1、人家的一个承诺，如果被你时时记挂，这个承诺的兑现往往遥遥无期。可就在你开始甚至忘记这个承诺之后，它往往又忽然兑现。因此忘记别人的承诺，是等待这个承诺兑现的最好方式。
2、【经典禅语悟道】 处世如骑马，当马向高处爬时，仿佛是你得意的时刻，越得意越要谦恭，所以人要向前俯；至于下山，则仿佛失意时，固然周遭的情况是往下坡走，我们却反而要坐得挺，伸得直。
3、我们现在有很多人在学禅，但学禅不只是为了开悟，更重要的是为了得到解脱。试问为什么要“破执”？为什么要“开悟”？因为人有一些与生俱来的人生困惑，唯有通过“悟”解决了这些困惑，才能得到真正的解脱。
4、一个傲慢的人常常会因为过于以自我为中心而忽视了身边人的感受，会漠视甚至伤害到身边的人，傲慢的人往往经受不住挫折，一旦遭到别人的批评或者责怪，就容易愤怒，甚至攻击别人，以求自卫。
5、【经典禅语悟道】 热佛尔的故事告诉我们，要对自己的人生进行深入思考，正确定位自己的未来，然后下定决心去实行，其实每个人都有能力让自己的人生列车换一个行驶的轨道。
6、【佛心禅语】 人人皆有善根种子，若遇大善知识开导，如时雨降，则勃然生芽，抽条长干，开花结实，鲜不成就。所谓“有情来下种，因地果还生”。未有无因而招果者。——《憨山老人梦游全集》
7、【佛心禅语】 生活中，人们不断邂逅、不断离开，很多人刚刚下定决心，又被后来的繁华迷惑双眼，抛弃了承诺，抛弃了誓言，上演了一幕幕“只见新人笑，不见旧人哭”的婚姻悲剧。
8、见他一切善，应当随喜赞叹，因为这都是我本性中所具有的，故应当随学而极力扩充之；见他一切恶，应当谨慎莫犯，因为这也是我本性所具有的，故应当谨慎而不犯。
9、一个人如果不能在生活中悟出生命的真谛，那他即使脱离红尘去修行也是无济于事的，因为道法自然，真正的道来源于生活，生活中处处都是道。所以说，一个没有真正爱过的人，不会真正懂得慈悲。
10、戏台上跑龙套尚能混饭吃。生活中了跑龙套，永远与生活不沾边，在生活的最底层，蹭着生活的边缘。谁也没注意到他，谁也不会关心他他死他活，是他一个人的事情。雪小禅《小喜》
11、人最大的消耗，不是来自智力或体力的透支，也不是来自跟大自然或者同类的争斗，而是自己对自己的战争。因为在这场战争中，“敌我双方”的战士、**甚至战术，都是这个人自己提供的。所以没有任何人可以支撑下去。
12、不要进小人圈子，也不让小人深入自己的领域和心灵。不要帮忙，不阻拦，不规劝，不参与，不讨论，任其发展，任其自生自灭。小人多行不义，迟早会被大家认识到他的嘴脸。
13、【佛心禅语】 一位佛学大师说：“人越是独立，就越不会受到外界的干扰，内心也就越平静祥和。”言下之意是，只要心不动，即便有三千烦恼丝缠身，亦能恬静自如。
14、要能“观自在”。观世音又名观自在。说到观照一切事情自在不自在，有的人虽然很有钱，但是却生活得不自在；有的人看到自己喜爱的人不自在，看到自己讨厌的人也不自在；在人多的地方不自在，遭遇不愉快的事情更不自在。
15、【佛心禅语】 修行的人要有平等心、慈悲心．恭敬心，恭敬修善法。与一切境界绝 无分别执著，这是心真得到清净平等了，自他分别执著都没有了。所以行 愿完全相同，就成佛了。
16、《维摩经》卷下，菩萨行品若善男子善女人，发起无上大菩提心，住无所得，劝诸众生同发此心，以真实法一四句偈施一众生，使向无上正等菩提，是名真实波罗蜜多。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品
17、【佛心禅语】 若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。——《楞严经》若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏斗，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。——《楞严经》
18、你还很年轻，有许多路等待你去走，有许多事等待你去经历，一切都不可知。如果心灵是透彻的，你会一直沿着光的方向走，光的方向就是你人生的方向。可以试着在不同的天空亮出翅膀，剪出你想象的一切图案。
19、怨家得施，则为中人；中人得施，则成亲善。（古印度）龙树《大智度论》卷四十五，释摩诃萨品帮助别人，就是帮助自己；体贴他人，就是爱护自己。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
20、悠悠一缕禅音轻袅，柔柔一涟心韵开散；映水楼阁的窗前，一轮皎月的清凉，渲染着夜色的寂然。尘世寂寥，夙愿难了，且叹风月尚无边；怡情未怠的光阴下，谁又可将红尘关在轩窗外。
21、【宝藏的琢磨】每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了狠多发亮发光的玉石宝物；而凡夫的矿山虽已开挣，却尚未加以琢磨。
22、为大乘人，不应一向说厌离法，不应一向说于速证涅槃之法，应当为说慈喜相应甚深微妙无染之法、远离忧悔无系着法、无障无碍性空之法。菩萨闻已，于生死中而无厌倦，决定圆满无上菩提。《大宝积经》卷九十，优波离会
23、【佛语禅心】今生种种皆是前生因果。万法缘生，皆系缘分。缘起即灭，缘生已空。世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。一切皆流，无物永驻。
24、【佛心禅语】 生活需要规范，但又不可以把自己变成规范的奴隶；因为死守着规范，就不能解决新的问题。有时候，为了达到某种目的，可以采取违反常规的方法，重要的是先改变自己看待事物的标准。
25、【佛心禅语】 自心是菩提，自心是涅槃，若言心外有佛及菩提可得，无有是处。佛及菩提皆在何处？譬如有人以手提虚空，得否？心外觅佛，终不得也。——《少室六门》
26、佛告弥勒：若金银、琉璃、真珠、玛瑙、珊瑚诸宝，及诸乐具，不能令人离于老病死忧悲苦恼。弥勒，唯有正法能大利益，离于生老病死、忧悲苦恼。《大宝积经》卷八十八，摩诃迦叶会
27、【佛心禅语】 有一种人，早晨看经、念经、忏悔，晚间纵口业骂詈人，次日依前礼佛忏悔。卒岁率年，以为日课。殊不知，梵语忏摩，此云悔过，谓之断相续心，一断永不复续，一忏永不复造。——《大慧普觉禅师语录》
28、【名人佛学经典语录】每一件善行，都是引人至天堂的一级台阶好心没人知道怎么办？佛日：一切众生，以身善行，口意善行，便得快乐。——《起世经·诸龙金翅鸟品第五》
29、【佛心禅语】 王阳明曾说：“防山中之贼易，防心中之贼难。”看待事物要站在人本的立场、客观的立场，以一颗公正的明心，不刻意揣测，也不认死理，较真儿。真理也要灵活运用。
30、一个人如果骄慢，一定会受人群排挤。因为自我骄慢的人，处处想与人一较高低，即会产生排除别人的心理；表现在日常的行为上，当然也会成为别人所排挤的对象。
31、彼生灭者是识，不生不灭者是智……。复次，无碍相是智，境界种种碍相是识。复次，三事和合生方便相是识，无事方便自性相是智。复次，得相是识，不得相是智。《楞伽经》卷三
32、了知自身，观心数法，若有喜相、愁相、瞋相、软相、坚相，知已能除，犹如金师善知冷热，不令失所。乐甘露味，虽处世法，身心不动，犹如须弥不为四风之所倾动。《优婆塞戒经》卷七．禅波罗蜜品
33、世上毕竟没有十全十美的人，婚姻就是两个人在一起过实实在在的日子，不可能不食人间烟火。如果你真的无法适应或忍受，那最好的方法是睁一只眼闭一只眼，装聋装瞎子。这样，你便不会感到那么难过和失望。
34、【佛心禅语】 本来无一物，何处惹尘埃 人的觉悟本性并不像一棵菩提树，先天纯洁清净的心也并不如同镜 子，原本就不是有形体的东西，又能在哪里沾染上尘埃。
35、【佛心禅语】 世上无难事，只怕有心人 天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心 灵统一，那就不可能发挥出生命的潜在力量；不能发挥潜在的力量，就是 自己埋没自己。
36、【佛心禅语】 其实，有的时候我们在成功与失败之间往往仅有一点点的差距，前面 大部分的困难已使人筋疲力尽，这时即使一个微小的障碍也可能导致前功 尽弃，只要咬紧牙关坚持一下，胜利便近在眼前。
37、心似莲花，当一个人的心向往清净，就会渐渐地止住妄想与追求，不被欲望所支配。一直说过，世间万物皆有佛性，只是隐藏得很深，倘若不去发觉，甚至会封存一生。
38、【佛心禅语】 在生命历程中，人们只有具备面对风雨的抵抗能力，才能站稳脚跟。正如山崖上的松柏，经过无数暴风雪的洗礼，才能长成铁一样坚固的树干。泥泞的路上，才能留下脚印；风雨中的人生，才能达到至高的境界。
39、【天天禅语】给心灵一个假期，才是真正的放假；放下一切烦恼，才是真正的休息；打开被我执束缚的结，才是真正的自由；从痛苦中彻底解脱，才是真正的享受。
40、男人爱你的时候总会觉得你笨，处处要他担心；反之，他不爱你的时候，会觉得你聪明伶俐，不劳任何人操心……心中有碍才有爱，心无挂碍哪有爱？爱，就是懂了也要装作不懂，让男人我见犹怜，不娶了你就不放心。
41、“因果报应”说不是佛家独有，无论哪个国家、哪个民族，必然都存此说。好莱坞的大片，最后总是坏蛋遭殃；二十集的电视连续剧，坏蛋可以得意十九集，最后准得遭报应。
42、【佛心禅语】 在佛的眼里，知足是常态。对真正修行佛法开悟的人来说，一切都是来之不易的，都是无数的因缘际会才有的结果，所以他们懂得知足，懂得珍惜眼前所得。
43、【佛语禅心】孝道就是天道在人间的人伦大道。世界上最伟大、最无私的爱就是父母之爱，可以说父母无私、无我的爱，就是天道无我、而无所不是我的大爱在人间的具体表现。
44、【凡事靠自己】怎样才能消业、消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分钟即消一分灾。事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
45、那个在风中奔跑的少年，那段在湖畔啸傲的青春，当一切都成为过往，瓦尔登湖依旧在看不见的远方荡漾。瓦尔登那份尘世的孤独，那份心灵的热闹，多好！可惜，世上已没有瓦尔登湖。
46、我当于彼诸恶道中，代诸众生受种种苦，令其解脱。菩萨如是受苦毒时，转更精勤，不舍不避，不惊不怖，不退不怯，无有疲厌。何以故？如其所愿，决欲荷负一切众生令解脱故。《华严经》卷二十三，十回向品
47、【佛心禅语】 宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己 的善待。愤怒是毒药，宽容是良药。宽容别人不仅是自己的一种美德，更 是让自己健康长寿的秘诀。
48、【佛语心经】 事物的表象，往往是虚幻不实的。因此认识事物的过程，应该是一个“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的过程。“透过现象看本质”永远是人类认识的真谛。
49、一切菩萨成就佛法，皆由善知识力，以善知识而为根本，依善知识生，依善知识出，依善知识长，依善知识住，善知识为因缘，善知识能发起。《华严经》卷七十七，入法界品
50、佛说：能够躬行忍的人，才能够称之为有力量的大丈夫。如果说他不能欢喜地忍受别人恶毒的骂声，如同喝蜜糖水一样，那么他就没有真正得道，不能称之为智慧人。
51、所谓真理正法，是理与事互融。平时所学的道理，要能应用在日常生活中，学以致用；若只是了解文字上的理论，却无法身体力行，那是“得理而不会道，知理却不懂事”，不能得到真正的自在欢喜。
52、【佛心禅语】 有几个熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他们竭尽全力游向岸边，水性最好的那个人却怎么也游不快。岸边的同伴问他怎么啦？那人说：“我腰上缠着千金，太重了！”
53、【佛心禅语】 佛讲“无缘大慈，同体大悲”。也就是说，布施是无条件的，以别人 的痛苦和需要为自己的痛苦和需要，这才是真正的布施。但是对于我们这 些平常人来说，要拥有佛家这样的境界，先要有正确的金钱观。
54、【佛心禅语】 世界上最强大的力量，不是刀枪等武器，而是慈悲。因为，武器只能 制伏人的行为，无法改变人内心的邪恶；而慈悲却能震撼人的心灵，净化 人的身心。
55、懂得慈悲，人生的路才会越走越宽。怨恨是一杯毒酒，毒杀的是自己的快乐。用别人的错误惩罚自己，是一件非常愚蠢的事情！何不如，原谅他人的错误，快乐自己的人生。不宽恕别人，其实是在和自己过不去。
56、一粒米、一滴水非常微小，可是整碗饭就由一粒粒米组成，生命之源的 水也是一滴滴汇聚而成。俗话说：春种一粒粟，秋收万颗籽；千里之行，始 于足下；星星之火，可以燎原。滴水虽微，沧海也是由一滴滴水汇成的啊。
57、【佛心禅语】 爱心和智慧是最好的心灵良药。爱心能感化他人，智慧可净化自己。拥有爱心和智慧的人生，是最完美的人生，也是最有价值的人生，更是有意义的人生。
58、佛祖说过，要包容跟自己意见不同的人，要学会忍受他，而不是改变他。所以，当你遇到让你受不了的人和事时，你就应该告诫自己要冷静、要宽容、要忍受，这样你就会慢慢地平静下来。
59、佛言：人怀爱欲不见道，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。《四十二章经》
60、无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。《金刚经》
61、一日，一妇人丈夫和其娘家妹发生纠纷，妇人助其夫。娘家妹说，我们姐妹是一家人，你却帮着外人。妇人说，我和你是一家人没错，但我借你的钱要还，而他的钱我可以花但从不用借，难道他不更是我的一家人？
62、天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
63、如果一爱一你注定流泪，那么开春必定发出一爱一的芽蕊；也许一爱一你注定雷轰，那么过后必定绽放彩虹；假设一爱一你注定受难，那么真经里必定蕴藏一爱一的道禅。
64、人需要改变的，往往不是环境，而是自己的内心。生命是不完美的，生命是非常有限的，生命是由一连串的因缘组成的，我们要体验更深刻的生命，发现内在的灵性，就不能一味地追求外在的物质生活。
65、法身体遍诸众生，万德凝然性常住。不生不灭无来去，不一不异非常断，法界遍满如虚空，一切如来共修证。有为无为诸功德，依止法身常清净。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品
66、【～惜缘～】在晨钟暮鼓中，初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。说：我想忘记。佛说】：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。如放手，放下的越多，越觉的拥有的
67、人还是要“见外”一点好，保持一些距离，要不女人一旦成为内人，就真的会很累，内即累也。男人一旦成为丈夫，连一丈之内的事他都会管，还振振有词美其名日：这是因为爱你。
68、【佛心禅语】 在生活中，我们因为心中的杂念太多，往往会迷失了自己。在心中保 持一份澄清，让杂念没有滋生之处，我们才能去除烦恼，找到真正清净的 自己。
69、佛教对婚外情的看法。现今社会风气开放，异性之间接触增加，发生所谓“婚外情”的事件也频繁。造成婚外情的原因很多，“清官难断家务事”，暂且不去深究。不过，一旦发生婚外情，夫妻双方都应该负责任。