朝代：唐代
作者：李白
原文：
西施越溪女，出自苎萝山。注释
①苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。
②西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山。相传，这座庙原是苎萝村中的西施宅，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。
③浣纱溪：傍依苎萝山，属西小江古道。相传，西施父亲以卖柴为业，家境贫寒。西施自幼勤劳善织，常常帮助母亲在溪边浣纱。范蠡寻访越中美人时，正是在这溪边发现了浣纱的西施。唐代范摅《云溪友议》一文载：王轩游西小江，泊舟苎萝山际，感国色埋尘，怆然题西施石曰：岭上青峰秀，江边细草青；今逢浣纱石，不见浣纱人。;
④西施洗脚潭：在苎萝山西麓。相传，西施未离故里时，常在这里洗脚沐浴，现已淤积为农田，称西施畈。
⑤范蠡庵：俗称日思庵;，位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传，范蠡大夫在此访得西施，当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口，相传是当年西施入吴时的下船埠。
⑥后江庙：又称起埠庙，在西施庙南，背依浣纱溪。相传，越灭吴后，范蠡携西施归越隐居，在此起埠上岸，现尚存。
译文
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
鉴赏
这首《咏苎萝山》的诗，是唐代诗人李白为颂扬西施可贵的献身精神而吟就的。
秀色掩今古，荷花羞玉颜;，西施本是越国乡村平凡农家人的女儿，但她天生丽姿，秀色掩今古，荷花羞玉颜;，从古到今，所有的美丽女子和她比起来都要逊色，她的美貌令清艳的荷花都愧羞不如，沉鱼之容;是谓西施也。
浣纱弄碧水，自与清波闲;，西施不仅美貌，而且情韵动人，得江南女儿之仙态。浣纱弄碧水，自与清波闲;，她冰清玉洁，闲情无限。一个弄;字把女儿家戏水的娇柔情态表现的淋漓尽致，一个闲;字展现了少女的天真烂漫，无忧无虑。细心的读者大可以展开联想，碧水见手如柔荑浮，清波见眼如秋波横。古人以语不露齿、笑不露齿;为美，哪怕牙再皓白细碎整齐，这种皓齿信难开;是一种含蓄之美。皓齿信难开，沉吟碧云间;比上句更美，因为它情韵更动人。西施为什么皓齿信难开，沉吟碧云间;呢？其实，这两句是承接上两句而来的，场景同一，还在碧水清波里，西施意识到了自己的美，于是以水为镜，浅窝含笑，对着水中的碧云;沉吟;，自我陶醉起来，一定要注意碧云;，说明云在水里。这样，一幅少女浣纱弄水，后来顾镜;自怜的图景便飘在眼前了。一个吟;说尽了正当最好年龄的女子;无限心事，此字最妙，喜悦之上似有淡淡的愁绪飘着，叫人又爱又怜了。
勾践征绝艳，扬蛾入吴关;，西施从一个越溪女;成为吴宫妃;的过程一笔带过，绝艳;扬蛾;再次表现了西施之美。这两句比较平庸。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀;，在文采上依然平庸，但隐约透露出诗人渴望的人生追求境界，诗人才华卓绝，建功立业理所当然，杳渺讵可攀;说明李白希望追求的政治成绩不是一般的，而是大的作为，是超出一般的讵可攀;的作为。希望高，而失望多，李白一生痛苦皆由政治期望太高所致。
一破夫差国，千秋竟不还;，承接上两句，再次透露出李白强烈的政治述求。
从全诗，我们不妨把西施的美貌看作诗人才华的自况、自比，西施终于一破夫差国;，而诗人在政治上一事无成，千秋竟不还;既有对西施历史功绩的赞赏，也有自叹自伤的袅袅愁绪升腾。
全诗最有文采的是浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间;四句。李白又诗云：两人对坐山花开，一杯一杯又一杯;，最后一杯是斟酌给山花的，李白与大自然是无隔离的，故能把景写活。