学者们逐渐感到生命教育的重要性，认为教育应当尊重生命、关爱生命，应重视对学生的生命教育，随之提出了一些对于生命教育的见解。学校也开始逐渐重视生命教育在课堂中的开展。从2004年上海开始制定并出台《上海市中小学生生命教育指导纲要》时起，“生命教育”这一现代教育理念已进入我国中小学校园。目前，生命教育尚处于起步阶段，还没有大范围地展开。农村留守儿童的生命教育更是未经展开，急需予以重视。从传统意义上讲，学校一般给予留守儿童的是文化知识方面的指导，家庭才是道德、安全等生命教育的主要引导者。在生命教育方面，家庭对青少年的成长起决定性的作用。父母应通过亲子关系、家庭互动以及营造家庭文化氛围，影响子女的行为与价值观，进而潜移默化地对子女进行有关生命方面的教育。农村留守儿童由于父母长期在外打工，处于无能力自保的弱势地位。他们在实际上已经解体的家庭中成长，缺乏家长的正确引导，长期处于家庭教育的真空状态。中小学的留守儿童教育，家庭、学校、社会缺一不可。就我国目前的教育状况来看，尚未建立完整的青少年社会教育环境，社会保障机制不完善，家庭教育的缺失无法由社会来弥补。但是，在留守儿童的教育方面，家庭教育和社会教育的缺失，意味着学校对儿童教育的责任加强。除了固有的知识教育外，学校还应代替家庭加强对学生生命方面的教育，弥补由于父母的缺失而造成的留守儿童对生命意义和生命价值认识的误区。不论是性别、年龄、地区分布等客观因素，还是在诸如心理以及身体、生活水平、接受教育的状况等主观方面，留守儿童都或多或少存在一些问题。为了弥补因留守儿童家庭不健全所造成的生命教育的缺失，学校在继续加强知识教育的同时，还应采取与留守儿童的自身需要、愿望相适应的措施，积极帮助他们认识生命意义以及生命的价值，降低农村留守儿童的安全事故发生率。针对因成长中家庭不健全和教育不足而带来的生命意识缺失的现状，农村学校应采取多方措施来加以弥补，努力探索加强农村留守儿童生命教育的有效途径。
二、学校应注重农村留守儿童生命理念的树立和实践指导。
首先，农村中小学应注重留守儿童生命理念的树立。应帮助他们树立珍惜生命的理念，认识生命的真正意义在于实现其价值，应当理性面对死亡。认识生命只有一次，人生最宝贵的便是生命。只有将生命充分利用起来，做更多有意义的事，才不会虚度一生。其次，帮助他们树立人生理想。理想信念是支撑一个人坚持不懈奋斗的动力源泉，是人的世界观、人生观、价值观的集中体现。只有树立了坚定的理想信念，人生才不会出现迷茫。当然，对处于义务教育阶段的中小学生来说，树立理想是一件困难的事情。这需要学校用一些先进的事例来教育留守儿童，帮助他们树立理想目标，教导留守儿童逐步实现制定的目标。再次，学校要做到统筹全局，丰富教育内容。对于留守儿童来说，农村有很多天然的娱乐场所，在带来欢乐的同时也带来很多危险。因此，要加强对生存意识、生命责任、生命挫折、生命死亡等方面的教育，增强他们的自我保护意识，引导其用积极的态度面对人生，努力创造更大的人生和社会价值。
三、学校应设立针对农村留守儿童生命教育的教育模式。
通过加强思想政治教育来帮助留守儿童从本质上正确理解生命的意义和价值，从而加强生命教育的效果。对于处于义务教育阶段的留守儿童来说，生活阅历还是一张白纸，只能在别人的帮助下成长。学校应加强对留守儿童的理论教育，用真实的事例引导他们，驱散孩子们心中的迷茫。农村中小学应注重生命教育实践，学校可通过开展以生命教育为主题的校园活动来增强他们对生命的理解。同时，通过实践活动，如带领学生实地考察、危险场景的现场模拟等，让农村留守儿童更直观地体验生存感受。只有通过亲身体验，学生们才能实实在在地感受到生命的意义，了解生命的价值。应当拓展生命教育的载体，学校应加强关于生命知识的教育，在多个学科中进行有关“生命教育”的渗透。重视和优化学校心理健康教育和心理咨询工作，注重校园文化活动和社会实践的开展，将生命教育融入学生的课堂学习和课外活动当中，从而努力创造更好的生命教育环境。
四、将生命教育与其他学科的教学相结合。
健康的生命是学习的首要基础。只有保证学生的生命安全，学校的教学活动才能正常开展。但是，一般的学校教育往往将传统的文化知识教学放在首位，容易忽视学生的生命教育，生命教育的地位远远低于其他学科。所以，学校应当加强对生命教育的重视程度，设置独立于传统学科教学的生命教育内容，培养农村留守儿童的生命意识。众所周知，学习科学文化知识是学生的首要职责。在中国传统的教育模式中，科学文化知识的学习占据整个学校教育的首要位置。学生在学校的大部分时间是在正规的课堂学习。学校应将生命教育与其他学科相结合，潜移默化地将生命的意义渗透到留守儿童的内心，让学生在学习的同时加强身心锻炼。此外，既保证生命教育能够作为独立的版块开展，又能保证生命教育未完全脱离科学教育，使学校教育资源得到充分利用。这样，生命教育的意义才能够更加有效合理的得到实现。
五、通过情感教育加强对农村留守儿童的关爱。
家庭的不健全及家庭教育的不足，使留守儿童未能接受正常的生命教育，生命意识淡薄。据调查统计，大多数少年犯的犯罪原因是由于家庭教育的缺失而导致，他们从未有过正常的家庭体验，所以不能够设身处地的体会其他人的感受，道德观念较差，家庭意识淡薄。学校在尝试着对留守儿童进行生命教育时，要重视加强对留守儿童感情上的关怀和弥补。义务教育阶段的中小学生是天真、脆弱且需要依靠的，面对长期家庭缺失和社会制度不健全的问题，学校可以尝试实行教育家庭化。通过亲情教育、温暖教育以及感恩教育等情感教育模式，将对留守儿童的情感关怀作为教育的重要部分，让他们感受到学校不仅仅是学习的地方，更是一个温暖的“家”。
六、加强对教师有关生命教育方面的进修。
很多教师从未接触过有关生命教育方面的知识，对生命教育的意义理解不够透彻。教师是教育实施的关键环节，是教育的直接实施者，是传道授业解惑之人，是与学生近距离接触之人，是学生最为信赖之人。教师只有将知识完全理解透彻，才能更好地教育学生，才能帮助学生更加准确的认识生命的意义。但是，一些教师的师德水平低下，对学生打骂、侮辱。教师在自身素质水平低下的条件下，难以胜任对学生开展生命教育的任务。要想顺利的开展生命教育，学校还应重视对教师素质的培养，提高教师的专业水平，加强对教师有关生命教育方面的培训，从各个环节确保生命教育的实现。
七、结语
[关键词]农村留守儿童学校教育分析
入学率底，学习成绩差，人格发展不健全，思想品德问题较多，是这些儿童的突出表现。他们之中，有多少人沾染了不良习气，又有多少人酿成了令人难以置信的恶性事件。儿童是祖国的未来，民族的希望，他们的健康成长，直接关系到国家的前途和民族的未来。生活中留守儿童的60%时间是在学校中度过的，学校也因此成了教育这些孩子的主阵地。学校一方面要发挥自身优势，关注孩子的身心变化，另一方面，不断改进教育方法，采取下列措施，使这些孩子能在一个健康、和谐、友爱的环境中健康成长。
一、开展相关法制安全讲座，减少儿童安全隐患
留守儿童是一个弱势群体，年龄普遍较小，好奇心强，对环境的适应能力差，自制力较弱，对危险缺少预见性，易受到广播电视及犯罪团伙的影响而产生一些不良行为。长期以来，学校、家庭之间存在安全衔接上的真空，学校不能面面俱到，监护人又普遍缺乏安全保护意识，导致儿童伤人或被伤害等事故频频发生。学校开展一定层面的法制教育，可使儿童知道自己享有哪些合法权益，自己的那些行为是法律所禁止的，从而大大减少各种违法犯罪事故的发生。
二、开设适当的心理教育课程
据公安部的一项统计显示，我国30.3%的留守儿童存在各种明显的心理问题，儿童专家提醒：这些问题如果不能得到及时引导和帮助，这些孩子的性格发展将会受到很大的影响。孩子在成长的过程中，家庭教育对其人格的发展起着重要作用，而留守儿童的父母常年在外，通常是半个月或一个月给家中打一次电话，有的外出父母甚至一年回家一次，造成了家庭教育的中断，致使这部分孩子性格多内向、孤僻、多疑、自卑、不合群、，不善与人交流，人际关系薄弱;或自私、任性、冷漠、脾气暴躁，冲动，叛逆、情绪不稳定，自制力差，懒惰等。适时对这类儿童进行心理辅导，使之充满自信，学会理解，关心别人，与周围纷繁复杂的社会环境相适应，树立起正确的人生观，价值观。学校可充分利用阅览室，图书室，兴趣小组等阵地，开展丰富多彩的课外活动。定期开展心理咨询活动，进行心理矫正，给与这些孩子特殊的关照，消除因亲子关系缺失对其人格健全发展带来的消极影响。对儿童的显性和隐性心理压力进行疏导，引导儿童走过人生发展的关键时期，帮助这些儿童健康和谐地发展。
三、教师由单纯的施教者转变为“临时父母”
留守儿童常年缺乏父母关爱，在情感发展上缺少了支持，常表现为内向不合群，孤僻自卑，焦虑紧张，缺乏安全感。教师要及时进行较色转换，不能只关心这些孩子的学习成绩，而是由单纯学习上的指导者转换为关注和疏导他们学习、生活、情感、心里等问题的临时父母。教师特别是班主任应时时留心这些孩子思想的变化，对孩子的困惑、需求、交往、兴趣给与相应的关注，经常与其交流，给他们以精神上和知识上的解答。
四、加强思想道德教育，树立正确的人生观
留守儿童的父母或监护人常常采取“物质+金钱+放任”的教育方式，对子女的伦理和道德教育关注较少，致使这些孩子逐渐养成了好逸恶劳，摆阔气，产生拜金主义等思想。在这些家长及监护人的眼中，孩子只要不犯大错，一般不会过问生活上及学习上的问题，因而缺乏及时有效的约束管制，导致部分儿童纪律散漫，不遵守规章制度。迟到、旷课，逃学，进网吧等现象出现，有些儿童甚至走上了违法犯罪的道路。
五、建立家长，学校，监护人三位一体的联动机制
为了改善生活，越来越多的农民离开了土地，到城市谋生，而把孩子留给了爷爷奶奶，或亲朋好友监护，有的甚至让孩子自己照顾自己。外出务工的家长整日忙于工作，没有时间与精力过问孩子的学习，对孩子的困惑、需求、交往、兴趣关注很少。而长辈亲属忙于操持家务，对孩子的教育仅限于完成作业，家庭教育基本处于空白状态。所以家长在外出之前应给孩子讲清家庭的经济状况及孩子在生活上的注意事项。到达工地后，应及时与学校取得联系，以便及时了解孩子的身心发展状况，同时也使孩子能感到“千山万水割不断父母的爱”，孩子也可体会出父母外出打工的良苦用心。同时学校要定期把孩子在校的表现告之父母和监护人，使孩子的一切行动时刻处在父母和监护人的掌控之中。一旦孩子的生活和心理出现异常，教师、监护人、家长可联合行动，采取相应措施，使孩子能尽快回到正常的轨道上来。
六、学校与当地的村委会、派出所等单位联系，净化校园周边环境
学校一方面要加强社会舆论宣传，使村中尽可能多的人关心留守儿童的教育问题，另一方面可与当地派出所联手清理整顿校园周边的游戏厅，网吧，站，共同营造一片使孩子积极向上的良好环境。
七、学校实行寄宿制模式，是最有效的措施
教育部原副部长王湛认为：素质教育是“依据马克思主义关于实现‘人的全面自由的发展’的思想，坚持学生在受教育过程中独立自主、创造性、生动活泼地得到全面发展，注重学生自主学习、终身学习能力的培养”的教育。也有人认为“素质教育是着眼于受教育者及社会长远发展的要求，以面向全体学生、全面提高学生基本素质为根本宗旨，以注重培养受教育者的态度、能力，促进他们在德智体美劳等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。”素质教育概念虽然有着不同的解读，其实质内涵是基本一致的，其内涵主要有：1.全面性素质教育的全面性体现在：（1）面向全体学生；（2）注重受教育全面和谐发展；（3）关注教育的全过程；（4）实施教育的全方位。《决定》指出“全面推进素质教育，要坚持面向全体学生”，促进学生德、智、体、美、劳全面发展。《计划》提出素质教育的实施“要用科学的方法启迪和开发幼儿的智力，培养幼儿健康的体魄、良好的生活习惯、活泼开朗的性格与求知的欲望”，促进幼儿全面发展。《规划纲要》提出实施素质教育“重点是面向全体学生、促进学生全面发展”。实施素质教育就是要树立“充分发展个性特长为宗旨的素质教育目标观，使学生在德智体美劳等方面得到全面和谐发展”。全面实施素质教育，实质是“培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，让每一个孩子都能成为有用之才”。《决定》提出实施素质教育“必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中”，实施素质教育“应当贯穿于幼儿教育、中小学教育、职业教育、成人教育、高等教育等各级各类教育，应当贯穿于学校教育、家庭教育和社会教育等各个方面。”从这个意义来看，素质教育是调动各方面的教育力量促进所有学生全面和谐发展的终身教育。2.适宜性和差异性素质教育是以先天素质为基础的教育，是促进儿童全面素质提升的教育，是人人成功的教育，必然是适宜性的教育。适宜性的素质教育就是适宜儿童身心发展的特点和水平的教育，是适宜儿童不同年龄特征的教育，是尊重个体差异的教育。因此，实施素质教育“要尊重学生的个性差异”“要树立人人皆可成才的观念，做到因材施教”[4]，使每个学生获得最佳的发展。3.儿童中心任何教育变革都“要为儿童寻找成长的快乐源泉。”素质教育的初衷也是为了减轻学生的课业负担和学习压力，解放儿童，使儿童健康快乐的成长。素质教育作为当今教育变革的核心，必然也是以儿童为中心和使儿童幸福的教育。因此，全社会都要努力营造促进儿童健康幸福成长、推进素质教育全面实施的环境；否则，“播种的是‘不要输在起跑线上’的期望，收获的却是‘伤在起跑线’上的苦果。”
二、自然主义教育的内涵
（一）自然主义教育的演进中西方都有自己的自然主义教育思想，在各自不同发展时期有着不同的认识和主张，并在发展中不断丰富和完善。西方自然主义教育思想萌芽于古希腊的柏拉图和亚里士多德，奠基于夸美纽斯，集大成于卢梭，发展于裴斯泰洛奇、福禄贝尔、第斯多惠，完善于杜威。我国自然主义教育萌芽于春秋末年老庄“道法自然”，行“无为”、“不言”之教的自然主义思想；形成于魏晋玄学“崇尚自然、尊重个性”，“行不言之教”的教育思想；演变为柳宗元、王守仁、龚自珍等人反对灌输教育和扼杀儿童个性，注重因材施教和寓教于乐，提出“顺天致性”的“园丁说”；近代我国自然主义教育近代与西方自然主义教育融合，蔡元培提出“尚自然、展个性”的主张，将自然主义教育思想推向巅峰，陶行知的“生活教育理论”和陈鹤琴的“活教育思想”都是中西方自然主义教育思想碰撞的结晶。
（二）自然主义教育的内涵从自然主义教育的演进来看，自然主义教育的“自然”主要包含三个方面含义：第一，是指大自然；第二，是指人的天性和本能；第三，是指社会历史和文化的自然。自然主义教育的基本思想是：儿童天性与生俱来，有其发展的内在规律；天性自然是教育的基础，教育要依从儿童的天性；大自然和历史文化自然是儿童天性成长的环境，要为儿童提供适宜的环境和教育，使儿童主动、自由、幸福的发展天性。自然主义教育的实质内涵主要包括：1.适应儿童天性、以儿童为中心自然主义教育者，都主张儿童的天性是自然进化的结果，有其自身发展的内在规律，教育不能束缚儿童的天性，而要顺应儿童的天性，以儿童为中心提供适宜的教育。“自然的或天赋的能力，提供一切教育中的起发动作用和限制作用的力量。”卢梭认为“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”夸美纽斯说“我们所理解的天性一词……是指我们初始的原本的状态，我们必须回到那种状态，如同回到起点一样。”他认为儿童与生俱来拥有“学问、德行和虔信的种子”，种子蕴含了树木生长的一切依据。蒙台梭利指出儿童的“生长是由于内在生命潜力的发展，使生命力量呈现出来，他的生命力就是按照遗传确定的生物学的规律发展起来的。”自然主义教育尊重儿童期的独特地位和价值，把童年看作人生最重要的时期，认为儿童不同于成人，应该把孩子当做孩子，不要把儿童强拉入“成人世界”。“大自然希望儿童在成熟以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂”。卢梭把教育分为自然的教育、人的教育和事物的教育，认为人的教育是我们真正可以控制的、事物的教育可部分控制、自然的教育无法控制，可控的教育要遵从不可控的教育，所以人的教育和事物的教育要依从于自然的教育，教育应遵从“自然”的道路、按照儿童本性顺序展开。夸美纽斯认为，教师应以儿童为中心，顺应儿童的天性，认为教师是自然的仆人，而不是自然的主人，教师的主要使命是培植，而不是改变。2.促进儿童全面和谐发展自然主义教育主张顺天致性充分挖掘儿童的潜能，促进儿童全面和谐发展。蒙台梭利认为“儿童身上除了创造本身和使自己变得完美的最重要冲力外，一定还存在着另一种目的，即一种为了联合所有的力量而必须和谐地完成某种任务的责任。”陈鹤琴则提出“五指活动课程”，认为“五指（健康、社会、科学、语文、艺术）”是长在儿童的“手掌（生活）”上的，五个手指长短粗细并不一致，它们各有自己的作用，和谐的促进儿童的全面生长。3.尊重儿童个性差异自然主义教育崇尚个性的自然发展，认为“自然在形成的过程中从一般开始，结束于特殊。，教育的最终目的是人的个性的充分发展。清朝的龚自珍在《病梅馆记》中“以梅喻人”，反对人为地“一致”，抨击病态教育对人个性的扼杀；亚里士多德、夸美纽斯和卢梭等都提倡按不同年龄的差异进行分阶段教育；蒙台梭利和杜威提出教育的敏感期，维果斯基提出教育的“关键期”，都认为人的不同心理和行为在不同阶段具有发展的变异性。第斯多惠更是指出“在人的教育中，一般地说，一切都取决于不违反人的本性；个别地说，一切都应当适应每个人的个别特征。”4.适应大自然和历史文化自然自然主义教育者，在对自然的认识上经历了从客观的自然环境到人的天性自然再到人类社会历史文化自然的转变过程。夸美纽斯非常注重客观自然环境和规律对儿童成长的影响，提出“人事若不模仿自然，就一事无成。”[p.93]陈鹤琴则提出“大自然、大社会，都是活教材”的课程观。第斯多惠则提出“文化适应性原则”，指出在教育中必须注意受教育者所生活或将来生活的时空条件，即要注意儿童所生活的全部现代文化特别是祖国的文化，同时还认为文化适应与自然适应越一致，则生活就越崇高、越美好、越淳朴。蒙台梭利认为儿童天生具有一种“吸收”文化的能力，维果斯基更是提出了“社会文化历史理论”，注重社会历史文化自然对儿童发展的决定性影响。
三、学前儿童素质教育与自然主义教育的和合
（一）教育目的的和合：培养全面和谐发展的人自然主义教育认为“生长或者发展着的生长，不仅指身体的生长，而且指智力和道德的生长。”苏霍姆林斯基教育的核心思想是培养全面和谐发展的人，并把人的全面和谐发展与个性充分发展融合为一体。学前儿童素质教育也是以培养体、智、德、美全面和谐发展儿童为目的的。《3-6岁儿童学习与发展指南》（以下简称《指南》）“以为幼儿后继学习和终身发展奠定良好素质基础为目标，以促进幼儿体、智、德、美各方面的协调发展为核心”，明确提出“儿童的发展是一个整体，要注重领域之间、目标之间的相互渗透和整合，促进幼儿身心全面协调发展，而不应片面追求某一方面或几方面的发展。”《幼儿园教育指导纲要（试行）》（以下简称《纲要》）指出“幼儿园的教育内容是全面的、启蒙性的……各领域的内容相互渗透，从不同的角度促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等方面的发展。”
（二）儿童观的和合：尊重儿童的天性，以儿童为中心《纲要》指出“幼儿园教育应尊重幼儿的人格和权利，尊重幼儿身心发展的规律和学习特点”，“尊重幼儿在发展水平、能力、经验、学习方式等方面的个体差异，因人施教”。《指南》指明其目的是“帮助幼儿园教师和家长了解3-6岁幼儿学习与发展的基本规律和特点，建立对幼儿发展的合理期望，实施科学的保育和教育，让幼儿度过快乐而有意义的童年。”《纲要》和《指南》都指出，学前儿童素质教育要遵循儿童身心发展的特点和规律，尊重儿童的个性差异和年龄差异，因材施教，其实质就是对儿童天性的尊重，其儿童观必然是“以儿童为中心”，并要求教师要研究、了解、遵从儿童的天性，施以适宜的教育，这也是自然主义教育的儿童观。杜威、陈鹤琴等教育家就认为高质量的教育必须从研究儿童心理开始，要根据儿童的身心特点和天赋能力进行教育，使教育符合儿童的兴趣和水平。
（三）教育观的和合：注重发挥儿童的主动性和主体性杜威、皮亚杰等自然主义教育者认为，儿童的发展是一个不断自我建构的过程，儿童通过活动与环境和他人发生交互作用，获得经验和生长，这个过程是以儿童为主体的、主动适应环境的过程。学前儿童素质教育也强调儿童自由、自主地活动，鼓励儿童的探究和创造。当今世界主要的学前教育课程流派，如瑞吉欧教育和方案教学都是让儿童通过自身的活动认识外部世界，创设环境让儿童主动地在与环境发生交互作用中获得发展。因为“教育并不是一件‘告诉’和被告知的事情，而是一个主动的和建设性的过程”。
儿童相对于成人其注意能力和水平都要弱很多，注意的范围和稳定性都很差，但是对感兴趣的事物却能长时间集中注意力。儿童的记忆呈现直观形象的特点，是机械性的记忆，逻辑记忆的能力还很差，记忆还带有很大的无意性。儿童的思维主要凭借事物的具体形象或表象的直觉行动思维为主，其逻辑思维水平是较低的。儿童的想象带有很大的复制性和模仿性，再造想象占主导地位。儿童容易冲动，情感不稳定，易变化，情感外露，控制能力较差。所以对儿童的教育，采用的表征形式至关重要。由于儿童的注意能力和水平很弱，记忆呈现直观形象的特点，所以表征的形式必须具有吸引力。描绘性表征经常被用来形象直观地说明问题，并通过描述的形象性和趣味性，使得儿童将自己的注意力集中在所要学的内容上。但是，一味地使用描述性表征，会让儿童的注意力偏离到学习内容的非重点部分，往往被形式所吸引，而忘记所要学的内容。所以，在儿童交通安全教育的过程中，叙述性表征通常起到画龙点睛的作用，在培养受教兴趣的同时，阐明受教内容的重要性和原因，会让受教的儿童有顿悟的感觉。很多教育效果低下的原因在于不恰当的问题表征形式和单一的问题表征形式，增加了学习者的学习心理负荷，使学习者的学习兴趣减退，甚至对学习内容产生厌恶情绪。
2基于多元表征的儿童交通安全教育效果试验研究
本次试验通过短期记忆和长期记忆效果以及心理负荷量的问卷统计，来评价3类教学方式的教育效果。选取某市3所小学二年级的学生进行研究，3所小学分别为2所普通的九年制义务小学和1所交通安全教育学校，每所小学随机选取二年级小学生20名，授课教师为本市交警支队一位有10多年安全宣传教育的民警，授课内容选用交通安全教育小学读本——《平安伴你成长》（1~3年级）。授课方式分3种，第1种为普通的课堂讲解，第2种为课堂讲解结合动画资料的播放，第3种为利用交通安全教育学校的现实场景，让儿童自己驾车和步行，以游戏的方式，配合交警讲解来展开。课堂授课时间为45分钟。教育结束后，立即发放准备好的测试资料和心理负荷问卷，1个月后再次发放相同的测试资料。统计结果如图1所示。测试题目为20道题，3个班立即测试的平均成绩分别为8.05、8.25、7.4，1个月后的测试结果如下，3个班的平均成绩分别为5.9、6.25、6.7，同期分别下降了26.7%，24.2%，10.4%。3种授课方式对儿童的认知负荷量统计（立即测试）如图2所示，包括困倦感、压抑感、吃力感、累的感觉、逃离感、焦躁感、有趣感和兴奋感等。实验研究表明：
（1）普通的课堂讲解形式虽然在短期内能够提高对儿童安全教育的学习效果，但是长期记忆效果明显弱于课堂讲解配合动画资料播放的方式和实地场景模拟、儿童参与其中的方式。
（2）实地场景模拟、儿童参与其中的方式短期记忆效果不是很好，可能是由于儿童贪玩的个性，使得注意未能主要集中在需要理解和记忆的安全知识上。
（3）3种方式中，实地场景模拟、儿童参与其中的方式心理负荷水平较低，兴奋感和有趣感较强，而普通的课堂讲解形式较其他两种方式对儿童心理负荷产生较大影响，儿童在45分钟的学习中，会产生一定的困倦感、压抑感、逃离感等负面情绪。
（4）试验结果表明对儿童的交通安全教育必须遵守趣味性和重点知识突出相结合的特点，对知识的呈现，必须遵守多元表征的方式，利用多通道体验和刺激模式，做到视觉、听觉、触觉相结合，通过互动交流完成对儿童的交通安全教育是一种有效的教育方式。
3结论
民间童谣在中国漫漫历史长河中，以生活化的内容、口语化的语言形式发展传承下来，民间童谣包含了一个民族或者一个地区重要的思想文化与情感道德内容，保留了丰富而多元的人文与自然共生的文化因素，因而具有特有而多元的教育价值。民间童谣语言浅显、通俗易懂、叠词叠韵、富有节奏感，这种生动活泼的语言形式，非常符合幼儿的口味，比较容易深入幼儿的心灵。同时，童谣又富有浓郁的本土特色和生活气息，贴近幼儿的生活实际，较易为幼儿接受。由于民间童谣所独有的特点，幼儿教育工作者也逐渐达成共识，那就是民间童谣是幼儿教育中极为优秀的课程资源，其在幼儿语言发展、行为习惯培养、道德情感感悟等方面有很好的促进作用。所以，民间童谣应尽快全面进入幼儿园，当民间童谣出现在幼儿园教材中，当童谣在幼儿之间传唱时，童谣教学就很自然成为一种教学活动，幼儿也可以享受并且传承先辈们留给我们的宝贵财富。
二、民间童谣教学策略初探
1．应材施教，选择不同教学内容幼儿园孩子的年龄阶段性是非常明显的。如小班幼儿年龄小，有意注意和记忆能力较差。在民间童谣内容选择上，要选择一些幼儿所熟悉的、接近幼儿生活的、有趣的民间童谣。同时，根据不同的年龄加入适宜的新内容，不同活动增加适宜的民间童谣，使幼儿既动口又动手，既动手又动脑，发挥了民间童谣的益智作用。如《小老鼠上灯台》、《排排坐》等这类童谣，语句简短，内容反映的是幼儿现实生活的事情。《排排坐》这首童谣，表现幼儿在吃水果的过程中，互相谦让的好品德。吃水果是每个幼儿已有的经验，在学这首童谣时，好像是幼儿平时在幼儿园集体吃水果的情景再现。
2．有机渗透，创新多样的教学方式民间童谣在幼儿园艺术课程中的组织与实施是其教育价值实现的实质性操作，把它纳入到幼儿园艺术课程及其教学的组织与实施过程中，实现民间童谣与幼儿园艺术课程的融合，它对幼儿的教育价值才可真正获得有效的发挥。把童谣故事化，编出有趣的故事情节，有利于幼儿理解、易于接受和掌握。如民间童谣《小花狗与大石头》：“一只小花狗，出门走走走，碰到大石头，跌个大跟头，骨碌骨碌碌……”编成故事：今天是星期天，小花狗一大早起床，帮妈妈做了不少家务活，妈妈很高兴对小花狗说：“你去找小伙伴玩吧，吃饭前回来。”出门时，妈妈叮嘱说：“走路要小心啊！”小花狗东瞧瞧，西看看，发现前面有一只花蝴蝶，便去追它，结果没看脚下的路，碰到大石头，跌了一个大跟头，骨碌骨碌碌……跌的满身都是土。幼儿听完故事后，觉得很有趣，激起了幼儿学习童谣的兴趣。
3．家园互动，巩固记忆挖掘资源家长资源的充分利用可以促进科研的开展，家长的参与使民间童谣教学活动的开展更具有价值和意义。为提高幼儿的学习兴趣和学习效果，我们让家长和幼儿一起收集民间童谣，协助幼儿在生活中创编童谣。一方面丰富了教学内容，扩大了幼儿学习的深度，和广度；另一方面让家长介入教学活动中，促进了亲子关系的同时，提高了家园合作的质量。
三、总结
智力是知识和能力的综合体现，是个体在认识过程中各种能力的综合产物。主要包括感受力、观察力、记忆力、思维力、想象力、创造力等，并以思维力和创造力为核心。美育过程，实质就是发展和提高各种认知能力，形成完整智力结构的过程。美育把智力开发作为美术学习活动的核心,对少儿智力的开发功能起着举足轻重的作用，其主要价值作用体现在以下方面。
（一）美术教育在感受力和视觉观察力中对少儿智力的发展和提高
感受力，心理学上称为感知觉能力。人的智力开发与感受能力高低密切相关。假如缺乏足够的感性材料，抽象思维活动就不能进行，也就无法认识事物的本质与规律，更难以进行科学的发明与创造。而美育则有助于人的感知能力的提高，进而扩大和深化少儿对客观世界的认识。从少年儿童认知与思维规律来讲，认识客观世界，获取文化知识，提高品味修养，不仅依赖各门理性学科，更需借助于感性的形象，将具体事物通过艺术表象生动积极地揭示出来，由具象引领走进真实的生活，再概括反映出现实社会生活的本质，实现理性思维达到升华自我。观察是一种有目的、有计划、积极思维的高级形式的视知觉过程。观察与观察力是指人们通过观察、感觉和知觉，使自己同外部世界联系起来认识客观事物的带有个性特点的能力。少儿正是通过良好的观察力获得知识、形成技能、发展智力。而美育又正是培养、发展和提高少儿观察力的最佳重要途径。比如，在绘画过程中，通过对具体事物的观察、比较、分析、描绘，使少儿较全面、准确、迅速地了解其状态、结构、色彩质感等特征，掌握其比例、明暗梯阶、空间等关系，使感性和理性在三维向度上再现，描绘事物的纵深和各个侧面，造成视觉上的时空构建和逼真效果，这就使少年儿童的观察力和敏感性得到了深入的提高，为抽象和逻辑思维奠定坚实基础，并为创造力开辟了道路。通过美育发展少儿的观察力，这本身不仅符合儿童认知规律，还使少儿在美术学习中得到审美的受益，这种感性认知思维同理性逻辑抽象是人类智力由成长”到成熟”的必经过程，它直接而又关键性地促进了少儿智力的进一步发展和提升。
（二）发展和提高少儿的想象力、创造力
在美育过程中，无论是让少儿领略自然美，还是欣赏艺术美，抑或理解社会美，都能够随风潜入夜，润物细无声”地诱导和激发他们的丰富想象力，焕发出强烈的创作欲望和灵感，进而全面开发和提高他们的智力。创造的过程需要整合激活人所有的内在能力，这不仅需要人们具有创造性，还要具有社会价值性，将创造者艺术素质与科学素质相统一，将审美追求与科学追求相结合，才能使得美育成为人们独创精神的契机”。比如达•芬奇，他是文艺复兴时期一位多才多艺的巨人，对绘画艺术、人体解剖、透视学、光影色和科技制作等方面均有精湛的研究和成果，同时他还是一位大数学家、力学家、工程师。再如大科学家爱因斯坦酷爱艺术，拉得好一手小提琴，相对论”是伴随着美妙的琴声从心灵中飞出震撼了世界。我国世界级大数学家苏步青墨香飘逸文坛，其几何学精华同样充盈着中华书法的神韵……对于少儿来说，美育更是平衡他们智慧与情感所不可或缺的工具，是帮助他们构建具有适应客观世界和创造世界能力的平台。历史至今，无数次证明人类教育中还没有其他任何一个学科体系具有如此全面深化、启迪发掘人们全面发展的功能。由此可见，美育既开启人的智慧创造力，又铸造人的创造灵魂。
二、美术教育在感性认知（能力素养）上对少儿健康成长的促进
感性是人的本能、欲望情感的一种需求和表现，是人格的重要构成。感性认知改变着人对事物情理的感受辨认分析角度。因此，感性教育、感性意识是促进少儿健康成长的不可缺少的重要教育手段。
（一）释放压力，唤醒欲望和本能
审美教育首先是针对人的感性”进行的教育。美育作为一种感性教育，是以少儿为对象，直接感知为基础的。美育恰恰为人的感官提供了一片广阔的感知天地以开启心扉，它能将少儿自身积蓄的压力释放，唤醒那些在无意识之中沉睡多年、积聚多年的欲望与本能，挥洒情感思潮，凝炼积淀感知，创造展示自我意向。在这片天地里，美育以最美妙、最鲜活、最生动、最形象的动态直接进入儿童的心灵，为少儿敞开了一扇充满美好与快乐的大门，打开了一只充满神奇的宝盒”。此时，少儿带着意愿憧憬，主动探寻着愉悦地走进美育提供给他们的广阔、自由的空间中，充分抒发表现自我。
（二）辨别善与恶，提升能力素养
善与恶是在人们心中以信念的方式建立的行为规范和评价准则。真善美与假恶丑就是这种信念的美育内涵的表达，即人的价值观念，值得强调重视。儿童教育心理学研究证明，儿童在抽象思维、理性方面的概括判断，只能通过具象的感性认知实现。美作为意识的高级形态，对人有不可忽视的引导作用，而德育的善恶理性观念必须由美育教育（德育本身也是美）完成。所以美育作为德育内涵的升华，在少儿接受道德教育的同时，在儿童心中建立起美育的感受，即什么是真、什么是善、什么是美，来启蒙、构建，并以此更加形象、具体、生动地将真与假、善与恶、美与丑的表象、属性深深地介入少儿脑中，增强他们是非判断能力。美育与德育的相辅相成，更具象和强化了少儿积极向上的意识，促进了少儿健康成长。
三、结语