作者：佚名
牛郎织女的传说是中国一个古老的神话，《经&大东》就有了织女与牵牛两星分居银河两旁的叙述。到《古诗十九首&迢迢牵牛星》中，形成了故事的大致轮廓。以后在《岁华纪丽》、《尔雅翼》及六朝梁殷芸《小说》（《月令广义》引）等书中，关于这个神话的记载渐趋完整。到近代，流传于民间的，更是丰富充实，积极健康，成为脍炙人口的一则古代神话。由于这个神话在诸书中一般是以牛郎织女被银河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鹊桥相会，终究被蒙上了一层悲剧的色彩。因此历代文人经常借这个神话故事来抒发离愁，陈师道的这首《菩萨蛮&七夕》也并不例外。
词的上片写七夕牛郎织女相会的情景。起句：东飞乌鹊西飞燕，盈盈一水经年见。;是说平日牛郎织女在天河两侧，不得相见，盈盈一水间，脉脉不得语;（《古诗十九首》），只有到了每年七月七日，才能由乌鹊架桥，在天河相会。东飞乌鹊西飞燕;，状乌鹊和燕纷纷前来架桥的忙碌场景，这也是让牛郎织女克服盈盈一水;的阻隔而相会聚首的唯一条件。经年不见，只能隔河对泣；此时相逢，相见自然恨晚。急雨洗香车，天回河汉斜;，衬托了两人盼望见面的急切心情，也隐含了历经劫难的艰苦历程。香车，泛指古代贵族妇女的专车，梁孝元帝《车名诗》：佳人坐椒屋，按膝对兰薰，绕砌萦流水，边梁图画云，锦色悬殊众，衣香遥出群。;这里指织女所乘之车。河汉，即天河，《广志》：天河曰银汉，又曰银河，亦曰天汉、天津、绛河、明河。;
下片以离愁千载上;换头，抒发天上不似人间;的感喟。牛郎织女的悲剧，其核心是有情人不能成眷属，千载悠悠，离愁绵绵。远隔天一方，相远长相望;，这是何等的憾事。但是，相远;犹能长相望;，人间;却回头万里山;，连长相望;亦不得，这种终不似;就显得越加沉痛了。得到这个结论以后，回头万里山;，对坎坷不平的人间，一种夹杂着钦羡和惆怅的复杂心情不免油然而生。据《宋史》载，陈师道高介有节，安贫乐道;，平时常终日不炊;，死后由友人买棺敛之;。这首词作，作者恐怕也有借天上的牛郎织女的悲剧来衬写人间无数悲剧的意思。