1、善言天者必有徴于人，善言古者必有验于今。
2、与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也。
3、动民以行不以言，应天以实不以文。
4、安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。
5、马不伏枥不可以趋道，士不素养不可以重国。
6、始臣为间，然渠成亦秦之利也。臣为韩延数岁之命，而为秦建万世之功。
7、公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。
8、戎狄志态，不与华同，非我族类，其心必异。
9、国有贤相良将，民之师表也。
10、人不患其不知，患其为诈也；不患其不勇，患其为暴也；不患其不富，患其无厌也。
11、桑树救驾，椿树封王，气得桑树破肚肠，旁边笑坏了傻青杨。
12、王者以民为天，而民以食为天。
13、受玺以来二十七日，使者旁午，持节诏诸官署征发，凡一千一百二十七事。
14、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
15、功亡原者赏不限，德亡首者褒不检。
16、同姓亲而易进，异姓疏而难通。
17、天道终而复始，穷则反本，故能延长而亡穷也。
18、泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。
19、朝无诤臣不知过，国无达士不闻善。
20、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑。
21、为可为于可为之时；则功。为不可为于不可为之时，则凶。
22、孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。
23、凡日月所照、江河所至，皆为汉土。
24、土之美者善养禾，君之明者善养士。
25、卜式，河南人也。以田畜为事。有少弟，弟壮，式脱身出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，式辄复分与弟者数矣。
26、致天下城邑为虚，丘垅发掘，害遍生民，辜及朽骨，自书传所载乱臣贼子无道之人，考其祸败未有如莽之甚者也。
27、六年春二月，大将军卫青将六将军兵十余万骑出定襄，斩首三千余级。
28、ldquo;骊山女亦为天子，遂以为女仙，尊曰老母;。骊山乃老母炼石补天之座骑奉命而化之，腹有泉，出温汤，供人民沐浴，能医治多种皮肤顽症，故曰神汤，亦是老母之圣德也。
29、心之精微口不能言也，言之微妙书不能文也。
30、功不可以虚成，名不可以伪立。
31、天下以言为讳，朝廷尤甚，群臣皆承顺上指，莫有执正，折直士之节，结谏臣之舌，群臣皆知其非，然不敢争，天下以言为戒，最国家之大患也！
32、田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时。
33、虒祁离宫去绛都四十里，昌陵亦在郊壄，皆与城郭同占。城郭属金，宫室属土，外内之别云。
34、倒持太阿，授人以柄，乃是最愚蠢的行为之一。
35、显诸仁，臧诸用。露之则不神，独行则自然矣，唯奉能用之，学者莫能行。
36、附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不能进贤者退。进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之道也！
37、夫天亦有所分予，予之齿者去其角，傅其翼者两其足，是所受大者不得取小也。
38、虽尧在上，不能去民欲利之心，而能令其欲利不胜其好义也。虽桀在上，不能去民好义之心，而能令其好义不胜其欲利也。
39、申包胥不受存楚之报，晏平仲不受辅齐之封。
40、何以孝悌为？财多而光荣，何以礼义为？史书而仕宦，何以谨慎为？勇猛而临官。
41、和气致祥乖气致异，祥多者其国安，异众者其国危，天地之常经，古今之通义。
42、光为人沉静详审，长财七尺三寸，白皙，疏眉目，美须髯。莽为人侈口蹶颔，露眼赤精，大声而嘶。长七尺五寸，好厚履高冠，以氂装衣，反膺高视，瞰临左右。
43、大味必淡，大音必希，大语叫叫，大道低回，是以声之眇者不可同于众人之耳，形之美者不可混于世俗之目，辞之衍者不可齐于庸人之听。