1、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
2、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
3、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。
4、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
5、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
6、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
7、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
8、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
9、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。;惠酒曰：酒非鱼，安知鱼之乐？;庄酒曰：酒非我，安知我不知鱼之乐？;
10、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
11、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
12、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
13、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
14、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
15、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
16、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
17、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
18、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
19、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
20、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
21、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
22、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
23、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
24、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
25、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
26、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
27、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
28、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
29、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
30、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
31、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
32、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
33、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
34、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
35、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
36、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
37、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
38、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
39、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
40、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
41、至人无己，神人无功，圣人无名。
42、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
43、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
44、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
45、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
46、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
47、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
48、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
49、节饮食以养胃，多读书以养胆。
50、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
51、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。