朝代：唐代
作者：杜牧
原文：
楼倚霜树外，镜天无一毫。注释
⑴秋望：在秋天远望。
⑵倚：靠着，倚立。霜树：指深秋时节的树。外：之外。指楼比霜树;高。
⑶镜天：像镜子一样明亮、洁净的天空。无一毫：没有一丝云彩。
⑷南山：指终南山，在今陕西西安南。秋色：晴高气爽的天空。
⑸气势：气概。喻终南山有与天宇比高低的气概。
白话译文
楼阁倚在经霜的树林外，天空如明镜无纤云一毫。
峻拔的南山与清爽秋色，气势互不相让两两争高？
创作背景
此诗作年难确定，以大中四年（850）杜牧在长安，且多咏长安景色，故应是诗人晚年居住在长安所作。大中四年（850年），他被升为吏部员外郎。但是杜牧仍然多次请求外放湖州刺史，连上三启，终于应允了他的要求。但是也有人认为，杜牧请求外放并不仅仅是经济原因，而是不满意朝政，认为自己无法在朝中有所作为。
整体赏析
这是一曲高秋的赞歌。题为长安秋望;，重点却并不在最后的那个望;字，而是赞美远望中的长安秋色。秋;的风貌才是诗人要表现的直接对象。
首句点出望;的立足点。楼倚霜树外;的倚;，是倚立的意思，重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态；外;，是上;的意思。秋天经霜后的树，多半木叶黄落，越发显出它的高耸挺拔，而楼又高出霜树之上，在这样一个立足点上，方能纵览长安高秋景物的全局，充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有望;中所见的一切。
次句写望中所见的天宇。镜天无一毫;，是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
南山与秋色，气势两相高。;第三句转笔写到远望中的终南山。将它和秋色;相比，说远望中的南山，它那峻拔入云的气势，象是要和高远无际的秋色一赛高低。
南山是具体有形的个别事物，而秋色;却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括，二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极，这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之高;却很难形容尽致（在这一点上，和写秋之凄;、之清;很不相同），特别是它那种高远无极的气势更是只可意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋色，诗人通过南山与秋色，气势两相高;的诗句，不但能具体地表现出秋色;之高;，而且写出了它的气势、精神和性格。
这首诗的好处，还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色，实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句，赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态，这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质，也使全诗在跃动的气势中结束，留下了充分的想象余地。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
名家点评
宋代陈师道《后山诗话》：
世称杜牧南山与秋色，气势两相高;为警绝。而子美才用一句，语益工，曰千崖秋气高;也。
宋代陈知柔《休斋诗话》：
予初喜杜紫微南山与秋色，气势两相高;语，已乃知出于老杜千崖秋气高;，盖一语领略尽秋色也。然二家言岩崖间秋气耳，犹未及江天水国气象宏阔处。
清代翁方纲《石洲诗话》：
诗不但因时，抑且因地。如杜牧之云：南山与秋色，气势两相高;，此必是陕西之终南山。若以咏江西之庐山、广东之罗浮，便不是矣。