1、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （翻译） 名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。
2、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。 （翻译） 悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
3、弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！ （翻译） 弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！
4、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。 （翻译） 境界最高的人，其心如镜子，照物而无情，不将就，不奉迎，不掩藏感情，所以他能轻视外物，用心不伤。在精神上超脱，不冤屈自己，高蹈外物，这是中国人最容易做到的。
5、至人无己，神人无功，圣人无名。 （翻译） 至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我;，神人听应自然，完全抛弃了功业;的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名;的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
6、相与于无相与，相为于无相为。 （翻译） 相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是莫逆之交;。
7、道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。 （翻译） 道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。
8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 （翻译） 君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
9、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 （翻译） 以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理;，以无厚入有间;，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
10、正获之问于监市履希也，每下愈况。 （翻译） 有个名获的市官问屠夫关于检查大猪肥瘦的方法，屠夫说，就是越往下腿踩就越明白。大道无所不在，越从低微的地方推求，就越能看出道的真实情况。
11、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。 （翻译） 最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
12、以火救火，以水救水，名之曰益多。 （翻译） 用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加卫君的过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。
13、形**固可使如槁木枯木，心固可使如死灰。 （翻译） 避世以至于槁木死灰，如佛教成佛之涅盘，这大概是东方人的悲观主义吧？
14、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 （翻译） 厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
15、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 （翻译） 人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙;出此。人生知促，切勿浪费。
16、忘乎物，忘乎天，其名为忘己忘掉自己。忘己之人，是之谓之入于天天人合一。 （翻译） 国人忘己、无己、忘我，西方人强调人的主体性、人格、自我。
17、今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。 （翻译） 现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。
18、不仁之人，决性命之情指放纵欲望而饕贪婪于富贵。 （翻译） 乱世而饕富贵，这种只顾眼前享受，不顾将来死活的短期行为在中国人中是最普遍的。
19、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。 （翻译） 最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
20、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。 （翻译） 无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
21、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。 （翻译） 大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂;喻君子品德高尚。
22、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。 （翻译） 不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。随遇而安，知天乐命，使国人丧失了进取心。
23、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。 （翻译） 天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
24、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 （翻译） 如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
25、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。 （翻译） 所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。