1、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
2、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
4、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
5、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
7、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
8、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
9、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢。
10、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
11、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
12、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
13、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
14、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
15、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
16、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
17、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
18、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
19、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
20、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
21、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
22、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
23、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
24、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
25、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
1、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
2、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
3、色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
4、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
5、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
6、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
7、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
8、将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
9、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
10、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
11、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
12、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
14、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
15、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。