1、厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
2、故小敌之坚，大敌之擒也。
3、善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。
4、凡战者，以正合，以奇胜。
5、举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
6、故兵闻拙速，未睹巧之久也。
7、杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。
8、故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
9、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
10、善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
11、主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。
12、兵者，凶器也，圣人不得已而用之。
13、善胜者不阵，善阵者不战，善战者不败，善败者终胜。
14、人无常师，水无常形。兵无常势，文无定法。
15、胜不骄，败不馁。胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。
16、是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
17、故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。
18、凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
19、故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
20、故一节痛，百节不用，同体也。
21、求其上，得其中，求其中，得其下，求其下，必败。
22、能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。
23、古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
1、善于用兵，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
2、激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
3、求上者得中，求中者得下，求下者必败。
4、善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。
5、怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
6、善攻者藏于九天之上，善守者藏于九地之下。
7、其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。
8、投入亡地然后存，陷入死地而后生。
9、屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。
10、兵道的总原则是：误人而不误于人，制人而不制于人。
11、古之所谓善战者，胜于易胜者也。
12、进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，国之宝也。
13、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
14、能而示之以不能，用而示之以不用。
15、善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名。
16、一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海。
17、军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
18、善战者，无智名，无勇功。
19、行军必是无人之境，交火必是有利地形。
20、胸有惊雷，而面不改色者，可拜为上将军也。
21、车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
22、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。故善战者，必求之于势，不责于人，故能择人而势。