出自宋代陆游的《剑门道中遇微雨》
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
译文
衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
作者：佚名
本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。
这是一首广泛传颂的名作，情画意，十分动人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者释句忘篇;。如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。作者先写衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂;。陆游晚年说过：三十年间行万里，不论南北怯登楼;（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在万里;远游;之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而国仇未报;，壮志难酬，兴来买尽市桥酒如钜野受黄河顿;（《长歌行》），故衣上征尘;之外，又杂有酒痕;。征尘杂酒痕;是壮志未酬，处处伤心（无处不消魂;）的结果，也是志士凄凉闲处老;（《病起》）的写照。
远游无处不消魂;的无处;（无一处;即处处;），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他远游;而过剑门;时，衣上征尘杂酒痕;，心中又一次黯然消魂;。
引起消魂;的，还是由于秋冬之际，细雨;蒙蒙，不是铁马渡河;（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就亘古男儿一放翁;（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有骑驴;的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了千水千山得得来;的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到诗人;。于是，作者自问：我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关的战地生活呢？;不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是百无聊赖以诗鸣;（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
一般地说，这首诗的诗句顺序应该是：细雨;一句为第一句，接以衣上;句，但这样一来，便平弱而无味了。诗人把衣上;句写在开头，突出了人物形象，接以第二句，把数十年间、千万里路的遭遇与心情，概括于七字之中，而且毫不费力地写了出来。再接以此身合是诗人未;，既自问，也引起读者思索，再结以充满诗情画意的细雨骑驴入剑门;，形象逼真，耐人寻味，正如前人所言，状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。;但真正的功夫;仍在诗外;（《示子遹》）。
另一说认为：自古诗人多饮酒，李白斗酒诗百篇，杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕，正说明他与诗仙;、诗圣;有同一嗜好。骑驴，也是诗人的雅兴，李贺骑驴带小童出外寻诗，就是众所周知的佳话。作者细雨骑驴;入得剑门关来，这样，他以诗人;自命，就正是名副其实了。
但作者因无处不消魂;而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段铁马秋风;的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
所以，此身合是诗人未;，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
作者怀才不遇，报国无门，衷情难诉，壮志难酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己。