1、【佛心禅语】 在当今社会，总是存在着这样一种人，他们有极强的依赖心理——依 赖父母、依赖亲戚、依赖贵人帮忙，以为别人能解决他的一切疑难。这是 一种坏习惯，不但容易让人产生惰性，而且还会丧失原有的本能和习性， 只有重视自我力量的人才能真正走向成熟。
2、【放生的十五种功德与利益】：一．放生合天心。放生顺佛意。放生免三灾。放生离九横。放生寿命长。放生官禄盛。放生子孙昌。放生家门庆。放生无忧恼。放生少疾病。一．放生解冤结。二．放生罪垢净。三．放生观音慈。四．放生普贤行。五．放生结善缘。
3、慢一点一百个人有一百种不同的人生，有的平凡，有的绚烂。不管是平凡还是绚烂，都有责任活出自己的质量，就像百花园里的花，不管好不好看，芳香不芳香，都有责任开放；仿佛夜空里的星星，不管在苍穹的哪一方，不管亮度强或者不强，都有责任闪耀星光。
4、这样的人其实从未走出过苦难的阴影，心灵依旧被苦难纠缠，还没有来得及为快乐腾出位置。有些人即使曾经的苦难再多，你也很难从他们的口中听到苦难二字，他们呈现给你的大多是由衷的快乐和幸福感，因为他们已经将苦难变成了财富。
5、有适合的事做，跟适合的人相处，生存在适合的环境，是人生的一大快慰。人之所以痛苦，便是世间这样的快慰稀有，多数人一生都体会不到。没有快慰，人生岂不无趣？于是我们就自己寻找快慰，把不适合的事做成适合的事，将不适合的人处成适合的人。这样做虽然很累，但可以让你忘记许多痛苦。
6、得失一向是第次交错的缠绕着，人间世事终难两全。收获的喜悦如清风欢乐的拂过心海，一时间荡起欢喜的涟漪，如春花绽放在眉宇间，却短暂的只一个转身的光阴，就已是落花成泥。纷繁中云水禅心消繁成简，用简洁的笔触勾勒出多彩的人生，亦是水墨简约的韵致。
7、【天天禅语】当你认识一个人时，将来他会成为你的亲人还是仇人，取决于你怎么对待；当你遇到一件事时，将来它会给你带来利益还是造成麻烦，取决于你怎么处理；当你得到一件物品时，将来它会给你带来幸福还是痛苦，取决于你怎么使用。
8、知识不够不要紧，我可以继续学习；能力不足没关系，我还有自知之明。可怕的是本来就一知半解，却自诩满腹经纶；本来就难以胜任，偏偏要好高骛远。世上有这样一种人，犯错而不思改，常常用一个错误去掩盖另一个错误；行事而无功，总是千方百计到别人身上找原因。前者是真无知，后者乃真浅薄。
9、犹如金在矿，处石不堪用，销炼得真金，作众庄严具。赖耶性清净，妄识所熏习，圆镜智相应，如日出云翳。平等真法界，佛与众生如，非断亦非常，大悲恒不尽。诸佛法性身，本觉自然智，是真胜义谛，唯佛方证知。《大乘理趣六波罗蜜多经》卷十
10、【佛心禅语】 生：“禅既然不是文字观念，但记载禅宗公案、禅师语录的典籍却又不少，又致有人讥讽‘不立文字’为‘不离文字’。这该怎样解释？”心：“不立文字并非不用文字。禅宗运用文字既平常又独特：即用文字，即离文字；用其方便，离其名相，超其局限。”——心光
11、【佛心禅语】 人脱去了身上的伪装和雕饰，以一颗最简单的初心面对世界，面对自我。人在世俗社会中熏染得越久，就会越来越世故，这种天性流露的片刻也会变得越来越稀少，心灵的泉水也会接近干涸。因此，那些能够保持自己自然天性的人往往会拥有别人想象不到的幸福。
12、人是生而不独立的，生而与他人有着千丝万缕的联系。阳光、空气、水，民族、国家、社会，以及世间的一切，被所有的人共享、争夺，没有谁能够置身事外。唯有灵魂属于个人，一个人能否坚持自己独立的灵魂，自己要负全责，没有任何理由推诿。崇尚独立的人们，先要自问自己的灵魂是否已经独立。
13、徐志摩决定追求美女林徽因时，遭到大家的反对，但他还是决定投入一场毫无希望的爱情角逐，他说了一句话，后来被许多人当成座右铭：“得之我幸；不得之我命。”最后，他没有得到他渴望的爱情，只好认命。一个人只要肯认命，就没有什么好怕的了，也没有什么好后悔的了！
14、【佛心禅语】 平常心藏于每个人的本性之中，只是一些人的平常心被心中的“迷 雾”所遮挡，无法见“光”而已。那些有积极人生、快意生活的人，总能 将这颗本性的平常心挖掘出来，认真体会，好好感悟，故而他们生活得无 忧无虑。
15、找觅一瓢花瓣上晶莹的露珠，洗却满身尘埃，给无处搁浅的酸楚，找到一个暂时的栖身之地。不想再去奢求天长地久，得失与成败。抚琴一曲云水禅心，挥袖荡去烟火里的俗情尘念，远离尘世的喧嚣；守一方净土，风扬处坐观云起，兰香泼墨，点滴温婉。
16、【佛心禅语】 又云：“凡事最不可想占便宜。便宜者，天下人之所共争也。我一人据 之，则怨萃于我矣。我失便宜，则众怨消矣。故终身失便宜，乃终身得便宜也。 此余数十年阅历有得之言，其遵守之，毋忽。余生平未尝多受小人之侮，只有 一善策，能转弯早耳。”
17、早安！大干。早安！众生。请接受我的真诚问候！成功穿越夜晚的隧道，再次迎来早晨的霞光，我的内心充满喜悦。没有理由独享这种喜悦，我要将它传递给我热爱的世界。每一声鸟鸣都是感恩，每一缕清凉都是想念，每一次呼吸都是美好，每一个念头都是希望，我们必须出发，不能等待。
18、【佛心禅语】 某些时候，耐心比信心重要。信心是动机，而耐心才能抓住机会。没有耐心的人总会在前进和倒退的翻来覆去中浪费生命，以至消耗信心。所以，人生要及时进取，更要善于等待。只要抱定一个理想，不断地去努力争取，总有一天你会如愿以偿的。
19、【天天禅语】现代社会有很多现象是值得我们深思的：拥有多处房产却只能住在一处，买了数辆车子却只能开一辆，准备许多衣服却只能穿几件，有很多钱财却不懂善用，有大学问却缺乏道德，有高的地位却很少做得到无私，学佛后却不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人却少之又少。
20、【天天禅语】修行不是盲目信仰，而是理智地探究真理。修行不是脱离生活，而是全身心地融人生活。修行不是逃避责任，而是公益心地担当义务。修行不是放弃俗务，而是无私地奉献大众。修行不是高高在上，而是谦逊地尊重他人。修行不是执著成就，而是利他心地服务众生。097。
21、先说“和气生财”。如果一个人整天板着冷脸，势必不得人缘，成为不受欢迎、被排挤议论的边缘人；反之平易近人，态度和蔼，则会为大家所喜爱。做生意讲“和气生财”，做人更要懂得“和气生财”的道理，在这个重视人际关系的社会。“和气”可以为你赢得物质财富，更能为你赢得精神财富。
22、将每一件平凡的事做到极致，修佛的人越来越多，但很多人只是注重佛家的清规戒律，终日研修佛法，把生活与修佛截然分开，认为生活就是生活，修佛就是修佛。这些修佛者常常不能向身边受苦之人伸出援手，他们忘了，佛法的最大要义便是“普度众生”。
23、总有一些龌龊的念头想掐掐不断，总有一些美好的念头想留留不住，人心里难免白天黑夜阴晴圆缺。我笑不代表我真快乐，我哭不说明我真痛苦，生命往往处在真假难分、美丑莫辨的状态。心灵的混沌总是让我们左右为难、不知所措。有没有一盏灯可以穿过混沌，照亮灵魂、照亮生活与人生？
24、【佛心禅语】 心若清净，凡事简单，如此，才能尽享生命的清闲之福。暇满之身就是健康有闲，可世界上的人有清闲不肯享受，有好身体要去消耗掉，而且真到了清闲暇满，自己反而悲哀起来。这类人内心是喧嚣的，他们不知道清净的重要，不懂清闲的滋味。
25、人生最大的价值，在于被了解与被尊重。我们觉得屈辱，不是因为别人言辞粗鲁、举止不雅，而是因为我们的尊严受到了侵犯，我们的精神世界被否定、被践踏，因此一时难以忍心头之气，冲动之下如果意气用事，最后只会让自己陷入难以收拾的局面。
26、实力不够时，受人驱使，要学会忍受，并在忍受中积累实力；环境不佳时，身心压抑，要能够忍耐，并在忍耐中拓展心境；被人挑衅时，不要冲动，须懂得忍让，并在忍让中开阔胸襟。忍并不消极怯懦，忍是一种主动的生活方式，是一种超然的人生境界。忍者近于仁者，大忍者无不得大成就。
27、持戒可以说是一个人最可靠的标识，穿上警服不一定是真警察，关键看他的思想、言行是否合乎警察条例；穿上僧衣的人不一定是真和尚，关键看他的思想与言行是否合乎戒律。纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，记录了一个民间传说故事：
28、本就是俗人，俗一点没人说你，却偏要装风雅，装倒是可以装装，但能装出格调吗？凡人没什么不好，大家本就都是凡人，为什幺偏要扮圣贤，扮也可以扮扮，但能扮出圣贤的德行吗？背着这一身皮囊，谁能不食人间烟火？尽管食就是了，吃相过得去就行，为什么要半推半就，推就假了。
29、慈有三缘：一缘众生，二缘于法，三则无缘；……慈之所缘一切众生，如缘父母妻子亲属，以是义故，名众生缘；……不见父母妻子亲属，见一切法皆从缘生．是名法缘；……不住法相及众生相，是名无缘。悲、喜、舍心，亦复如是。《大般涅槃经》卷十五，梵行品
30、这世间，有一条道路，叫做归途；还有一种淡泊，叫做菩提。于是，将心放逐于天涯地角，把那曾经的旧事，远去的回忆装入行囊，风情山水，沉淀岁月。在花开时，约见菩提，作一场心际修行，归于心灵的原乡，找找一颗云水禅心。
31、无法改变世界，就是试着改变自我；不能改变自我，就试着改变内心。自我的改变来自内心的改变，世界的改变来自自我的改变。世界的复杂源于人的复杂，世界的丑陋源于人的丑陋。若内心得以改变，这世界也必然随之而变。假如世上所有的人内心都是简单而快乐的，那么世界也一定是和平而美好的。
32、【佛心禅语】 证严法师开示：“不要轻视自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水 就是我们的。因为你的那滴水已和缸中水结合在一起了，分不出是你的或 不是你的。”船的力量在帆上，人的力量在心上。不要轻看自己，自己有 很多地方是值得称道和喝彩的。
33、正由称名易故，相续即生。若能念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无杂缘、得正念故，与佛本愿相应故，不违教故．顺佛语故。若舍专修，修杂念者，一百中希得一二，千中希得三四。（唐）善导《观经散善义》
34、在生活中，许多人过于强调，而不强调自己的义务和责任。发表言论不要紧，总该注意影响。说别的话还不要紧，一旦话语触及他人的名誉、利益、尊严，那就要特别小心了，俗话说，“蚊子遭扇打，只因嘴伤人”，伤了人，弄不好会遭报应的。
35、以佛心做事，一切事都是佛事。时时刻刻能够安心，就是在道场中，就是在做佛事。修行不只在禅堂之中、梵刹之内，一个人若能静，即使身处红尘闹市，也能自在安详。若是不能放下内心贪欲、不能破除无明嗔恨、依然执着痴迷，即使佛音盈耳、整日焚香礼佛，也不过徒增烦恼耳。
36、人生生活的禅法是一种得失的超越，无忧无污染，宁静无烦恼，它是心地的一种自如与安详，更是内心的一份天真与愉悦，放眼对烦恼，是一种启发与感悟，也是一种心灵的心领神会，随它闲云任舒卷，活自己内心的清凉与明澈，也可以理解为内心的佛光普照。
37、命运虽然看不见摸不着，却是由我们的行为思想决定的，在我们起心动念的同时就已经决定了未来将发生什么，决定了我们遇到什么样的人，走什么样的路，做什么工作，是成功还是失败。这就是我们身体的场态对事物吉凶祸福的决定性的影响。
38、对于一般社会人士，首劝深信因果，行善修福，能得好报；对于已信因果的人，应劝当求出离，不出三界，轮回太苦；对于有出离心的人，应劝回向求生净土，圣道法门，太难修持；对于回向求生净土的人，应劝专修念佛，本愿不虚，是正定业。
39、再热面罩都必须戴着，否则蜂群会攻击他们的头颅；再冷他们也不能袖手，因为越冬的蜂群需要呵护。这就是养蜂人，再苦他们都不会抱怨；再累他们的生活里也有笑声。因为只有他们最了解每一滴蜜的由来，最憧得苦后的甘甜是多么令人享受。
40、在这茫茫的人生旅途上，我们应该寻找自己未来的去处，求得一个正确的方向。假若常常亲近愚痴之人，则前途将茫茫然，方向也容易偏差。所谓“差之毫厘，失之千里”，自己已经迷惑不清了，若再亲近愚者，很容易随波逐流，舍义求利，迷失自我。
41、眼前，我看到的只是满池败花残叶。尽管它还飘散着一丝余香的冷韵，但在秋天的凉意中却真实的透露着消瘦与颓废。一直以来，我总觉得莲，应该是有佛性禅意的花。它应该比任何的花，都要灵逸静美。因为，我曾欣赏过它繁华时所蕴含的诗意。
42、不诽谤正法，没有任何伤害正法之心，直到成就佛道，不曾产生过恨意，即是忍辱。人们一般的习惯是，学什么厌什么，不产生恨意很难；而且人们还喜欢打着“不迷信”的旗号“恶搞”经典，试图用自己的歪理将经典批倒批臭，但真正发臭的只是自己的歪理。
43、生活的禅法在于一种客观的观察，消除那些自我狭隘的成见，去与生活搭建一种友好默契的联系，摆放好自己的心态与位置，还有视角与角度，不是创建自己的新成见，而是用一种新方式去适应人生，从容面对，能够拓展，懂得放手，简单说就是一种新活法。
44、【佛】是什么？请你拿一张纸，一笔一笔的写个【佛】字，你便会明白固中意义。亻：代表人生；弓：要经过弯弯曲曲的路；丿：才能从此岸；丨：到彼岸；正如人生，如果没有经过波折与苦难，我们永远也不会知道原来有此岸、彼岸。遇到困境时更要加培感恩，没有痛苦，就没有觉醒、成佛的机会了。
45、【一句禅语一种人生】欣赏着美丽的月景，我们想到了什么？是否会发现月亮的光明象征着人们的智慧，月亮的圆满象征着人们的福德。此刻天空的明月啊，正是我们修行的祈愿，何时能像她一样，智慧的光辉明亮而普照，福德的资粮充盈而圆满！
46、【那些经典的文字】面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。工作时不为钱分心，钱反而会来得更快。肯以本色示人者，必有禅心和定力，所以，伪名儒不如真名妓。婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。知识不是力量，智慧才是。
47、世上的美景很多，我只有一双眼睛，看不过来；世上的妙音很多，我只有两只耳朵，听不过来；世上的美味很多，我只有一张嘴，尝不过来。借一道美景，就一缕妙音，尝一回美味，就已经足够，要那么多干什么？美景多了，审美会疲倦；妙音多了，耳朵会失聪；美味多了，味觉会麻木，何必为难自己？
48、【佛心禅语】 我们常常无法清醒地认识到自己应该在乎什么，应该放下什么，所以被心魔所困。其实，只要放下散乱的心，提起专注的心：放下专注的心，提起统一的心；放下统一的心，提起自在心，就能放松身心，提起正念，就能彻底放下。
49、在红尘中禅定。晨起时，泡一壶清茗，点一炉熏香，在窗明几净的桌旁*坐。看一盆文竹淡定心弦，似在遥想某个远方的故知。待到茶凉却，香燃尽，我心绪一如初始，并未参得什么，但我深知，这个过程没有纷扰，不思尘念，就是一种禅定。
50、每件事都有它的两面性．乐观的人看到的是希望．悲观的人看到的是绝望。而事情向着哪个方向进展．也取决于你对它的心态和做法。人在迷惑不知所措的时候，常会把难以解决的事情和梦联系到一起。梦到什么并不重要．重要的是你怎么看待这件事。记住：心念改变命运。
51、欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。可见只要拥有一颗平与宁静的禅心，便能阻挡世间一切浩荡风云、起落浮沉。就能看清一切灵透事物，哪怕置身茫茫荒野，也不会误入歧途。
52、虽然厌秽欣净，照样赚钱心悦、亏本不悦，凡夫如此，本属自然。这也是因缘所生法，如夏日吹凉风便觉凉一样自然。不要自责：“我已念佛，何故还这样放不下？是不是欣离心不切？”只不过接下来要心地坦然，不要全然被境所牵。
53、其师者，夫妇、六亲，得互为师授。受戒者，入诸佛界菩萨数中，超过三劫生死之苦，是故应受。有而犯者，胜无不犯。有犯名菩萨，无犯名外道。以是故，有受一分戒，名一分菩萨，乃至二分、三分、四分，十分名具足戒。《菩萨璎珞本业经》卷下，大众受学品
54、【贰】有些东西失去了，就永远消失了，就像镜子，碎了。能粘在一起，但终究合不在一起，它留下了痕迹，跟着时间选择了回忆。是，忽然仿佛丢了你，我冷的无法呼吸，仰望下雨的天空，我哭着、喊着，泪水渐渐的模糊了视线，分不清是雨还是泪。
55、皈依很早，仍不能生起虔诚之心，应当念诵百字明咒来忏悔业障；学佛很久，仍不能生起出离之心，应当观修四共加行来断除贪欲；认真修行，仍不能生起菩提之心，应当修持自他交换来降伏自私；禅修很久，仍不能生起空性正见，应当持诵心经和金刚经，并实修大手印的殊胜智慧来摧毁无明执著。
56、有些人像是刻在石上的字，易怒而且怒气可以历久弥新。有些人则像在沙里的字，易怒但怒气很快就消弭于无形。有些人则如写在水中的定，不留任何已成过往的想法。但最完美的人是如写在风中的字，让侮辱和逆耳的批评与意识中擦身而过，他们的心中永远都是纯净而安宁，呈现出光可鉴人的一面。
57、【吃货注意了。东西上瘾是精神疾病。佛罗里达大学精神病学教授刘一军称，食物成瘾作为一种精神疾病已得到证实。物成瘾患者的大脑神经影像与毒瘾患者相似。糖分的食物与快餐都是诱因。戒掉需1至2年，复发率80%。仅会导致变胖，还会损伤大脑脑白质，让人变笨。
58、爱没有为什么，因为爱，所以爱。爱了就是爱了，不爱了就是不爱了。活在当下，爱在当下，云水禅心，自在洒脱。你如雨中的海棠，风雨凄迷，依然艳丽。不管岁月怎样变迁，你永远是我心中最美，今生为你用心惜，用心藏。用生命呵护你的每一分，每一秒。
59、这个世界，谁也愿意活在温暖里，朋友也是。一个人，有永远的朋友，未必是充分张扬了优点，一定是懂得适度地把控了缺点。因为，一把刀子拿出来，即便不伤人，寒光闪过，就是一种凛冽。留住人心的，未必是那个遥远的优点。有时候，能掩住缺点，就是最贴心最深沉的懂得。
60、【佛心禅语】 安乐来的时候，千万不可贪恋；苦难来的时候，千万不可怨恨。对于 乐事不恋，对于苦事不怨，这样，道业自然天天增长。如果真实修行之 处，能够做到的话，一定能得大受用。当你修到了欲望寡、心清净的时 候，便可以顶天立地了。
61、朋友感慨：又被人利用了一把，真是人心不古。行者打趣道：未必不是好事。朋友愕然、茫然。行者大笑：你被利用说明你有价值，平时你或许不自觉，现在自觉了，难道不是好事？我说未必，主要出于两点考虑：一是你发现被利用就不悦，容易伤神；二是你若被利用了还装糊涂，人家会得寸进尺。
62、【佛心禅语】 清贫不是舍不得，不是受贪念所困的悭吝，而是一种自主的选择。选择清贫是为了消减欲望，是为了在不断的付出中收获心灵的富足。与其在纸醉金迷的花花世界中迷失自我，不如做个清淡、简朴的清贫者，过简单的生活，帮助
63、息口不言，冥合于理，口为禅门。摄眼分别，混合无异，眼为禅门。耳所闻声，了知虚妄，毕竟寂灭，犹如聋人，耳为禅门。乃至身、意，亦复如是。善男子，摄诸尘劳，入不二门，旷彻清虚，湛然凝定。（五代）延寿《宗镜录》卷九十五
64、自心归依自性，是归依真佛。自归依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心，及一切时中不善之行。常自见己过，不说他人好恶，是自归依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自归依。《六祖坛经·忏悔品》
65、我期盼着擦肩而过的获得，却让你消失在朦胧模糊的雪花里，一片茫茫无际的雪白掩蔽了你的身影，留下来的却是无限的遐想与意念中的追逐，冷色的眼界里似乎听到了音乐的弦音，缓缓地萦绕着我的心梦，也许你就在我的梦幻般的前方，某一处安静的角落，找求静心禅落的境地。
66、小学最大的责任不是传授知识，而是教学生如何做人。小学生学会了做人自然就有了学习的渴望和自觉性，向懂得如何做人的小学生传授知识事半功倍。这样的小学培养出来的学生，就不再是书袋，而是有精神有灵魂的人。这样的小学生被知识武装起来之后，才会真正成为有益于社会的人。
67、临风回荡，夜在浅浅墨香里撒落一纸惆怅。窗纱下有一张舒适的床，那把吉他躺在床上，床头还有一支紫竹长箫。一盏台灯佛光袅袅，将我的世界照进禅境深处。我*坐菩提书案，试着不染尘埃，仿佛这一刻看破红尘，修成正果，静侯晨钟磐若，将我皈依如来。
68、认真看待生命，并不表示要我们住在禅堂或古老的寺院，终日禅坐。活在现代社会，我们必须赚钱过活，但切勿受朝九晚五的生活束缚，而不去探找生命的深层意义。我们的任务就是要求取平衡，发现中道，不要过分膨胀自己，要越简单越好。找得生活快乐平衡的关键就在简朴。
69、【佛心禅语】 只有解脱所有束缚，扫除一切名利的浮云，才能自由安心地徜徉在禅的晴朗天空。醉心于功利，便会被名缰利锁缚住；斤斤计较褒贬毁誉，必会患得患失。野心勃勃、贪得无厌、争权夺利、钩心斗角，哪一种争斗不是伴随着烦恼焦虑和嫉妒猜疑呢？