1、劳心者治人，劳力者治于人——《孟子·滕文公章句上·第四节》
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
3、居必择乡，游必就士——《荀子·劝学》
4、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心章句上·第二十九节》
5、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语·为政篇》
6、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。——《诗经·燕燕》
7、善学者尽其理，善行者究其难。——《荀子·大略》
8、君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣，高明广大，不在于他，在加之志而已矣。——《大戴礼记·曾子疾病第五十七》
9、顺天者存，逆天者亡。——《孟子·离娄章句上·第七节》
10、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学·第一章》
11、君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。——《中庸·第三十三章》
12、天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。——《中庸·第二十六章》
13、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉——《庄子·外篇·胠箧》
14、丧不过三年，示民有终也。——《孝经·丧亲》
15、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。——《墨子·31章明鬼（下）》
16、美成在久，恶成不及改——《庄子·内篇·人间世》
17、君子矜而不争，群而不党。——《论语·卫灵公篇》
18、老子有见于诎，无见于信。——《荀子·天论》
19、父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁篇》
20、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章章句下·第四节》
21、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》
1、相马失之瘦，相士失之贫。——《史记·滑稽列传》
2、举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章修身》
3、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子章句上·第十节》
4、投我以桃，报之以李。——《墨子·16章兼爱（下）》
5、志不强者智不达；言不信者行不果。——《墨子·02章修身》
6、君子务修其内而让之于外——《荀子·儒效》
7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
8、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——《论语·学而篇》
9、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。——《诗经·静女》
10、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。——《荀子·儒效》
11、仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。——《墨子·22章节用（下）》
12、人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄章句下·第八节》
13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也篇》
14、知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔——《荀子·议兵》
15、夫师，以身为正仪而贵自安者也。——《荀子·修身》
16、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！——《诗经·木瓜》
17、王顾左右而言他。——《孟子·梁惠王章句下·第六节》
18、口惠而实不至，怨菑及其身。——《礼记·表记》
19、人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而篇》
20、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运如掌。——《资治通鉴·汉纪·汉纪四十二》
21、顾小而忘大，後必有害；狐疑犹豫，後必有悔。——《史记·七十列传·李斯列传》
1、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记·祭义》
2、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
3、未知生，焉知死？——《论语·先进篇》
4、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子·尽心章句下·第三十二节》
5、夫以奢侈之君，御好淫僻之民，欲国无乱，不可得也。——《墨子·06章辞过》
6、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——《孟子·离娄章句上·第八节》
7、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。——《诗经·汉广》
8、兴天下之利，除天下之害——《墨子·12章尚同（中）》
9、道生一，一生二，二生三，三生万物。——《老子·德经·第四十二章》
10、飘风不终朝，骤雨不终日。——《老子·道经·第二十三章》
11、兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——《荀子·正名》
12、人之忌，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
13、以天下为沈浊，不可与庄语。——《庄子·杂篇·天下》
14、君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心；动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。——《荀子·乐论》
15、夫万事万物之理，不外于吾心。——《传习录·卷中·答顾东桥书》
16、福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。——《庄子·内篇·人间世》
17、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》
18、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔。——《荀子·成相》
19、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道经·第十七章》
20、圣人终不为大，故能成其大。——《老子·德经·第六十三章》
21、乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也；乐行而民乡方矣。——《荀子·乐论》
1、古之为政，爱人为大——《礼记·哀公问》
2、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄章句上·第二十八节》
3、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。——《荀子·乐论》
4、公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。——《荀子·不苟》
5、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·外篇·田子方》
6、良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远——《墨子·01章亲士》
7、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。——《墨子·04章法仪》
8、故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
9、重足而立，侧目而视矣！——《史记·汲郑列传》
10、君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！——《诗经·君子阳阳》
11、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——《老子·道经·第二章》
12、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语·雍也篇》
13、功遂身退，天之道。——《老子·道经·第九章》
14、功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦：此所谓挹而损之之道也。——《荀子·宥坐》
15、友者、所以相有也。道不同，何以相有也？——《荀子·大略》
16、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
17、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
18、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。——《朱子家训》
19、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——《老子·道经·第二章》
20、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。——《墨子·08章尚贤（上）》
21、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
1、民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息——《墨子·32章非乐（上）》
2、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·内篇·养生主原文》
3、人生大病，只是一傲字。——《传习录·卷下·门人黄以方录》
4、吏不治则乱，农事缓则贫——《墨子·39章非儒（下）》
5、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》
6、诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。——《中庸·第二十章》
7、是故置本不安者，无务丰末——《墨子·02章修身》
8、天下殆哉，岌岌乎！——《孟子·万章章句上·第四节》
9、琴瑟在御，莫不静好。——《诗经·女曰鸡鸣》
10、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。——《墨子·15章兼爱（中）》
11、有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。——《墨子·10章尚贤（下）》
12、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。——《荀子·礼论》
13、可誉而不誉，非仁也。——《墨子·46章耕柱》
14、下贫则上贫，下富则上富。——《荀子·富国》
15、志意修则骄富贵，道义重则轻王公——《荀子·修身》
16、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》
17、世俗之君子，贫而谓之富则怒，无义而谓之有义则喜。——《墨子·46章耕柱》
18、肉腐出虫，鱼枯生蠹。——《荀子·劝学》
19、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。——《论语·为政篇》
20、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经·圣治》
21、思而后行——《论语·公冶长篇》
1、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。——《论语·尧曰篇》
2、明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
3、贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》
4、独王之国，劳而多祸——《管子·形势》
5、学如不及，犹恐失之。——《论语·泰伯篇》
6、记问之学，不足以为人师。——《礼记·学记》
7、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》
8、官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。——《墨子·08章尚贤（上）》
9、食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！——《史记·七十列传·淮阴侯列传》
10、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。——《墨子·01章亲士》
11、天地生君子，君子理天地。——《荀子·王制》