据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。这里有一段有趣的`传说。公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的下载更多高中学习资料、高考绝密复习总结资料，请关注微信账号：高考gaokao010；高考作文gaokaozuowen100;打开微信搜索关注一下账号你就可免费获取！
崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。
“小时不识月，呼作白玉盘。”中秋节，是中华民族的传统节日，每逢这天，家人便会全部都聚在一起，一起吃月饼、赏月。正是因为这一天家人全部都会聚在一起度过中秋节，所以中秋节也被称为“团圆日”。
红日落了，黑夜来了。我抬头仰望夜空，望见一轮月亮，但不是人们说的皎洁的明月。就是夜空中的层层清云，如烟似雾，弥漫在月光下，所以遮住了月姑娘，仿佛为月姑娘遮上了一层乌纱。这暗月的月光虽不足以与太阳炽热的光芒相提并论，却使我唤起联想：在月亮的一端，玉兔陪着泪如雨下的嫦娥仙子，默默的等待着，等待着与后羿相会、团圆的日子。我顺手拿起了一块散发着诱人的香气的月饼，与家人共同感受着暗淡月光的洗礼，感受着月饼的香甜。
漫漫地，慢慢地，月亮一步一个脚印，惬意地向高空走去，漫漫地，慢慢地，月亮在不断升高。终于，月亮升起来了！虽然不及刚才那般亮，虽然不及平时那样大，但这轮暗月所散发出来的光，是那般柔和。可月亮一会儿躲进这朵云，一会儿躲进那朵云，好像在和我们捉迷藏。正当人们注视着她的时候，她才心甘情愿的露出半边脸来。月光轻轻的.洒在我和家人的身上，将彼此的心拉的更近了；月光轻轻的洒在我的身上，如鹅毛般的柔软，使我感到全身心地沉浸在舒适之中；月光轻轻的洒在大地上，为大地遮上了“鹅毛衣”；月光轻轻的洒在树叶间，恰似结了一层霜；月光轻轻的洒在草丛中，让小草舒适的进入梦乡。清云逐渐变成了云海，缭绕在月亮旁边，只漏下斑斑点点的月光。我想：难道玉帝想在云散尽之时，让嫦娥与后羿相会在一起，共度这团圆之夜？过了许久，暗淡的月光才重新洒在大地上，洒在高楼间，洒在草丛中……
久久，月光才隐没在巍然耸立的高楼之后。面对着隐没的月光，我想到一句诗句：但愿人长久，千里共婵娟。我不禁联想到，在这幸福美满的中秋夜里，那边防战士们在不辞辛苦地保卫着祖国的边境，却始终不能与家人相聚在一起，不能一起吃月饼，不能一起赏月。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”我祝福所有的中华儿女们，都能与家人相聚、团圆，能够共度这幸福美好的团圆夜！
元宵夜到处都是锣鼓喧天，欢声笑语，灯火辉煌，热热闹闹。
妈妈很早就去菜市场，买了好多新鲜的菜来准备丰盛的团圆晚宴。买菜回来后，妈妈就忙着包馄饨和做汤圆，一个个圆溜溜白胖胖的汤圆在妈妈的巧手下展现出来，然后被装进盘子里。看着他们可爱的样子，我的口水垂涎欲滴。不久开饭啦！妈妈大叫着，我放下作业迫不及待地奔到饭桌边。连忙夹起一个汤圆吃了一小口，好烫，好烫！我又咬了一口，啊，芝麻的香，糖的`甜，汤圆皮的黏，多么美味啊！嚼一嚼，香味越来越浓郁，他们像一个个小精灵，飘来飘去，触摸我的味蕾，让我胃口大开，我一下吃了好多，肚子圆鼓鼓的。
晚饭后，我到窗台看别人放烟花，眼前是绚丽多姿的烟花，一个个小火球在天空中绽放，而后又向流星般洒落大地。他们红的如节日挂的灯笼，黄的像成熟饱满的稻谷。绿的如枝繁叶茂的大树，紫的就像一串串晶莹剔透的葡萄看着那一朵朵绽放在夜空中五彩缤纷的烟花，我情不自禁的赞叹：好美的夜空啊！
今年的元宵节，我过的特别开心！
这是流传在红水河畔东兰、凤山一带的古老节日。每年从正月初一起，经过找蚂拐、孝蚂拐及陪蚂拐、葬蚂拐三个阶段，历时一个月之久。蚂拐节有两个故事，其中一个说，很久以前儿子吃老子，杀老母过年。后来出了个孝敬父母的东林，别人要来杀他的父母，他夺刀不让。他也不去吃别人父母的肉。后来母亲死了。他用棺装殓守灵。屋外蚂拐不理会东林悲伤，哇哇叫得人心烦。东林一气之下，用开水浇了蚂拐，谁知惹了大祸。大地断蛙声，日头红似火，天旱得大地干裂。后来布洛陀和姆洛甲说蚂拐不是凡间之物，她是天上雷婆的'天女，她一叫天才降甘霖，必须给她陪罪，请蚂拐回村过年，这就是蚂拐节日的来历。另一个故事说，蚂拐是雷王之子，被当作天使派到人间，他一叫雷王就给人间雨水，所以人们很感激他，死了吊孝，如敬考妣。这些传说，都和蚂拐是壮族图腾有关。
渔箔是京族渔猎生产中独特的传统设施，以渔箔捕鱼已有200多年的历史。渔箔颇象古代的八卦阵。捕鱼经验丰富的京族人，在地势倾斜、水流较急的滩地裂沟两旁，分两行插上木柱，直到最低潮水线处。木柱间用细竹条、竹蔑或山藤编结成“篱笆”栅栏，形成“篱沟”，状如漏斗。在“漏斗”里以竹片和木条编织3个由大到小的“鱼室”(也叫“鱼港”)，鱼室彼此相通，各入口处安置有鱼虾能进不能出的“笼须”。
涨潮时，潮水带着鱼虾淹没了箔地;退潮时，鱼虾被困于鱼室。渔民驾轻舟划竹筏，进入篱沟以鱼罩、阿罾尽情收获。
在京族的渔业生活中，至今还保留有“见者有份”的“寄赖”习俗。不论是退潮后的渔箔边，还是满载归来渔船旁，只要想吃海味，你就可以捡一些拿走，主人绝不会责怪。
京族也有与渔业生活有关的`禁忌，如在渔家做客，千万别说饭烧焦了，因为“焦”与“礁”同音，不吉利，渔民最怕触礁。
在船上不要说“油”，把油称为“滑水”，因为“滑”有“顺当”、“顺溜”、“顺利”之意，而“油”与“游”同音，船破后人落水才要“游”。移动器物要拿起来，不能推拖着移动，因为有“搁浅”之嫌。京族男子每次出海，老人、妇女、孩子都要到海滩上送行，并举行一些祭海活动。当一艘艘鱼船行驶在辽阔的海面时，渔民便互相对歌，或抒情婉约，或激越磅礴。长年累月，使京族人具备了大海一样的胸怀，大海一样的性格。
小结：京族平时生活在海边，很多的日常习俗都是和大海有关的。比如当地人因为焦和礁同音，所以当地人都不会说礁。当地人一般滑水不会直接的说滑水，会直接的顺水，顺当这些都是京族风俗。
在今天，父亲、母亲带着哥哥、大姐、我和妹妹一起去看花灯。
“哇！好漂亮啊！”大姐情不自禁的惊叹了一句。我们首先看到了和谐门，那悠扬舒缓的音乐让大姐和妹妹不由自主地跳起舞来。
我非常喜欢“十二生肖”那组灯，瞧，龙在“嚓！嚓！嚓！”的打小钹，蛮有节奏的！猪用尽全身的力气“咚！咚！咚！”的抡着槌子敲大鼓……锣鼓喧天，笙箫齐鸣，十二生肖音乐会给元宵节带来了无限的欢乐！
我和大姐都迫不及待的想知道最后面是什么，不看不知道，一看吓一跳。“啊！”我和大姐异口同声地叫了一声。原来是威震四海的托塔李天王的塔矗立在前面。只见塔内缓慢的旋转着人民币的'画面，我想大概是恭喜人们发财吧。实在是太随人愿了！
我们又赶到了父亲、母亲那里，这时他们正兴致勃勃地看着“空城计”呢！只见诸葛亮稳坐城头，不慌不忙地弹着琴，真是一种处变不惊、沉着镇静的大将风范啊！
今晚真是五彩缤纷的花灯连成片，熙熙攘攘的人群汇成海，欢歌笑语形成潮啊！我们一家人也都沉浸在元宵节的欢乐中。