1、愿意和回报 愿意，愿意，是人们应该为社会、国家、众生、佛三宝做出贡献，施舍，得到社会、国家、众生和佛三宝的祝福和更大的回报。
2、四摄布施和爱语，或有行利者，同利众生；各自为此拍摄世界，犹车因缘。《杂阿含经》卷26，第669卷
3、参禅何须山水地，灭却心火也凉。假如自己妄想不除，即使住在深山 古寺，也无法修炼。
4、如实知一切法，故名佛。《摩诃般若波罗蜜经》卷24，菩萨产品
5、生活中的阴阳感悟：阳面的东西用眼睛看得见，阴面的东西只能用心去感觉。一个最爱你的人，不在于她向你显露的阳面，而在于她所不能向你表达的那个阴面。因此，如果你想了解她，不要去听她说出的话，而要用心去倾听她无法用言语表达的心语。爱，有时如佛家的禅语，不可说，不可说，一说就错！言语道断。
6、佛性与天上的明月相比，文字就像我们的手指。手指可以指出明月的位置，但手指不是明月本身。你不必通过手指看月亮。一慧能禅师
7、慧人以渐，安徐精进，洗去心垢，如工炼金。《法句经》卷下，尘垢品
8、空手锄头，步行骑水牛，人从桥上经过，桥流水不流。(梁)傅西《传灯录》卷27
9、若不断大妄语者，如刻人粪为檀香形，欲香，无处不在。-楞严经
10、佛教:从今天开始，听诸比丘舍小戒，上下相和，当顺礼。《长阿含经》卷2，《*行经》佛告诉比丘:虽然是我做的，但余方不认为干净的人不应用；虽然不是我做的，但余方必须是应行者。《五分律》卷12
11、小怒数到十，大怒数到千 很容易生气，这在大多数情况下不仅不能解决问题，而且会恶化冲突 ，收益大于损失。愤怒是一个疯狂的时刻，你应该控制你的情绪，否则情绪会控制你。
12、人固有坏习惯，改了就是好同志。一时改不了也是情有可原的，只要不断改就成了。
13、一只灰喜鹊站在窗外的树枝上反复唱歌。在早晨的雾中，灰色 喜鹊的歌声朦胧而快乐。我站在窗口听着，心里升起了一股热流，把 变成了灿烂的日出。秋天的凉爽和我的咳嗽卷起了一种广阔的声音，在广阔的远 ，有一双看不见的翅膀飞翔。早上，歌声，激情，信心 和希望。
14、书浩如烟海，穷人一生只能挖书山一角，拿书海一瓢。
15、佛教说生活有八种痛苦：生命、衰老、疾病、死亡、怨恨、爱离别、不寻求、五包盛。一个人从出生后第一次哭，到死后留下最后一个微笑，几十年都无法逃脱生活中的灾难。
16、在物质主义的现代社会，我们应该学会放弃我们的欲望。如果一件事只给人们带来无尽的麻烦和悲伤，各种各样的负担就像一座山，所以我们不能自由呼吸，我们最明智的方法就是放弃它。来来去去，生活自然轻松快乐。
17、如果世界上的不诚实已经成为常态，守信者一定很难；如果 世界上的贪婪已经成为常态，诚实一定很困难；如果世界上的虚伪已经成为常态，诚实一定很困难。请不要习惯异常的正常状态，更不用说正常的异常状态了， 一旦习惯了，这个世界注定要死亡和毁灭。
18、如果优秀的女人拥有个人，行为非法，不被称为人。如果你有信心，你可以成为一种福德，善于纠正你的思想，观察所有的方法都是无常的，没有我自己的，在所有的方法中，看到所有的方法都不舒服，生与死，没有沉默。个人是罕见的，虽然个人很难有所有的根，虽然很少有积极的观点，虽然积极的观点很少有信心，虽然信心很难遇到朋友，虽然遇到好朋友很难闻到法律，虽然闻到法律很少持有，可以看到，是一个名人。《优秀的女人塞戒经》卷6、五戒
19、滴水成河——一滴滴雨水聚集在一起，就能形成一条河。
20、佛教的真理就像虚空。例如，虚空遍布一切，超越一切。无处不在，无所不知，无所不能。世俗的意义在于一切；胜利的意义在于超越一切。
21、从出生到生命的尽头，外界的阶段汹涌而来，一个接一个的想法，让我们的心暂时平静下来。这都是因为我们的六个人被外界的五欲六尘所迷惑，整天追求财富、名利，却失去了自然幸福的心。当我来到新寨坊时，我有一种回家的感觉。这个地方让人们寻找原始的心，可以让我找到心灵的归属，给我带来无尘的幸福。
22、心垢故众生垢，心净故众生净。《维摩经》卷，弟子品
23、当我们改变心态时，你会发现木头与世界抗争，世界会微笑着接受你。俗话说，人生万事随喜，沿途风景秀丽。
24、修行，主要是“修心于内而显于外”。心在内没人看得见，唯有借行于外的整齐以显示内在的清净。
25、《大集经》云:法末亿人修行，难得一道，只靠念佛得度生死。是知念佛的一种方式，是上圣下凡共修的一种方式。如果你是愚蠢的，你可以通过它。开始容易，成功高，用力少，效率快。以其专业的佛力，其利益大获成功，超越了常规教道。过去人们称之为余门学道，就像蚂蚁上山，念佛死去，就像顺水航行。可以说是最好的形容者。(民国)印光《印光法师文钞》·《徐福贤书》与《徐福贤书》
26、采茶的人真的不容易。新茶很精致。提前采摘和延迟采摘是不合适的。我们应该赶上去。好茶就像一个高贵的女人。嫁给她一定很难。山这么高， 那么陡，茶树下的土那么松，没有一只脚平坦。一望无际的芽， 一个接一个地捏，捏得恰到好处！你不知道一杯茶含有多少汗水。品茶的快乐充满了这么多艰辛。
27、每个人的命运都掌握在自己手中，只有自强自立，依靠自己，才能过上幸福的生活。
28、在觉醒者眼里，每个人都是珍贵的，独一无二的，都有觉醒的潜力和本质。接受自己的阴影就是爱上自己。当你真正开始爱自己的时候，你可以意识到所有的痛苦和情感折磨都只是提醒自己:活着不要违背自己的内心。
29、世界闻道诸佛传心法，便将心寻法，不知心就是法，法就是心，不能更求心。不知道现在的无心，就是本法。-《君州黄柏山断际禅师传心法要》
30、能被冤枉，能被冤枉，能被挫折，能被侮辱，再能被荣耀。(当代)星云《人间佛教戒定慧》
31、最平淡的日子，最稳定的心。因为没有得失之心，所以没有得失之苦。
32、再好的机会，再好的祝福，如果不能把握因缘，就会转瞬即逝！
33、不管你喜不喜欢，天亮就亮了；不管你喜不喜欢 ，该唱歌的时候就唱。早上总是那样，终于职守了，永远不会享受晨光和隐藏 鸟语；早上总是那么无私，永远不会吝啬光和旋律。有理由早上学 ，学她的恒常，学她的胸怀，学她的豁达和博爱。
34、涅盘和世界没有区别，世界和涅盘也没有区别。涅盘的实际情况和与世界的实际情况没有区别古印度)龙树《中论》·观四谛品》
35、枣树挂果，枣农喜出望外，然后又开始皱眉:这棵枣树怎么会在 不该掉叶子的时候掉叶子呢？于是合作社赶紧邀请专家脉搏。专家 在枣园现场解惑，让枣农心烦意乱。所以枣农感慨:如果 身边有这样的农民专家就好了。！农村需要专家农民。但他们的后代要么跳出农门，要么在城市工作。
36、客观世界原本是平等的，但由于我们每个众生的主观见解、心智和智慧不同，客观世界反映在我们的主观世界上是非常不同的。
37、中国佛教可以成为新世界的世界性佛教。主持教学的人不仅可以澄清佛教发达生活的真理，而且还必须在世界上实施六度四摄菩萨道，以尽最大努力实施佛教利益生活的事业。如果不是这样，世界仍然会空谈，看不到事实，这足以成为佛教衰落的因素。（中华民国）《中国佛教重建》太虚拟了
38、一时不在，即是死人。一般人念念迷失，何曾有片时清醒的“在”？被人喊时，回答“在”，是很令人自觉的字；但一般人虽这么回答，可并不“在”。众生皆“观他在”而迷失自我，故菩萨教我们“观自在”。