疫情逐渐过去，随着天气慢慢转暖，中国的传统节日之一清明节也到来了。
清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。每当清明到来之际，全国各地的人们都会祭拜先人，除了祭拜的方式大致相同之外，各地也有一些特色习俗，比如：踏青、荡秋千、插柳等。在我们上海，清明时，除了祭扫先人，吃青团也是一项少不了的传统项目。
去年的清明节，我是在外婆家过的，到的时候外婆刚好要做青团，我自告奋勇地要求帮忙。外婆准备了三种青团子，绿色是艾草的，黄色是南瓜的，紫色是紫薯的，每种都是我爱吃的，豆沙馅更是我的最爱。我还没做过，所以先观摩，眼睛像雷达一样，全方位盯住外婆的手，只见外婆先把青团子搓成长条，然后摘成一个个乒乓球大小的小团子，捏扁后装入豆沙馅，手指左捏右捏地收了口，稍微搓了几下，一个漂亮的青团就做好了，整个过程干净利索。
我看外婆做起来很轻松，也觉得不难，便对一个青团子下手了，一开始还很顺利，可到收口时，怎么也合不起来，馅料总是漏出来，原来是我馅料放多了，外婆手指翻飞，很快帮我给它做了一个外科手术，终于把我的处女作拯救回来了。在外婆的指导下，我终于掌握了技巧，越做越熟练，没多久，就都做好了。外婆在蒸锅里倒上水，架上蒸架，铺上纱布，把青团一个个排列上去，白色的纱布上交错排列着三色青团，好看极了，嘴还没吃，眼睛已经饱了。蒸了二十来分钟，美味的青团就出炉啦，自己做的青团吃着格外的香甜，我一口气吃了三个，撑得午饭都没吃多少!
在我的记忆中，清明节总是飘着淡淡的清香，那是青团的味道，也是外婆的味道!
满族是我国的少数民族之一，也是我最喜欢的民族。
满族在全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布，主要集中聚居在辽宁省，共有550万人，占满族总人口的51%。另外，满族人口在100万左右的地区还有吉林、黑龙江、北京、河北、内蒙古。满族在全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布，主要集中聚居在辽宁省，共有550万人，占满族总人口的51%。另外，满族人口在100万左右的地区还有吉林、黑龙江、北京、河北、内蒙古。
满族人孝敬长辈，注重礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。
满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。
由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿马蹄袖袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，旗人的装束，便成为旗袍（满语称衣介）。
清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称马蹄袖。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为箭袖（满语称之为哇哈）。满族入主中原以后，放哇哈成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。
二月二：俗称龙抬头日。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称引龙。然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃龙须面和龙鳞饼。妇女们这天不能做针线活。
我的家乡政和县在福建的北边，外婆常常跟我说起家乡以前的模样，然后感叹着家乡的变化给人们带来了许多快捷和便利，我好奇地听着。今昔对比，我们的家乡已经发生了翻天覆地的变化。
几年前市民广场还是一片农田，而现在，已经成了一个美丽的休闲广场。每到晚上，广场上的音乐喷泉就会开启，随着动听的音乐，喷泉像小精灵一样调皮地跳着优美的舞蹈，有时候还会弹奏钢琴呢!它们的颜色在灯光的映衬下显得璀璨耀眼，就像一道绚丽夺目的彩虹呈现在我们的眼前。
家乡的交通也发生了变化，以前人们大部分骑的都是自行车，而如今家家户户都有摩托车，还有不少的家庭都购买了小汽车。现在人们去乡下游玩也不用担心走的是泥泞的道路了，现在到哪都修了水泥路、柏油路，下雨天小朋友们也不用担心会摔成一个泥娃娃了。
以前学校的教室多数都是残疾的桌椅，破落的墙角，老师们上课也要不辞劳苦地抄着题目，扯着嗓子给我们讲课，操场也是用碎石和煤砸渣铺成的，要是一不小心摔倒了，准会疼得呲牙咧嘴的。而现在，每个教室都有了电子白板，老师们上课有了扩音器，再也不用那么费力了。现在还有许多功能教室，比如：电脑室、音乐室、美术室而且操场也改成了橡胶跑道了。
随着时代的脚步，我相信我们的家乡一定会越来越美，越来越发达。