袅袅清茶，或浅尝或深品，不过“拿起与放下”两个动作。漫漫人生，或得意或失意，总也会面临“拿起与放下”的选择。
“拿起”是一种勇于承担，是一种精神，一种肩负，一种承诺，一种坚持。
回溯历史，每一次文明进阶、每一次推陈出新，都是不断克服困难、不断拿起的过程。站在历史的转角，肩负使命、从未言弃，真正的勇者都是拿得起的人。
宋代文学家范仲淹激情书写《岳阳楼记》，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”脍灸人口、流传至今。在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐，这是一名宋代“公仆”的政治理想。“拿起”的是使命，支撑“拿起”的是他的为民情怀。
西方发明家爱迪生点燃了人类历史上第一盏真正有广泛实用价值的电灯。为了延长灯丝的寿命，他反复试验、昼夜不息，在6000多种纤维材料中找到了最耐用的发光体。这是一名发明者的科学实践。“拿起”的是担当，支撑“拿起”的是他对科学的向往。
“放下”是一种生活智慧，是一种洒脱，一种释怀，一种从容，一种信仰。
战国时期的屈原洁身自好，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，在混沌世俗之中投身汨罗，选择了“宁为玉碎、不为瓦全”。“放下”生命触及世人灵魂，高洁处事警醒和流传后世。
西汉文学家司马迁因李陵之祸被处以宫刑，身份卑微又羞愧难当。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”“放下”生死荣辱，发愤图强终著成《史记》。
拿起需要勇气，放下同样需要勇气，更需要信仰。
拿起与放下谁更难？见人见事，标准不一，每个人心里都有一杆秤。我想，能够拿起并珍惜别人不屑、不愿、无心、无力拿起的`东西，才是真正的拿得起；本可得到却能轻松放下别人求之不得并拼命追逐的东西，这才是真正的放得下。
懂得拿起，学会放下，坚守初心，坚持信仰，再难的困境也会开出最美的花。
有一天，我们背上行囊走向远方；有一天我们感叹背包的重量；有一天我们放下背包，轻装上阵。
苏格拉底的弟子曾介绍苏格拉底去市集买东西，第二天学生们都想知道苏格拉底的收获。而苏格拉底却说：“我去了才发现，我其实不需要那么多东西。”苏格拉底说的这番话让我明白了，其实放下也是一种智慧。
苏格拉底的故事让我想到了我的奶奶——农村的老妇人。奶奶喜欢一个人坐在院门前，面对远山即将落下的夕阳，剥着豆，不时的笑着。很多次看着奶奶笑我都很纳闷。于是我问了奶奶：“奶奶，那夕阳每一天都能见到，有什么可开心的呢？”奶奶看着我，眼角和眉心的皱纹似乎平坦了些。“我这样风烛残年，带不走什么，不如好好享受每一天的生活哩！生死都不过如此，及时行乐岂不乐栽？”我惊讶的看着奶奶，也许是多年来丰富的`读书阅历吧！奶奶懂得东西很多，那天，在奶奶这我学到了放下也是一种智慧。
奶奶看淡人生，及时行乐不由得让我想起了陶潜。那个不肯为五斗米折腰的男人。他厌恶了官场，恶心曾经的尔虞我诈。他放下了，甘愿做那种豆南山之下的田园之人，即使杂草丛生，豆苗稀疏那又怎样？淡泊名利，随天地而去。不正是一种放下的智慧吗？他逃离了官场，所以才有了《归去来兮辞》这等千古绝唱。
世间的诱惑多如牛毛，有一天我们也许会被冗长固了身，迷了眼。那请你放下一切，好好感受清景时光的美。放下是一种智慧，我奶奶时有智慧的人，陶渊明如此，我希望我亦如次。放下，也是一种智慧，深入骨髓，浸透灵魂的智慧。
放下你的脸，面对你自己。
每个人都知道有时候面子很重要。例如，在一个错误、口误和对不当行为的指控之后，一个人经常会丢面子，并在试图弥补时走得太远:没有掩饰，什么都没有发生，甚至还有一种更激进、更快乐的方式，那就是自杀！每个人都应该知道，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽发动了一场决定自己命运的战争。幸运的是，汉高祖刘邦赢了。项羽战败后，面对汹涌的乌江，匆忙结束了自己的生命。人们会认为这只是一个普通的游戏，胜者为王，败者为寇。如果是这样的`话，那么为什么项羽在屈辱和自决之间选择了后者，而他却不能放下自己的脸面。历史记载，项羽的自杀并没有面对他的长辈。我认为他真的为自己感到羞耻，不敢正视自己的心。面子固然重要，但是太多的注意力都放在了面子上。最后，久经沙场的西楚霸王项羽在关键时刻多愁善感，忧心忡忡。
他感到沮丧和困惑，并走到了生命的尽头。如果项羽放下面子，接受现实，忍受屈辱，东山再起。江东人怎么能怪刘邦骑在你头上欺负你呢？如果是这样，鹿就不知道是谁杀了它！听了这话，每个人有时都不同意，说:“刘邦不会上当的。他会杀了项羽！”我反驳道:叶飞，叶飞，你们没有魔力，没有事实，也没有证人。你怎么能这么武断地说刘邦会打败项羽。此外，勾践将一举消灭吴。姬发遭受牢狱之灾，推翻了商州、谢玄、谢安，使北魏紧张不安，从而打败了北魏。这些都是一篇论文中的荒谬词汇吗？太多的注意力被放在了面子上，虽然它不能瞬间被杀死，但它会像慢性毒药一样慢慢侵蚀你的思想和精神。
这是抑郁症，如果病情严重，可能会致命。所以放下脸，释放思想，释放压力，不要让毒素侵蚀你自己。