读书的作用世人皆知，但仅仅只是看完一页就翻到下一页就足够了吗？答案自然是否定的。读书，也要会读书，方能理解书中的真谛。
在读书之前，对于书籍的挑选同样是极为重要的，一抓一大把的网络小说，尽管读得很深，你也很难提取出对人生有价值的东西。读书就要读经典，因为只有那些经历过一代又一代人检验和漫长历史考验的书才能真正使我们受益。
把书挑好了，接下来便是最为关键的环节读书。
大多数人把读书的意义理解错了，认为读书就仅仅是读书，其实不然，读书一事，虽名为读书，实则应叫做思书思考作者想要传达给我们的信息，并在此基础上尝试着理解；如此读书，读书才真正具有存在的价值。
思考并不是一件容易的事情。亚里士多德说：人生最大的价值，就是觉醒和思考问题的能力。思考问题的能力作为人生最大的价值之一，其重要性不言而喻；不仅如此，思考也应该被所有人作为一生的追求来看待和实施。思考的能力没有边界，我认为，所有人都应当把这种能力提升到可以自由阅读古典名著的程度。
若你已经理解了作者想要传达的信息，但倘若随着时间的流逝，当时已经理解的内容全都忘却了，岂不是功亏一篑？所以，在读书的同时也要训练忆起的能力。那么，为什么不是训练记忆的能力呢？因为，任何事物只要你看到过，你的大脑就不会将其忘记，换言之，这些事物就已经存在于你的脑海中了，问题的关键在于你能否将它们忆起。这样，问题的根源就很明显了，解决的方法既补繁琐也不容易，那就是在理解文章的同时联系脑海中曾经记忆过的相关的内容，然后整理在你正在阅读的那一页上，比如，当想到歌德的朴素时就可以联想到毛泽东的朴素，两相结合，看到其中一个人，就能想到另一个人。这样，忆起的能力就能得到极大的提升，需要什么就能想起什么，不论是对学习还是工作都会使你获得便利。
读书绝不是一件悠闲的事情，只有那些真正会读书的人才能在读书时以悠闲处之；谁真正驾驭了读书，谁就能在这弱肉强食的世界中拥有属于自己的一片天地。
只有先承认才能开始阅读，但却只有质疑才能使阅读完善，因为仅仅是读懂或者记住并非阅读的目的，因阅读而产生自己的想法，并最终拥有自己的思维，乃至于思想才是。徐明老师如是说。但是，阅读的目的不止如此，更包括培养自己忆起和思考的能力培养汲的能力从自己的脑海中忆起与文章内容有关的知识，以此为基础，驾驭自己的思维去探索未知，并将两者呈现在书本上。
当我看到关于君主的文章时，便会忆起苏格拉底对于真正的君主的论述：真正的君王和统治者，并不是那些拥有大权，持王笏的人，也不是那些由群众选举出来的人，也不是那些中了签的人，更不是那些用暴力或者凭欺骗手段而取得政权的人，而是那些懂得怎样统治的人。当你所在的领域没有人可以超过你时，你就是这个领域的无冕之王。
叔本华曾对学生应读的书的种类做过评判青少年不要去读小说，应适当地去阅读传记文学。小说所呈现给读者的是一个虚拟的世界，是作者通过自己的生活经历与想象捏造而成的；当你在阅读这类书目时，你所获得的思想不会是通过自己思考得来的，而是作者强加给你的思想体系的。阅读小说所得的思想没有经过自己的思考，对于自己的思维之形成没有任何帮助，反而会干涉你自己思考的过程，使你接受错误的、不利的，乃至于有害的思想。
使一本书的价值最大化的方法把书读厚在阅读的时候将自己所忆起的与经自己思考所得来的知识记录在书本上，不要害怕把书弄脏，干干净净的书页才最脏，因为它显示的是灵魂的空无。
伟大的诗人并非经历了伟大的经历，而是他们赋予了平凡的经历以伟大如果他们没有自我思考的能力，即便是经历了伟大的经历，也只能赋予这伟大的经历以平凡。
我们所读过的内容都会储存在我们的脑海之中，世间并没有什么忘记，有的只是我们不能忆起罢了。因此，在我们读书的过程中应注重理解与联想，正如亚里士多德所说：人生最大的价值在于觉醒和思考问题的能力，不仅只在于生存。
高尔基说：书籍是人类进步的阶梯。书籍不仅是知识的载体，它还凝聚着无数伟人的心血与汗水，以其精华与内涵影响着国家，乃至世界的发展。
书籍是通向成功的阶梯。不管是学习还是工作，它们的基底无不以书籍作为铺垫。所谓读书，在我看来，就是要读好书，精读好书，而不是一味地追求读书的数量，因为把过多的他人的知识装进自己的脑袋，反而挤占了属于自我思想的空间，这样就违背了读书的根本目的拥有自己的思维，以及思想。
亚里士多德说：人生最大的价值在于觉醒和思考问题的能力，不仅只在于生存。对于读书或者学习来说，如果一个人不能觉醒，不管他读什么、学什么，终究都将是无用的，因为最重要的并非一个人读了什么、学了什么，而是他在什么样的意志下读了什么，学了什么。
意志是一个人生存的源泉，它是无形的，因为它不受时间和空间的限制，但控制一切表象的表出。如果一个人没有意志，他就会变得昏庸无能，对自己失去自信。老师说∶一个人的成功在于自身的觉醒，因为只有觉醒，才能赋予自我以翱翔人生天空的翅膀。
读书不仅能开阔我们的视野，而且能增强、加深我们对于基本知识的掌握；读书还能训练忆起力和思考力。对思考力，很多人并不熟悉，事实上，它就是一种借由脑海中记忆的内容，并按照某种方式对其进行提取和整合的能力，它既依赖记忆的数量又依赖忆起的能力。
就读书来说，凡我们所读过的内容都会以某种方式存在于我们的脑海中，这不劳烦我们去记忆，所缺的不过是忆起的能力。理解有助于忆起，因此，读书过程中我们要有力求理解所读过的每一段文字的自我要求。联想有助于忆起，因为，通过联想，借由书本上的相关内容，我们可以把脑海中已有的类似信息搜寻出来。
对中学生而言，读书就要带着问题去读，也可以把自己想象成作者自身，去思考作者写文章的用意，包括作者的语言风格，作者的思维方式，作者的思维方向等等，因为只有这样，我们才能从根本上，或者从最深的层次上真正读懂一个作者，而不会因此陷自己于一个角落里。
读任何书，书的任何内容，对我们来说，并非仅仅是作者的所思所想，更是一种作为引水价值的存在。也就是说，通过引水从我们的脑海中汲取属于自己的东西把书读厚。我们的出发点不能仅仅在书的本身，而是要立足于自我思维能力的提升这是境界的根本。
通过读书可以让我们明白：学习的一切出发点，都应该立足于自我思维力的提升和忆起力的培养，其他都皆边沿而已。读书并非获取知识的唯一途径，也并非最重要的途径，最重要的途径是从我们的脑海中汲取的途径。
读书，在我们的学习生活中，无疑占据了十分重要的地位，其作用之大也是不言而喻的。有些人可能会认为，读书的作用在于陶冶情操、净化心灵等等。但是读书的真正作用是在于训练忆起和思考问题的能力。那么，如何发挥读书的作用，以及如何挑选阅读的书籍呢？
过去，我经常会阅读一些小说，因为小说里的世界梦幻而美好，我十分感兴趣，可是，我的写作水平却像关了闸的河流几乎停滞不前；如今，我开始阅读一些我以往认为十分枯燥但有其深远价值的书籍，它们当然没有小说有趣，可是我的写作水平却在不断提高。这也许正是叔本华之所以会建议青少年不要去读小说，而代之以适当的传记文学的原因吧。
过去，我总是走马观花，像个路人一样从书中路过，而在上完一节阅读课后，我却改变了自己的这种做法。在阅读课上，徐明老师带领我们阅读《歌德谈话录》，亲自示范了如何把书读厚。当读到歌德在家中摆放的竟然是形形色色的复制品时，老师马上联想到了毛泽东会见张澜时的情景：当时卫士建议主席换下带有补丁的衣服，以示对张澜老先生的尊重，然而主席却说道：纨绔子弟历来考不出好成绩，安贫者能成事，嚼得菜根，百事可做。张老先生是贤达之士，不会怪罪我们的。另外还有庄子的话素朴而天下莫与之争美，尼采的话谁的灵魂是挎在腰间的钱包，谁的幸福就是肮脏的钞票，以及徐老师自己曾经告诫我们的一句话金钱并非真正的财富，真正的财富也不能用金钱衡量。这种能力就是忆起如若将作者的思想比做砖，那么，真正的玉就是我们自己脑海中的东西。抛砖引玉读书真正的价值所在，是忆起或者思考出我们自己脑海里的东西，作为辅助，再将它们记录下来。
亚里士多德说：人生最大的价值在于觉醒和思考问题的能力，而不仅仅是生存。思考问题的重要性由此可见一斑。
以上面提到的歌德的故事为例，徐明老师通过思考，想到了这样一句话：歌德摆放的是复制品，但却丝毫不影响歌德对艺术的热爱与追求。老师的这种做法，难道不是在训练思考的能力吗？思考与忆起不同的是，忆起依靠的只是单纯的记忆，而思考却是建立在忆起的基础上，通过加工，最终得到自己的东西。与忆起相比，思考无疑难得多，但幸运的是，阅读能够训练这个能力。
只有先承认才可以开始阅读，但却只有质疑才能使阅读完善。因为仅仅是读懂或者记住并非阅读的目的，因阅读而产生自己的想法，并最终拥有自己的思维，乃至于思想才是。徐明老师如是说。
知识是一切力量的源泉，而知识大都来自我们的书本，所以读书对我们很重要，毕竟俗话说得好，宁可十日无肉，不可一日无书。读什么书对我们亦是重要的，一本好书就像一桌有营养的饭菜，可以让我们仔细咀嚼，品尝出其中的奥妙；而读一本对于学生而言的坏书（统称为小说）不但没有意义，而且浪费了大量读好书的时间，因此加大了自己与别人的距离。
人生来就有一项使命，那就是发现自己的天赋所在，并在此基础上建立自己的事业王国。当你有信心给予自己成功的希望，并有时间肯下功夫努力时，你定会成功。从二十岁开始，齐白石每天坚持画画两个半小时，且只画花鸟虫鱼，坚持了四十年后，在他六十岁的时候成为了大师。据说他的画如今已能拍卖到三个多亿。如果你把读书作为使命，如果你敢于坚持，你就可以改变你的人生。我们徐老师不就是因为读书而改变人生的吗？徐老师在得利斯工作的时候，就经常在晚上读书，而也就是这晚上读书的过程使他找到了自己的天赋使命所在做一名教师。如若他不经历这样一段读书学习的时光，那么他肯定还在得利斯干虽说不是很辛苦的工作，但却不能像现在这样虽说是辛苦但却可以实现自己的工作；相较于后者，前者才是真正的永无出头之日呢！
现如今，我们的作业变得越来越繁重了，读书也就成了一件奢侈的事情；而家长们又大力宣传所谓的作业论、课本论，认为我们学生没有必要读那么多闲书，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书就好，但他们也许并不知道，现在考试所注重的是考察学生的综合素养，也就是说，即使让你拿书进考场，也不一定考得好。而所谓综合素养，则多来自父母口中所谓的闲书；所以，尽管业余时间有限，我们还是要大量阅读。毛泽东主席说过，嚼得菜根百事可做。在那个艰苦卓绝的年代，毛泽东同志都能把《资治通鉴》读十八遍，而我们在空调暖气屋里读一本书两遍，难道就很难吗？
读书也许并不是你唯一的出路，但却是可以是帮助你成功的不多的道路之一。读书不一定会使你成功，但不读书却使你很难成功。读书，我们一定要仔细，一定要先把书读厚，再把书读薄；读书，一定要读精，要像毛泽东主席一样，要知道，书读百遍，其义自见。
书，有什么作用？在叔父项籍问他人生志向时，项羽回答说：书，记名姓而已；剑，一人之敌，不足学；毛泽东认为读书应该把书读百遍，把书读透；周总理认为应该为中华之崛起而读书。不爱读书的项羽最终兵败垓下，自刎乌江；读《资治通鉴》十八遍的毛泽东，最终战胜蒋介石，实现了中国的统一；同样热爱读书的周总理，最终则实现了中华崛起的愿望。
读书要读好书，精读书，并且如有必要，则最好在此基础上背过。读书并不是读得越多就越好，而是要读透书中的知识，并训练我们的忆起力和思考力：亚里士多德说：人生最大的价值，在于觉醒和思考问题的能力，不仅只在生存。忆起我们之前学过的类似的知识，把几件事情联系起来，并思考我们要学习的知识。
当我们读到马云所说的当今时代最大的风险，就是失去机会的风险一句话时，我们就能知道他是一个机会主义者；紧接着，我们又会忆起那个实干主义者曹德旺，因为他曾说国家会因为有你而强大，社会会因为有你而进步，人民会因为有你而富足的话，进而想到他对美国人掷地有声说过的那句话美国人不能不买我的玻璃，因为不买我的玻璃，他们就没有最好的玻璃。
当我们在《歌德谈话录》中看到高雅、豪华与俭朴：时，我们就会忆起与张澜见面之前，毛泽东对自己的卫士说过的话历来纨绔子弟考不出好成绩，安贫者能成事，嚼得菜根百事可做，也能想到庄子拿朴素而天下，莫与之争美的至言。
不读书，就只能像项羽那样，做一个失败的人，拥有一个失败的、遗憾的人生；而读书不精读，学习不到书中所要表达的真正道理及内在涵义，就无法真正了解作者想要给予我们的知识，传达给我们的信息。俗话说：书读百遍，其义自见。只有读好书，精读书，一书读多遍，我们才能有望造就自己为未来一个超越想象的人才。
人生最大的价值在于觉醒和思考问题的能力，而不止在于生存。我们要觉醒，虽然现在已经脱离了战争时期，但不做点准备也是不行的。书就是和平年代里的必备武器，不会读书，那不就是过去的士兵不会用枪吗？只有那些会读书，读好书的人，才能成为和平年代里的优秀士兵；而那些不会读书的人，也就只能在战场上傻站着，等待着敌人的子弹射进头颅，成为一个虽有大脑，但没有灵魂的躯壳罢了！