译文
好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的女儿，她是卫侯的新娘，她是太子的阿妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。
手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。
好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。
黄河之水白茫茫，北流入海浩荡荡。下水鱼网哗哗动，戏水鱼儿刷刷响，两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘身材高，随从男士貌堂堂！
作者：佚名
阅罢《硕人》，这幅妙绝千古的美人图;，留给人们最鲜活的印象，是那倩丽的巧笑，流盼的美目即巧笑倩兮，美目盼兮;。
《硕人》通篇用了铺张手法，不厌其烦地吟唱了有关硕人;的方方面面，如第一章主要说她的出身她的三亲六戚，父兄夫婿，皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物，她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大，特别是第四章，七句之中，竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海；那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的唰唰声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草，这些壮美鲜丽的自然景象，都意在引出庶姜孽孽，庶士有朅;那人数众多声势浩大的陪嫁队伍，那些男傧女侣，他们像庄姜本人一样，皆清一色地修长俊美。上述所有这一切，从华贵的身世到隆重的仪仗，从人事场面到自然景观，无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者，除开头硕人其颀，衣锦褧衣;的扫描外，主要是在第二章。这里也用了铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头，犹如纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像柔软的纤手，鲜洁的肤色，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物！但这些工细的描绘，其艺术效果，都不及巧笑倩兮，美目盼兮;八字。
清人姚际恒极为推赏此，称言千古颂美人者，无出其右，是为绝唱;（《诗经通论》）。方玉润同意其绝唱;之说，并指出这幅美人图;真正美的所在：千古颂美人者，无出‘巧笑倩兮，美目盼兮二语;（《诗经原始》）。孙联奎《诗品臆说》也拈出此二语，并揭示出其所以写得好的奥窍：《卫风》之咏硕人也，曰‘手如柔荑云云，犹是以物比物，未见其神。至曰‘巧笑倩兮，美目盼兮，则传神写照，正在阿堵，直把个绝世美人，活活地请出来，在书本上滉漾。千载而下，犹亲见其笑貌。;在他看来，手如柔荑;等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之形;，而巧笑;、美目;寥寥八字，却传达出美人之神;。还可以补充说，手如柔荑;等句是静态，巧笑;二句则是动态。在审美艺术鉴赏中，神;高于形;，动;优于静;。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌。在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中，巧笑;、美目;二句确是一篇之警策;，倩;、盼;二字尤富表现力。古人释倩;为好口辅;，释盼;为动目也;。口辅;指嘴角两边，动目;指眼珠的流转。读者可以凭借自己的生活经验，想像出那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，柔荑;、凝脂;等比喻也不再动人，活活;、濊濊;等形容词更不复运用，而巧笑倩兮，美目盼兮;却仍然亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的联想和想像。
传神写照，正在阿堵;，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。此阿堵;即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过眼睛;应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的巧笑;。达&芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以永恒的微笑;获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个关键;胜过一打非关键;。岂不闻：金风玉露一相逢，便胜却人间无数！;
诗三百;是中国古代最早的成熟的诗篇，这是它们的幸运，因为它们所表现的任何内容，它们用以表现内容的任何艺术手法，都具有开创性的意义，这首《硕人》也成为题咏美人文学作品的千古之祖;。读者在汉乐府《陌上桑》、《孔雀东南飞》以及曹植《洛神赋》中，都可以看到她;的芳踪。白居易《长恨歌》回眸一笑百媚生;的名句，也总不免令人想起她;的倩影。