1、虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉，虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
2、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
3、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
4、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
5、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
6、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
7、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
8、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
9、上天之载，无声无臭。
10、不患人之不知己，患其不能也。
11、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
12、学而不思则罔，思而不学则殆。
13、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
14、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
15、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
1、子生三年，然后免于父母之怀。
2、少年若天性，习惯如自然。
3、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
4、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
5、天生德于予，桓雎其如予何？
6、吾少也贱，故多能鄙事。
7、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。
8、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
9、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
10、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
11、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。
12、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
13、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
14、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
15、小不忍，则乱大谋。
1、有德者必育言，有言者不必育德。
2、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
4、德行亡者，神灵之趋；智谋远者，卜筮之繁。
5、君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
6、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
7、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。
8、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
9、不义而富且贵，于我如浮云。
10、上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章，砥厉廉隅；虽分国，如锱铢；不臣，不仕。
11、先行其言，而后从之。
12、人之生也直，罔之生也，幸而免。
13、唯仁者能好人，能恶人。
14、依贤者固不困，依富者固不穷，马蚿斩足而复行，何也？以其辅之者众。
15、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
1、其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。
2、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
3、仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。
4、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
5、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
6、言必信，行必果，然小人哉！
7、事君，敬其事而后其食。
8、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
9、君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。
10、世上本无事，庸人自扰之。
11、父母在，不远游，游必有方。
12、处恭，执事敬，与人忠。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
15、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
1、夫人不言，言必有中。
2、巧而好度，必攻；勇而好问，必胜；智而好谋，必成．以愚者反之，是以非其人告之弗听．非其地，树之弗生．得其人，如聚砂而雨之；非其人，如会聋而鼓之．夫处重擅宠，专事妒贤，愚者之情也，位高则危，任重则崩，可立而待。
3、人之生也直，罔之生也幸而免。
4、君使臣以礼，臣事君以忠。
5、知者乐水，仁者乐山。
6、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。
7、盖有不知而作者，我无是也。