起来被绊倒无数次，也不要规规矩矩走一辈子；真正的规矩都是在反复的错乱之后，平静大都缘于喧哗，拿起方能放下！
56、【佛学经典语录金句】如何面对对生活中不期而至的蛮故?佛日：菩萨应如是自庄严，于世间惊怖处不生惊怖。——《大乘顶王经》
57、如来清净藏，世间阿赖耶，如金与指环，展转无差别。《大乘密严经》，阿赖耶微密品第八
58、艺术并非起源于贵族，而是起源于大众。“公共”是艺术的固有属性，艺术如果失去了“公共”，就很难成为最优秀的艺术。
59、苦谛是四圣谛之一，也是最关键的一谛。佛教说人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛。
60、【禅语感悟人生的句子】 如果自己受到诸多恶习的束缚，却以为能够解除他人类似的束缚，没有这样的说法。
61、一颗真正的佛心可以无处不在，可以淡然无痕。以恬淡和包容的佛心对待万事万物，这是一种境界，也是一种修行。佛的超脱、平和、清新雅致，在喧嚣的尘世中，为我们带来一种性灵的体悟，一丝菩提的清凉，一分身心的安慰。
62、有力近兵，无力近软，夫忍为上，宜常忍赢。《法句经》卷下，忿怒品
63、心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪嗔痴等毒害侵袭；更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染
64、多积阴功天保佑。《菜根谭》有句名言“善根暗长，恶损潜消”，做善事的人也许眼前不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；而为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消。基于种善因结善果的“因果律”，多积阴功（做善事）天（自然）保佑。
65、【佛心禅语】 天下以美妇人譬好花，以好花譬美妇人。殊不知以人譬花，以花譬人，而能譬譬者，非花非人也。故日：“境缘无好丑，好丑起于心。”——《紫柏尊者全集》
66、施食得大力，施衣得妙色，施乘得安乐，施灯得明目，虚馆以待宾，是名一切施，以法而诲彼，是则施甘露。《杂阿含经》卷三十六，第997经
67、于众伎乐现自娱乐，而内不舍念佛三昧。《首楞严三昧经》
68、病急乱投医是时下不少中小企业主的通病。病是被逼出来的，乱投医也迫于无奈。整体上讲，长期以来，中小企业大多处于自生自灭的状态，政策的滞后，银行的嫌贫爱富，在他们身上反映极为明显。“国医”指望不上，他们只好求助于“民间郎中”，高成本的结果往往不是药到病除，而是病情更加恶化。
69、【佛心禅语】 修禅的关键在于行禅，在于如何去做。听得太多，说得太多，却不去做，这也是假法。虽然听得不多，说得不多，但能身体力行简单的一句偈文，这就是真法。