古人云：穷则变，变则通，通则久。发展是城市现代化的必然进程。如今，崭新的、现代化的建筑拔地而起，夜晚的霓虹灯闪耀星空。虽然古旧砖瓦在喧嚣中被一片片移除，斑驳的墙壁在隆隆声中倒地。但是凝结在这些建筑上的记忆仍在，它永远活在我们的心中。与时俱进，坚守传统，传大国风范，保民族本色。
历史的车轮滚滚向前，这是历史的规律。时代的步伐匆匆前进，这是时代的要求。鲁迅曾说过：不改革，不前进，生存也是难堪的。中国是个发展中国家，我们需要进步，我们需要发展，我们需要让自己的民族屹立在世界的东方。发展要求我们与时俱进，但不等同于革除传统，忘记历史。让发展的翅膀带领我们在这片古老的天空飞翔。
与时俱进，让高楼大厦发出最耀眼的光芒。
《辉煌中国》是由央视首次播出的大型纪录片。片中记载着中国改革开放以来翻天覆地的变化。上海、广州、浙江等城市，一幢幢高楼大厦直冲云霄，每当夜幕降临，城市中的霓虹灯构成了一幅最美、最有诗采、最令人陶醉的风景画。这些现代化建设，凝聚着炎黄子孙的智慧，照应着中华民族的光芒，促进了一只雄鸡的腾飞。与时俱进是时代对我们发出的号角不断发展是时代对我们最大的回报。佩特罗尼乌斯曾言：大自然的力量不在于一成不变的保持固定方式，而在于经常改变自己的法则。大自然给予我们广袤无垠的土地，我们利用自己的智慧，去改变它的法则，寻求它的发展，获取我们的进步。与时俱进，让光芒永驻，让希望长存。
坚守传统，让古砖旧瓦散发最迷人的魅力。
巍巍昆仑，翼翼长城，悠悠华夏，千古流芳。时代不只需要发展，还需要传承，坚守这座古老的城池，保留最原始的色彩。坚守传统，守住王勃笔下那幅落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的绝画。坚守传统，守住戴望舒笔下撑着油纸伞像丁香一样结着愁怨的姑娘的乌城雨巷。坚守传统，守住王维笔下大漠孤烟直，长河落日圆的唯美戈壁。无论是万里长城，还是雄伟故宫，抑或是敦煌莫高窟，他妈都是我们心中永恒而神圣的记忆。现代化进程在发展中，需要我们与时俱进，坚守传统。
向前，向前这是雄浑壮阔的人民解放军军歌。时代的号角已经吹响，古旧砖瓦在喧嚣中移除，现代化建筑拔地而起，跟着时代的步伐前进，坚守最古老的记忆。
与时俱进，坚守传统。传播大国风范，保留民族本色。
想是一双彩色的翅膀，总有一种颜色会给予我们希望和力量。
题记
春是一支拼搏的歌，也是一首奇异的诗，那熠熠生辉的诗行，是梦想永不褪色的晶莹。
青春需要激情，需要挑战，但更需要梦想。梦想是一切坚强与自信的前奏，是成功必不可少的催化剂。
梦想并不是虚无缥缈的七色桥，它是一双隐形的翅膀，是人生的指南针，是前进的原动力，是成功的试金石，承载着我们坚不可摧的凌云壮志，在人生的旅途中时时给予我们源源不断的动力与支持。
有梦的生命即使贫瘠落寞，也不会丧失斗志，无梦的人生即使豪华富足，也可能平淡无奇，庸庸碌碌度过一生。
人生是由梦想的轴线串连而成的美丽弧线，弧的两端是生与死的奠祭，而介于两点之间的轨迹则是梦想的影迹。
童年，幻梦。少年，追梦。青年，筑梦。老年，忆梦。
一场人生就是一部梦的进化史。因为有梦，所以人生精彩纷呈。那一幅幅感动的画面都是梦的杰作，那一张张笑颜都是梦的点缀，那一串串泪珠皆是梦的琼浆。
几多岁月苍茫，几多心中梦想。旅途逶迤，或许还会遇到雨雪风霜，但因为有梦的亮光，所以我们不会停航。
抚摸生活的手指，拨动岁月的无弦琴，抬头看尽满天星光，那是否是对梦想肆意的吟唱？
梦想是心的方向，是情的酝酿，只要坚持心中的方向，成功就会随风而至。
岁月如秋叶般老去，尘埃是过往的铜绿，生活往往会遭遇风沙袭面，生活在风中的我们不免有迷失自我的时候。当蓝天淹没了阳光的灼热，当梦的旗帜被风沙卷走，我们能做的不只是哭泣，而是竭力在沙漠中找回那最初的遐想，把它贴上梦的标签，重新飞翔。
生命是起伏的曲面，有高有低，有起有落。有梦的人即使在黄昏中，心灵也洋溢着希望的晨曲。成功的秘诀在于梦想的高度。如果心中熄灭了梦想的火焰，留下的只能是寂寞的焦黄。
紧握梦想，一起飞翔。
爱情是酒，亲情是血，友情是水。
那么，文学呢？文学应该是一枝橄榄，越品味越有滋味，它能让你品味到世相百态，人生苦乐；让你看到黑暗和希望，丑恶与善美
文学让我看到了一条条有思想的芦苇，柔弱但坚韧。高渐离击筑，在悲壮的旋律中，荆轲踏上了刺秦的不归路。在他身后一定飞飏起了芦花；在虞兮虞兮奈若何的叹息中，西楚霸王柔肠寸断，挥剑自刎，再也没有剑在手，问天下谁是英雄的豪情了，但他身后的芦花一定随乌江呜咽。在汨罗江畔披发行吟的屈子，居庙堂不能为民解难，谪乡野无法替君分忧。哀莫大于心死，怀石投江。汨罗江上溅起的浪花是芦苇的泪滴。
在芦花下，一卷在握，我与太白同醉，与屈子同愤，与东坡同发少年狂。文学使我看到了历史的心酸、苦难，让我明白人虽然如芦苇一样柔弱，但也能焕发出无限的韧性。因此，我决心做一根有思想的芦苇。
文学，让我看透了人生的苦乐。我的痛苦就是我的财富，凡高，一个把苦难和屈辱像金子一样收藏起来的人，走进他的传记，他似乎如一位智者在引领我的思想：天堂是地狱的终极，地狱是天堂的走廊。不经过痛苦这一走廊是不可能到达天堂的。
文学，让我看见假丑恶，更见真善美。读《红楼梦》，王熙凤的一身珠光宝气只能为她在贾府的地位验明正身，让人俗不可耐；玉洁何曾洁，云空未必空，林妹妹的香消玉损始终是我心头一大郁结。但她为了爱情，追求纯美的精神又慰藉了我的心灵。
文学，让我肩上多了一份责任，如风一样无形，然而像山一般沉重。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人唤取，红巾翠袖揾英雄泪。辛弃疾对国一片赤胆忠心，即使白了少年头也在所不辞。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来，那更是对国难的义无返顾的壮烈情怀啊！
文学，这一颗苦涩但甘美的橄榄，它的香馨一直在我的齿颊萦绕。书海漫漫，吾将上下而求索。
孟子曾说：惟孝顺父母，可以解忧。
百善孝为先，意思是说孝敬父母是我们人类各种美好品德中最重要的一种，它是做儿女必做的天经地义的事，这是我们中华民族一直以来的传统美德。父母给予我们生命，养育我们成长，教育我们做人，古代怀橘遗亲，拾葚异器的故事，足以让我们唏嘘不已，而当今捐肾为母，弃学为母的故事更令我们感动万分。不一样的时代，演绎着相同的主题，那就是孝。
郯子，春秋时期人，父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治，他便披鹿皮进山挤取鹿乳。到了山上，郯子披着鹿皮混进鹿群中，挤取鹿乳，恰好碰上猎人打猎，正当猎人举起猎枪准备发射时，郯子急忙起身，跑到猎人身边，把父母眼疾，需饮鹿乳的事告诉了他，猎人被他的孝心感动了，送郯子挤好的鹿乳并护送他下山，这就是令后人十分感动的鹿乳奉亲，父母给予了我们生命，那么当他们有困难时，我们也应该向郯子一样，即使有生命危险，也要不顾一切。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，相传他的父亲及继母，异弟象，多次想害死他，让他修补谷仓顶时，从谷仓下放火，舜手持两个斗笠跳下逃跑，让舜掘井时，父亲与象却下土填井，舜挖地道逃跑，事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭恭敬敬，对弟弟慈爱，他的孝行感动了天地，舜在历山耕种时，大象替他耕地，鸟儿替他除草，帝尧听说舜非常能干，把两个女儿都嫁给了他，并选定为继承人，舜登上王位后，看望父亲仍是恭恭敬敬，并封为诸侯。对于父母，无论他们对我们是好是坏，他们都依旧是父母，我们不能因他们的作法而改变对他们的态度，侍奉他们的孝心。
古时候，有一个名叫郭巨的孝子，他家中贫穷，没有什么可用来侍奉父母的，就每天省吃俭用，为了让母亲吃饱饭。后来，他的妻子生了一个儿子，郭巨为此十分痛苦，因为他知道家中本已十分贫穷，连让母亲吃饱都十分困难，所以他左思右想，最终告诉妻子还是把儿子埋了吧，妻子万分不舍，郭巨便劝道说：孩子还可以再有，母亲只有一个啊。夫妻俩最终决定埋掉孩子，他们在田里挖坑时，挖到了一坛黄金，之后一家人一起快乐的生活，这个故事虽然让我们觉得有些残忍，但站在孝的角度上，还是让我们敬佩不已。
孝顺父母，不一定要像古人一样做一件大事，平常生活中多跟父母说说话，捶捶背，父母就会感到温暖。
孝就像一棵坚韧的松矗立在我们心中，无论风吹雨打，都不会倒下，让我们将孝埋在心中，让它茁壮成长。
发声是这个时代赋予每个人的权利。而我对这项权利有些恐惧，也有些退却，原因只是怕伤害到那些无辜的人。
在网络上看到很多让人感到愤愤不平地事情，我想要为那些处在深渊而没有办法获得公平待遇的人而发声，哪怕自己的声音很弱，也想要给予他们一丝安慰，想要给他们一点的面对黑暗的勇气。可是后来我发现我错了，我明白了网络上的事情有很多，甚至是绝大多数的真相掺杂着虚伪和不真实。很多人讲述的并不是事实，他们只是把对他们有益的方面抽离出来哄骗大众来对付他们的敌对方。而我们就成为他们攻击的武器，我害怕的不是自己站错队，而是清楚若是对方才是那个生活在黑暗之中需要我们声援和帮助的人该怎么办。若是因为自己的判断错误而让对方失去了信心怎么办，舆论的力量太强大了，它可以帮助一些人，也可能摧毁一些人。如今的社会中的人有多少人因为网络暴力而抑郁，又有多少人因为网络暴力而丧命。细思之后，我开始放弃在网络上发声的这个权利。
但我后来发现我错了，我开始明白很多需要帮助的人是真的最后没有了希望才会求助于网络，也明白了并非所有的人言论是虚假的。在大多情况下，我们群众的言论并非只是单独的判断一件事或是一个人的对错，而是代表着这个社会的主流价值观，若是人人都不发声，那么我们这个社会的主流价值观该从哪里去寻找呢，就像是网络上很多人在声讨婚姻的第三者，面对第三者，大家都十分痛恨，即使告诉我们他们在一起不是为了金钱，为了名誉，只是单纯的为了爱情，我们也没有办法去同情，去支持。若是我们大多数人默许了这种现象的出现，那未来会不会有更多的第三者的出现，因为对于他们来说，连最后的道德底线都没有了，连最后他们担忧的事情都不会出现了。
我只是一个高中生，我还没有看过这个世界，也没有悟透很多的人生道理，但我知道，只要我存在于这个群体中，我就有权利，也有义务为了正确的社会价值观贡献出自己的力量。我要选择为这个社会发声，但发声不要盲目，要选择独立的思考，为这个时代正确的发声。
百善孝为先，孝道在中华民族源远流长。自古就有乌鸦反哺、羊羔跪乳、孔融让梨、子路借米等一系列的故事。这些故事，就只体现了一个字孝
有人问孝是什么？在我看来。孝，是父母下班后的一声问候；孝，是父母生病时床边的陪伴；孝，是父母批评教育时的耐心倾听；孝，是父母劳累时的一次按摩；孝，是父母年老时，你想父母幼时陪伴你一样陪伴着他们；孝，是
可是，在这个充斥着70亿人的这颗蔚蓝的星球上什么事情都是相对存在的。让我们来看两个案例。
案例一：某对夫妇生了三个儿子和一个女儿。这对夫妇对这4个孩子是百般的照顾。宁可自己受苦，也不愿意让自己的子女受苦，受到一点伤害。可是，造化弄人，20几年的时光弹指一挥间，子女纷纷长大，有了自己的家庭，便将父母留在家中，纷纷离开家中。只留父母两人在家中。他们笑，因为他们想起了与孩子在一起的美好时光；他们哭，因为他们想起了孩子们纷纷离他们而去，没人管他们，哪怕只是一个电话都没有。拆迁队来了，说这个地方被征用了，这对夫妇会得到一笔拆迁费。这时感人的一幕发生了子女们听到消息纷纷快马加鞭的赶了回来，来尽孝道。至于这是为什么，不说也知道
案例二：闵子骞兄弟两人，母卒，其父更娶，复生二子。子骞为其父御，失辔，父持其手，寒，衣甚单。父归，呼其后母儿，持其手，温，衣甚厚。即谓妇曰：吾所以娶汝，乃为吾子，今汝欺我，寒儿，汝去无留。子骞前曰：母在，一子寒；母去，四子寒。其父默然，而后母亦悔之。大意是：闵子骞兄弟共二人，母亲死后，他们的父亲又娶了一个继母，继母又生了两个儿子。闵子骞给他的父亲驾马，丢失了马的辔头，他的父亲握着他的手，发觉他的手很冷，穿的衣服也很单薄。父亲回去后，把后母生的儿子叫来，握住他的手，手是温暖的，穿的衣也很厚。就对妻子说：我娶你的原因，是为了我的儿子，现在你欺骗我，让我的儿子受冷，你走吧，不要再留在我家。子骞上前说：如果母亲留在我家，就只有我一个儿子受寒；如果母亲离我们而去，四个儿子就都会受寒啊。他的父亲一句话也不说，沉默了好久，而他的后母也很后悔自己的做法。
看完之后，我不禁发出一声长叹。我们推崇的并不是向子女们那样为了一定目的而尽的孝道。我们中华民族所推崇的孝道，是像闵子骞那样发自内心的孝。
伟大的孔子曾今说过：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
在科技发达的今天，我们虽身在远方，但是只要一个视频通话就可以见到父母，一个确定就可以给父母汇回去钱。但这只是物质上的。而我中华民族所弘扬的孝道是精神上的。只有像闵子骞那样的，才是我中华民族世代所弘扬的孝道。