作者：佚名
公元442年（宋永初三年），谢灵运自京都建康赴永嘉太守任，途经富春江畔的七里濑（水流沙上为濑;），乃作此。七里濑亦名七里滩，在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立，水急驶如箭。旧时有谚云：有风七里，无风七十里。;指舟行急湍中进度极难掌握，惟视风之大小来决定迟速。
此诗一韵到底，凡十六句，每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的羁心;，诗中虽作旷达语，却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
开头四句语言颇艰涩费解。第一句，羁心;，羁旅者之心，亦即游子迁客之心，指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。积;，训滞;（见《庄子&天道篇》《经典释文》注），有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说，既然一清早心情就不愉快，那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。展;，训适;，有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义，实略有差别。逝湍;指湍急而流逝的江水，则孤客;当为舟行之客；而徒旅;虽与孤客;为对文，乃指徒步行走的人，则当为陆行之客，故下接苦奔峭;三字。夫舟行于逝湍之中，自然提心吊胆；但其中也暗用逝川;的典故。《论语&子罕》：子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！;因知此句的伤;字义含双关，既伤江上行舟之艰险，又伤岁月流逝之匆遽，与下文遭物悼迁斥;句正相呼应。第四句，奔;与崩;同义，峭;指陡峭的江岸。江岸为水势冲激，时有崩颓之处，徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之，这句毕竟是陪衬，重点还在伤逝湍;的孤客;，也就是作者本人。所以孤客;、徒旅;是以个别与一般相对举，似泛指而并非全是泛指。
第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨，下文却来写秋晚;，而用日落山照曜;一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一，而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。潺湲;，旧训水流貌。但是缓是急，仍须研究。叶笑雪注谓江水缓流的状态;，疑未确。汉武帝《瓠子歌》（见《史记&河渠书》引）：河汤汤兮激潺谖。;可见当训水流急貌。何况石浅;则水势自急，必非缓流可知。照耀;叠韵，是形容词而非动词，指山色明亮。荒;训大，训野，与荒凉萧瑟无关；纷;，繁多；沃若;，见《诗&氓》，形容树叶柔润茂盛。此四句石浅;句写水，写动态，日落;句写山，写静态；水为近景，色泽清而浅；山为远景，色泽明而丽。荒林;句写目之所见，哀禽;句写耳之所闻。全诗景语，仅此四句，起到承上启下的作用，照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉，此诗即无诗味可言。可见情由景生，原是写诗要诀。
第三节从写景转入抒情，却兼有议论。遭物;，指见到的客观事物，即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。迁斥;有两层意思，一是主观上指自己被出为郡守，无异于受迁谪和贬斥，二是客观上感到节序迁改推移，时不待人（迁;指时间的迁移，斥;有开拓意，指空间的转换）。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望（期;，期望，希冀，这里是名词），就可以领悟精微玄妙的道理，不致因外来的干扰影响自己的情绪了。要妙;，语见《老子》，指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界，只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会，处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说，我既已持有（‘秉，执也，持也）上古时代的圣贤的一颗心，哪里还在乎当今世人的讥诮呢！;上皇;，犹言太古时代的帝王；屑;，顾；诮;，讥刺。从这里，读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的，这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化，谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析，这是丝毫不足为怪的。
最后一节，作者借古人以明志。严子;，即严光，字子陵，本与汉光武帝刘秀同学，但他坚决不肯出仕，隐居富春江上，后人名其垂钓处为严陵濑，即此诗所谓的严子濑;。其地在七里濑下游数里，故诗人举目可见。想;，这里是名词，指思想。属;，联系到。任公;，是《庄子&外物篇》里的寓言人物。据说他蹲乎会稽，投竿东海;，用五十头牛当钓饵，费了一年时间才钓上一条大鱼，其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者，而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才，由于不合时宜，宁可做个隐士。结尾两句，作者明确表示：即使不同时代的人也可以志趣相投，步调一致。言外隐指：本人知音寥落，当世的人对自己并不了解。从而可以推断，上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。