1、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
2、为无为，事无事，味无味。
3、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
4、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
5、多言数穷，不如守中。
6、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
8、物壮则老，是谓不道，不道早已。
9、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
10、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
11、贵以贱为本，高以下为基。
12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
13、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
14、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
15、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
16、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
17、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
18、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。