1、君子于其所不知，盖阙如也。
2、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
3、唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
4、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。
7、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
8、学而不已，阖棺乃止。
9、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
10、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
11、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
12、述而不作，信而好古。
13、施诸已而不愿，亦勿施于人。
14、不耻下问，方为智者。
15、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
16、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
17、道不同不相为谋，亦各从其志也。
18、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
19、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
20、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
1、不学诗，无以言；不学礼，无以立。
2、射不主皮，为力不同科，古之道也。
3、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
4、我则易于是，无可无不可。
5、人而无信，不知其可也。
6、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
7、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！
8、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？
9、欲速则不达，见小利则大事不成。
10、不知命，无以为君子也。
11、苟志于仁矣，无恶也。
12、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
13、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
14、道不远人。人之为道而远人，不可以为道。
15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
16、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
17、内省不疚，未何忧何惧！
18、言之不文，行之不远。
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
20、正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
1、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
4、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
5、诱之以利，动之以情，晓之以理，胁之以威，授之以渔，绳之以法，导之以行，勉之以恒，持之以恒，学之以恒，行之以德，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
6、不愤不启，不悱不发。
7、出门如见大宾，使民如承大祭。
8、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
9、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
10、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
11、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
12、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
13、故君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。
14、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
15、君子上达，小人下达。
16、德不孤，必有邻。
17、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
18、温故而知新，敦厚以崇礼。
19、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
20、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
1、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
2、言必诚信，行必忠正。
3、君子困穷，小人穷斯滥矣。
4、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
5、君子之行也，度于礼。
6、恺悌君子，民之父母。未有子富而父母贫者也。
7、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。