1、虚静无事，以暗见疵。
2、澹泊有趋舍之义，安然知祸福之计。
3、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机)
4、能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。
5、智术之士明察，听用(一旦任职)，则烛重人(当道权臣)之阴情。
6、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。
7、树橘柚者，食之则甘，嗅之则喷鼻;树枳棘者，成而刺人。故正人慎所树。
8、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不消固。
9、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
10、小忠乃大忠之贼
11、虚静无事，以暗见疵
12、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)
13、末大必折，尾大不掉
14、人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)
15、世人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。
16、法莫如显，而术不欲见。
17、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)
18、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
19、且夫物众而智寡，寡不堪众，智不足以遍知物，故因物以治物。
1、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。
2、时有满虚，事有益害，物有存亡。
3、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下)
4、非圣贤莫能听至言
5、事在四方，要在中心。圣人执要，四方来效。
6、小利为大利之残
7、年夜不成量，深不成测，同合刑名，检审法度，擅为者诛，国乃无贼。
8、世有不成得，事有不成成。
9、物尽其用，人尽其才
10、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)
11、行贤而去自贤之心，焉往而不美?
12、虚则知实之情，静则知动者正。
13、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
14、见而不见，闻而不闻，知而不知。
15、功虽疏必赏，过虽近必诛
16、去其智，绝其能，下不克不及意。
17、能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。
18、见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)
19、不以智累心，不以私累己;寄治乱于神通，托长短于奖惩。
1、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制)
2、奸臣蕃息，主道衰亡
3、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)
4、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)
5、故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳(朝纲)之外矣!
6、目掉镜，则无以正须眉;身掉道，则无以知利诱。
7、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则)
8、不为小害善，故有年夜名;不蚤见教，故有年夜功。