1 、譬犹使人负剑，而求其寿也。
2 、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
3 、利人乎即为，不利人乎即止。
4 、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
5 、义人在上，天下必治。
6 、是数人之齿而以为富。
7 、故父母、学、君三者，莫可以为治法。
8 、告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。
9 、士虽有学，而行为本焉。
1 0、告子毁，犹愈亡也。
1 1 、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
1 2、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。
1 3 、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
1 4、故大人之务，将在于众贤而已。
1 5 、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
16 、子务为义，翟又将予子天下。
1 7 、利之中取大，害之中取小。
19 、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
2 0、不足以迁行而常之，是荡口也。
2 1、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。
2 2 、君自以为圣智，而不问事，自以为安强，而无守备，四邻谋之不知戒。
2 3 、举物而闇，无务博闻。
24 、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
2 5 、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
2 6、今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。
2 7、暴乱之人也得活，天下害不除，是为群残父母而深贱世也，不义莫大也。
2 8 、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则菑犹未去也。
2 9 、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
3 0、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
3 1 、世俗之君子，贫而谓之富，则怒；无义而谓之有义，则喜。
3 2 、丧虽有礼，而哀为本焉。
3 3、吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。