1、故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。
2、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
3、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
4、训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。
5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
6、我不假思索给予了你所有深信看不透吗渔船孤灯寒风彻骨冰冷不及你言语半分。
7、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
8、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
9、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
10、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
11、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
12、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
13、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
14、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
15、所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。
16、人越往上走，心应该越能往下沉，心里踏实了，脚下的路才能走得安稳。
17、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
18、要么读书、要么旅行，灵魂和身体，必须有一个在路上。
19、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
20、由一理之微，可以包六合之大；由一日之近，可以尽千古之远。
21、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
22、训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。
23、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
24、庭训格言：凡人于无事之时，常如有事，而防范其未然，则自然事不生。
25、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
26、彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。
27、世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前；处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之。
28、我等平日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。
29、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。