1、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
3、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
5、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
6、rdquo;斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
7、贤者在位，能者在职。
8、尊贤使能，俊杰在位。
9、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
10、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。
11、祸福无不自己求之者。
12、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
13、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
14、国必自伐，而后人伐之。
15、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
16、权，然后知轻重；度，然后知长短。
17、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
18、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
19、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
20、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。
21、生于忧患，死于安乐。
22、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
23、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
24、王无罪岁，斯天下之民至焉。
25、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
26、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。
27、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
28、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
29、得道者多助，失道者寡助。
30、保民而王，莫之能御也。
31、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
32、言近而指远者，善言也。
33、天时不如地利，地利不如人和。
34、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
35、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
36、定天下者，在乎仁政为一者也。
37、人之易其言也，无责耳矣。
38、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
39、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
40、育才造士，为国之本。
41、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
42、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
43、生于忧患而死于安乐也。