朝代：唐代
作者：李贺
原文：
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
注释
⑴梦天：梦游天上。
⑵老兔寒蟾：神话传说中住在月宫里的动物。屈原《天问》中曾提到月中有兔。《淮南子&览冥训》中有后羿的妻子姮娥偷吃神药，飞入月宫变成蟾的故事。汉乐府《董逃行》中的白兔捣药长跪虾蟆丸;，说的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是说在一个幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下阵阵寒雨，就像兔和蟾在哭泣。
⑶云楼句：忽然云层变幻，月亮的清白色的光斜穿过云隙，把云层映照得像海市蜃楼一样。
⑷玉轮句：月亮带着光晕，像被露水打湿了似的。
⑸鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩，此代指仙女。桂香陌：《酉阳杂俎》卷一：旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。;此句是诗人想象自己在月宫中桂花飘香的路上遇到了仙女。
⑹三山：指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛洲。这里却指东海上的三座山。
⑺走马：跑马。
⑻齐州：中州，即中国。《尚书&禹贡》言中国有九州。这两句说在月宫俯瞰中国，九州小得就像九个模糊的小点，而大海小得就像一杯水。
⑼泓：量词，指清水一道或一片。
白话译文
月宫的老兔老兔寒蟾在悲泣天色，云楼门窗半开月光斜照粉壁惨白。
月亮像玉轮轧过露水沾湿了团光，在桂花香陌欣逢身带鸾佩的仙娥。
俯视三座神山之下茫茫沧海桑田，世间千年变幻无常犹如急奔骏马。
遥望中国九州宛然九点烟尘浮动，那一汪海水清浅像是从杯中倾泻。
创作背景
这是李贺为梦境或许纯因艺术幻想而创作的诗篇，其具体创作时间难以确证。朱自清《李贺年谱》和钱仲联《李长吉年谱会笺》均无提及此诗作年。
整体赏析
浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。
开头四句，描写梦中上天。第一句老兔寒蟾泣天色;是说，古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的老兔寒蟾;指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句云楼半开壁斜白;是说，雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。第三句玉轮轧露湿团光;是说，下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。鸾佩;是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。
下面四句，又可以分作两段。黄尘清水三山下，更变千年如走马。;是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。黄尘清水;，换句常见的话就是沧海桑田;：三山;原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？;这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。山中方七日，世上已千年;，古人往往以为神仙境界;就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出千年如走马;的迅速变化了。
最后两句，是诗人回头下望人寰处;所见的景色。齐州;指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点烟尘;。一泓;等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
名家点评
高棅《唐诗品汇》：意近语超，其为仙人语亦不甚费力。使尽如起语，当自笑耳。
黄淳耀、黎简《李长吉集》：黎简：论长吉每道是鬼才，而其为仙语，乃李白所不及。九州二句妙有千古。
黄周星《唐诗快》：命题奇创。诗中句句是天，亦句句是梦，正不知梦在天中耶？天在梦中耶？是何等胸襟眼界，有如此手笔。《白玉楼记》不得不借重矣。
姚文燮《昌谷集注》：滓淄既尽，太虚可游，故托梦以诡世也。蓬莱仙境，尚忧陵陆；何况尘土，不沧桑乎？末二句分明说置身宵汉，俯视天下皆小。宜其目空一世耳！
方扶南《李长吉诗集批注》：此变郭景纯《游仙》之格，并变其题；其为游仙则同。
范大士《历代诗法》：分明一幅游月宫图，持赠张丽华，桂宫应称艳绘。
钱钟书《谈艺录》：《梦天》则曰：黄尘清水三山下，更变千年如走马。;皆深有感于日月逾迈，沧桑改换，而人事之代谢不与焉。他人或以吊古兴怀，遂尔及时行乐，长吉独纯从天运著眼，亦其出世法、远人情之一端也。所谓世短意常多;，人生无百岁，常怀千岁忧;者非耶。