公益旅游开始于20世纪70年代，主要代表就是1971年美国田纳西州范德比尔特大学校友们组织的公益游，兴盛于20世纪90年，在欧洲得到迅猛发展。随后逐步其他发展中国家和地区。
对于公益旅游的定义，目前还没有统一的规定。最早提出公益旅游概念的是国外学者Wearing（2003），他认为公益旅游是旅游者是为了各种原因，以一种被组织的方式做志愿者活动和度假。MarkRogers（2007）则指出公益旅游就是旅游者在参观旅行的同时对目的地社区做出自己的贡献。公益旅游者是为了寻求有意义的旅游，并且希望能够带给目的地社区和居民一些积极的影响，而不是单纯的休闲。目前对公益旅游的定义主要立足于旅游者的行善或利他主义的动机。
一、我国公益旅游发展现状
我国对公益旅游的最早研究出现于1996年，当时国内学者研究领域主要是公益旅游的产生、概念及特点、类型、开展公益旅游的意义、发展公益旅游过程中存在的问题及对策等。实践方面最早的公益游活动是2004年广州的一个公益旅游组织??---“多背一公斤”网站。该组织是以鼓励旅游者在旅途中进行举手之劳的公益活动来帮助贫困落后地区的孩子为主题。随后在2007年上海假期旅游社将传统某地五日游与当地小学的孩子们互相交流相结合，形成国内第一条公益旅游线路。2013年贵州省安顺市举办了“凤凰网公益自驾行――关爱留守儿童”研讨会。
由以上各活动可以看出：我国的公益旅游发展尚处于起步阶段，发展历程较短；理论基础非常薄弱，我国的公益旅游发展是畸形的发展，理论与实践不协调。
二、公益旅游在大学生中发展状况分析――以广州为例
（一）广州大学生对公益旅游相关情况分析
1、广州大学生对公益旅游的认知分析
公益旅游在大学生当中知名度特别低，这一现象出现的原因除了在于大学生对此关注度不高以外，相关单位对公益旅游的宣传不到位应该是主要原因。据相关调查表明，知道公益旅游的学生只有40%，而对公益旅游十分了解的就更少，只有5%。除此之外电视网络是公益旅游的主要信息来源。
2、广州大学生对公益旅游的态度分析
在进行相关调查时，很多学生都主动积极的参与。由此可知大多数人想对公益旅游进行了解，很多学生对公益旅游都持积极认可态度。他们认为：参加公益旅游不仅可以帮助弱势群体，还可以通过对相关民俗地区传统文化和环境的保护，实现旅游的可持续发展。
3、广州大学生对公益旅游的参与方式分析
通过对大学生乐意参加的公益旅游项目的分析，不仅可以有针对的设计公益旅游产品，开展公益旅游活动，还可以开发潜在的客源市场。调查发现：保护文物古迹和非物质文化遗产、参加重大节事活动的志愿者、乡村支教、捐赠书籍等是大学生的主要参加公益旅游的项目。
（二）公益旅游在大学生中发展的阻碍因素
1、信息渠道的不畅通
从对大学生公益旅游认知度调查发现，公益旅游的主要宣传渠道是电视与网络。学校的教育宣传功能没有完全的发挥出来，目前有关公益旅游的网站与新闻极为有限。
2、政府保护机制不完善
不管是一个机构的运营，还是一项产品的发行，政府的作用不可估量，政府为市场的良好运营提供保障。公益旅游的开展同样也需要政府的保障。但目前政府对此的保护机制不完善。
3、相关单位运营机制不完善
旅行社在开发公益旅游产品时没有结合公益旅游的特殊性来开发。旅行社由于可图的利润较少，因此给予公益旅游者的优惠政策也不多，旅行社没有对公益旅游进行很好的宣传，大众对公益旅游的了解受限。
4、公益旅游项目选择性较少
当前我国的公益旅游项目较少，主要是以保护文物古迹、非物质文化遗产和保护动植物的方式为主。而大学生可加入多数都是乡村支教、活动志愿者等，学生的选择性不大。
（三）促进公益旅游在大学生中发展的几点建议
1、拓宽宣传渠道，加大宣传力度
首先，建立相关网站是重点。其次，学校旅游专业可以开设相关的课程；此外，可以开发新渠道比如利用公交移动电视宣传公益旅游产品。
2、完善保护机制，发挥政府作用
政府可以设立政策支持或专项资金来鼓励并保障公益旅游的发展。
3、改善运营体制，提高企业创收
通过开展公益旅游，旅游企业形象也得以提高。企业不仅要设计好旅游线路，还要提供良好的运营体制，这主要表现在：提供乐于奉献的服务人员；企业专门制定一则条例去规范公益旅游的开展等等。
4、创新旅游项目，增加学生选择
针对大学生公益旅游，可以设计一些能够传达他们的爱国情怀、展现他们风采的项目，比如民俗节庆活动志愿者、故址遗迹文化的捍卫者、乡村教育志愿者等。
三、实证研究――河源千名大学生公益游宣传活动
（一）河源市千名大学生公益游概况
河源市千名大学生公益游活动是由河源市旅游局发起，广州市12所高校的千名大学生进行的公益旅游。本次公益旅游活动主要是带领学生参观相关景区，主要有广东省首批古村落代表林寨古村、城市与工业旅游、河源地标性景区万绿湖风景区、苏家围、佗城古镇。除了参观相关景区以外，学生还可以关注“河源公益游”微博或者参加DV大赛来记录此次活动的感受。
（二）千名大学生公益游的目的
此次活动在2013年河源市第十届客家文化旅游节即将到来之际举办的，这不仅对河源客家文化进行的宣传，更重要的目的是倡导一种更文明的旅行方式。通过组织大学生参加公益游，可以让每一位参加活动的大学生，通过贡献专业知识、智慧的方式，实现公益旅游扶贫的目的。
（三）千名大学生公益游对广州大学生的影响分析
河源市举办的广州千名高校大学生的公益旅游活动，是一场由政府主办的活动。这次活动的目的主要是让大学生成为河源旅游文化的传播人。这次活动对公益的影响体现在：
1、此次大学生公益旅游规模之大，对公益旅游的宣传起到了很好的促进作用。
2、河源市旅游局联合广州高校、环保部门等各方力量一同举办此次活动，这对其他城市开展公益旅游起到了表率作用。
河源市这次举办的公益游活动，为公益旅游的发展创造了一个良好的平台，同时也促进的公益旅游的发展。
（四）大学生通过此次活动得到的认识
参加此次千名大学生公益游之后，大学生们接受了问卷调查。从调查内容可以知道，大学生们对河源市的旅游景点及旅游文化有了更深刻的认识。很多大学生都表示愿意今后参加类似活动。
四、总结
作为一种兼具公益属性和旅游属性的特殊旅游活动类型，公益旅游展现的是一种净化体验，公益旅游不仅扩展了旅游者的眼界，重塑旅游者自身形象，还改变了旅游社区和当地居民的现状。
关键词：新时代；大学生；思想政治教育
大学生既是思想政治教育的接受者，也是未来教育的传播者。召开之后，以同志为核心的党中央十分关注网络思想政治教育知识和实践的革新。在我国的大学思想政治工作大会中，指出思想政治教育需要随着形势而改革、随着时代而进步、随着事情而变化。能够对思想政治教育的时代特点做出很好的认知，提高工作的效率，为科技的研发以及教育的发展做出贡献[1]。据此可知，我国社会得以进步的一个必要工作就是帮助大学生构建起良好的价值观。在新时代下，随着互联网的进步和科技的不断发展，大学生的思想在不断发生转变，大学生思想政治教育工作亦应不断适应这一转变趋势。因此，我们要认清新时代大学生思想政治教育的机遇，对思维形式进行转化，再次审视大学生的思想政治教育，掌握规律，在不同的思维、看法相互碰撞的过程当中吸收精华，使得新时代的大学生思想政治教育的形式和手段等得以优化。唯有此，大学生的思想政治教育方能更加进步，中国特色社会主义建设方能获得成就。
一、推动大学生思想政治教育生活化
目前，很多互联网平台比如微信、抖音以及微博等，增添了一个功能——热点话题的浏览以及交流，这就使得用户可以更方便的讨论热点话题，而大学生作为这一新时代潮流中的不可或缺的一员，更是能够将这些平台的优势发挥到极致。处在新时代的大学生不仅有着独立的思想以及表述能力，同时还有着正义感以及对政治的敏感，他们很渴望能够自由地在热点话题当中发表自己的见解和看法。然而，大学处在形成人生观、价值观、世界观的重要阶段，而网络平台内环境较为复杂，若大学生被网络中的负面内容引导，亦将产生极为严重的后果。因此，在教育学生的过程中引入热点和微话题，增强学生的关注度，实现教育内容与现实的充分结合的同时，也应注重把握学生的思想动向，引导学生对网络热点产生积极思考。各大学应该积极利用好互联网平台，将热点话题聚焦，并对教育的内容和形式加以改革和完善，达到现实需求，更加接近学生的日常。第一，各大学要利用媒体渠道，比如微信、微博和QQ等，准确把握大学生的思想动态和关注的热点话题，收集微话题，寻找其中积极向上的内容有效融入思想教育中去。其次，教师等人员需要关注时事话题，多进行交流，同时在任何时候都持有警惕心，积极使用微信、短视频以及微信等互联网平台，并使用它们的“转发”以及“评论”功能，积极组织热点话题的交流活动，在讨论过程中及时把握大学生的思想动向。在微网络环境下深化话题舆论引导，以社会主义核心价值观为第一时间观，以饱满的正能量体现时代精神，引导热点话题探讨风向，使大学生在心中建立起正确的价值观，从精神层面对。再者，就思想政治老师而言，将热点话题以及课程特征加以结合，在课上展开社会以及时事热点话题的交流，倡导大学生自由表达自己的意见和真实想法，鼓励大学大胆提出一些有针对性的创新建议。凭借面对面的交流以及讨论，能够得知大学生就很多热点话题的观点，并有针对性的实施思想以及价值观念的引导。同时，热点话题也是大学生和辅导员沟通的一座桥梁，把思想政治教育和时事热点话题相关联，用现今的“情境”教育来取代之前的教师向学生灌输知识，从而可以达到日常生活和思想政治教育的相互交融以及共同发展，还可以在很大程度使得大学生不再排斥思想政治理论教育，真正做到思政教育落实、落细，落到学生心里。最后，在对那些接近日常生活的热点话题时进行交流时，不能哗众取宠，选一些无教育意义的热点话题，只为了能让大学生更感兴趣，不能让学生被热点话题所支配，对思想政治教育的教学起到消极作用[2]。
二、鼓励大学生积极参与社会实践活动
就大学生思想政治教育而言，很关键的一项任务就是积极参加社会实践活动。大学生长期处在学校中较为单纯的环境里，与社会接触甚少，在离开校园后通常存在能力较弱或意志力薄弱的问题。因此，高校应当鼓励和组织大学生积极参与到社会实践活动中去，帮助大学生在实践中锻炼能力和意志。大学生有丰富的业余时间，高校可以组织大学生周末到社区、养老院做义工，使大学生在劳动实践中通过与外人沟通，增强责任感和道德意识；也可利用小长假组织大学生参加三农服务活动以及其他主题劳动教育活动，既能锻炼他们的勤劳意志，又能提高他们的知识技能熟练程度，这对提高大学生的综合素质和社会实践能力都具有重要意义。高校还可以利用寒暑假组织大学生到贫困地区任教，每年都有不少大学生主动到贫困地区任教。在支教过程中，大学生的意志力、奉献精神、艰苦朴素的作风、思想道德素质将得到极大地提高，对于事物的认知能力和独立自主处理事务的能力也会有所提高。通过这些社会实践活动的锻炼，可以帮助大学生理论联系实际，使其个人思想素质得到升华，有效地促进新时期大学生思想政治教育的发展[3]。此外，课堂实践教学是近年来一些高校提高思想政治理论课教学效果的一次成功尝试，对提高大学生的实践能力和思想政治素质有很大帮助。一是通过情景喜剧、课堂辩论、主题演讲等模拟角色的实践教育，通过引导大学生主动思考、发散思维，使课堂与实践相融合，进而提高大学生个人参与的思想素质。二是运用素质培养、理论与法律政策宣传等实践教育方法，帮助大学生在实践中学习国家的理论、政策和法律，对大学生的思想政治教育的知识基础加以夯实。第三，研究和大学生思想政治教育有关的文献书籍，逐步建立起大学生对研读名著的兴趣，使大学生树立马克思主义科学世界观的实践教学方法。第四，组织大学生进行校园道德素质培养调查，对调查中存在问题的大学生进行个性化、点对点的教育，使大学生在实际调查过程中规范个人思想道德行为。最后，组织大学生参观大庆精神教育基地、铁人纪念馆、北大荒精神研究所、延安教育基地等相关展馆，体验式教学法可以促进大学生在参观体验中接受思想政治教育[4]，在精神层面，可以和大学生产生共鸣，同时使大学生更好地了解思想政治教育理论。
三、组织微公益丰富思想政治教育活动载体
公益活动，作为当今社会的结晶，可以展现出公众的参与精神。公益的形式以及特征也在随着时代的改变而发生变化，而且在互联网的基础上，还形成了“微公益”。所谓“微公益”，指那些规模较小的公益，还指借助微网络平台而开展的公益。目前互联网在逐渐发展，微公益具有了两个互相促进以及交融的内涵，也就是用户借助微信和微博等互联网平台，为团体或者个人来提供自身微公益服务，使得自己的力量得以最大程度发挥，可以实现和传统的公益互相补充促进。大学生可以灵活使用微网络，是微网络平台最活跃的实践者和开拓者。同时，大学生课程相对宽松，有足够的业余时间参加各种活动。所以，就各个大学的思想政治教育而言，还能够借助微公益的载体，将思想政治教育活动载体加以改革和完善。首先，大学生借助微网络平台，找到能够在自己的业余时间开展的公益活动。就思想政治教育人员来说，需要将有关的教育形式和观念加以归整，组织开展各式各样的公益活动，同时鼓励大家主动参加，让它成为思想教育理论付诸实践的载体。微公益性官方账户可以充分发挥高校思想政治教育工作者的优势，呼吁官方微博或公众号，鼓励学生在微公益平台上登记，可以参加一些微小的活动比如“运动捐步”以及“月度捐赠”等等，来奉献自己的爱心，进而促进微公益活动的发展。而且，对大学生的社会正义感以及思想政治意识有针对性的提升，让他们明白构建良好的社会氛围是需要他们做出努力的。其次，强化品牌意识，在各大学内构建自己的微公益活动品牌，使品牌对大家起到带动作用。第一，各大学的教师等人员在开展微公益活动的时候，尽可能接近学生的日常生活，需要结合大学生的经历特征，把眼光放长远。第二，吸取经验和教训，建设微公益要关注持续和品牌两个原则，就品牌而言，公益活动需要与思想政治教育理念相结合、展示学校的优势；在持续方面，公益活动需要能够一直发展下去。各学校需要构建一个优质的精细化管理和经营团队，在微信以及微博等互联网平台的基础上，开展一些能够吸人眼球的微公益，将品牌的作用发挥出来，尤其是点对点效应，同时倡导大学生主动参加。最后，不能受学校的限制，将和思想政治教育理念一致的微公益活动积极落实和推进，使得它们自身的感染力以及意义得以很好的展现，传递爱意。不仅需要实现大学生想要参加公益活动的心愿，为共建温暖社会作出贡献，又要“激活”教育内容，促进大学生的吸纳，并通过微公益的活动载体，促进思想政治教育拓展教育空间[5]。最后，各大学的微公益活动应该和社会公益互相融合。就大学生的微公益活动而言，不能被高校所限制，而是要和社会公益以及现实世界有关联并且加以结合。唯有此，大学生方能不被之前刻板无趣的印象所禁锢，而是看到社会现实的真正生活，在自己不断的认知以及实践之下，主动参与公益活动，寻找到自身优势和意义，在这过程中逐渐培养正义感和责任心，实现价值的升华。对各大学的思想政治教育教师等人员来说，需要把高校的微公益和社会公益相结合，促进大学生更关注社会微公益，比如“自然保护”“特殊群体关怀”等，同时在学校的学生会和组织的帮助下，在校内积极组织社会公益，同时将结合线上以及线下的公益，实现进行道德教育的目标。
论文关键词低保义工制度起源发展趋势
一、我国城市低保义工制度的含义与起源
城市低保义工制度是一项具有中国特色的制度，它是指国家规定处于就业年龄内且具有劳动能力，但由于各种原因尚未就业的公民，在享受城市最低生活保障待遇的同时，应当参加街道或者居委会组织的公益性社区义务劳动。
低保义工最早出现在西方一些发达国家，如澳大利亚、新西兰等国政府实施了“社区工作项目”、“为救济金工作”的项目，取得了良好的社会效益和经济效益。在我国，低保义工制度是伴随着社会主义市场经济发展和社会救助事业的发展而产生的。在计划经济时期，国家不仅直接管理了企业的经营，而且对于由于待业、病休、退休等原因具有劳动能力但暂时离开工作岗位的公民提供全方位、普遍的、低水平的社会救助。然而，随着经济体制改革的推进，以往这种社会救助机制的弊端也不断显现，如缺乏激励性，无法调动低保对象劳动积极性，易产生“低保懒汉”；骗保、人情保、关系保等极大浪费了国家的税收资源，阻碍了国家资金利用效率的提升；福利刚性使得待遇支出不断增加，财政不堪重负。1999年国务院《城市居民最低生活保障条例》，为进一步完善城市最低生活保障制度提供了一定的借鉴，首次将低保义工制度纳入了法制化轨道，规定最低生活保障应对象从事社会公益劳动，并在深圳、重庆、广州等地也都进行了试点工作。2005年，广州市出台了《城镇最低生活保障救济人员参加公益劳动规定》，在全国首先大范围推行该制度，率先建立了地方低保义工制度。此后，湖北、重庆、辽宁、江西、北京等省市也先后建立并推广具有本地特色的低保义工制度，使我国的低保义工制度得到了不断丰富和完善。
二、我国低保义工制度实施的现状
总体上看，我国低保义工制度已经呈现出规范化、专业化的特点并且在不断得到完善。但与此同时，现行制度也存在一些不足，例如不同区域的低保义工制度存在一定的差异容易导致不公平、灵活性较差和奖励机制匮乏等，需要进一步地加以修正。
（一）制度运行逐步规范化、专业化、人本化
低保义工制度的专业化和规范化不仅表现在国家层面法律法规的保障，更体现在各地区具体规定和实施管理的科学和有序。仅以最先实施该制度的广州市为例，其对于低保义工制度的对象年龄做出了明确规定（女18至50周岁，男18至60岁），每周参加劳动的时间制定具体下限（每人每周不少于三个半天，计10.5小时），并列举了如全日制在校生、照顾重病人等免除参加义务劳动的4种情况。除此之外，制度的规范化和专业化也体现了制度设计的人性化趋向，即充分考虑低保对象的身体健康状况和特殊情况，体现了社会救助事业以人为本的价值观念。公益低保制度主要是在基层以街道和居委会作为基本单位实施执行，街道和居委会对低保义务劳动进行直接管理和登记，组织低保对象参加义务劳动。
（二）部分地区的制度规定缺乏明确性和具体性
由于我国各地区经济和社会发展水平不均衡，各地低保对象的数量、待遇比如然存在差异，因而地区的低保义工制度的规定也各不相同，这也导致现实生活中往往一些经济发达的大城市低保义工制度比较健全，而中小城市的低保义工制度的规定比较粗略模糊，导致中小城市低保对象的正当权利得不到尊重，不仅不利于社会公平，而且也与低保制度以人为本，缓解低收入者贫困的初衷背道而驰。比如四川省平江县城的低保义工制度设计时，就对低保对象的年龄、低保对象个人、家庭状况（身体健康、上学等因素）缺乏明确规定，容易造成有些中小城市的低保对象在不适宜参加义务劳动也必须参加公益劳动，出现劳动积极性下降、思想波动等问题。这不仅对保障来自低保义工制度不完善地区的低保义工的基本权利是不公平的，而且对于社会主义和谐社会建设和社会保障体系的完善也会形成阻碍。
（三）制度执行灵活性欠缺和奖励机制匮乏
目前，我国大部分城市的低保义工制度都只有一个地方法规或政府文件来进行规定，第一个施行该制度的广州市在2006年公布了《城镇最低生活保障救济人员参加公益劳动规定》之后至今6年并没有根据该制度在实际执行中出现的新情况、新问题进一步加以修订完善，民政部门也没有更具体的指导性文件，导致出现低保对象劳动积极性不高、制度执行形式化、效力不高、与劳动者寻找工作、就医等时间冲突的问题。此外，在一些中小城市，尤其是县级以下建立低保义工的地区，政策的制定就缺乏科学性、周密性和灵活性，忽视了低保对象个人健康权、受教育权的尊重，制度规定不够具体细致导致执行中缺乏灵活性。比如四川省平江规定：“男性未满60岁，女性未满55岁，身体条件允许的低保人员都要参加公益性劳动。”首先，对低保对象的年龄规定缺乏周密性。只有年龄上限没有年龄下限忽视了最低生活保障制度对象主要是具有劳动能力但由于各种原因未能参加劳动或收入未达到低保线的成年人，忽视了低保对象因上学就业、照顾幼儿、病人等的特殊情况无法劳动的情形。其次，参加低保公益劳动对象因上述特殊情况无法就业的，在提供证明的前提下应当允许延缓或择日劳动。另外目前低保义工制度需要解决的前提性问题是对低保对象的界定。具体来说，在统计有职业的低保对象的时候不仅仅要将其在正式部门取得的工资收入，而且也要将通过个体经营和非正式部门取得的收入纳入到动态审查的范围中来，从而合理确定参加低保公益劳动的人数。
建立低保义工制度的城市之中大多规定了故意逃脱低保公益劳动的处罚措施，但缺乏对于优秀低保公益劳动人员的奖励措施。例如《广州市城镇最低生活保障救济人员参加公益劳动规定》第九条，符合参加公益劳动条件的低保人员无正当理由每月两次不参加公益劳动，经批评教育无效的，不参加劳动条件的低保人员的低保条件将会被取消，低保申请将被拒绝。相反，对于低保劳动者应当奖惩并举，侧重于教育和鼓励。对低保公益活动优秀义工进行表彰，不仅有助于实现低保对象接受救济权利与劳动义务相统一，而且对于满足低保劳动者的精神需求，实现其尊重与自我实现等高层次的人生追求具有极其重要且深远的意义。各地亟需完善低保义工奖励制度，以提高义工们的工作积极性。
三、我国低保义工制度的发展趋势
根据我国城市低保义工制度现阶段的运行特点，我认为未来我国城市的低保义工制度应该朝着以下几个方向发展：
（一）合理界定公益活动的内容，促进低保义工制度法制化规范化运行
低保义工制度最主要的目的是增进公共利益而不是私人利益。民政部门等需要认真研究到底哪些劳动属于公益性质劳动，哪些属于私人性质劳动，对在社区企业从事生产性公益劳动创造的价值应如何分配让利于民等问题进行深入思考与探索，真正做到低保资金与收益取之于民，用之于民，防止低保义工制度变成少数人谋取私利的工具和手段。在此基础上，要出台专门的法规保障经济发展水平不同的地区低保义工制度中诸如低保义工的年龄、条件、免除或暂缓劳动的特殊情况等原则性规定的一致性，同时赋予各地结合自身实际情况决定制度中公益劳动的时间、地点、奖惩的自由裁量权。国家法律因其强制约束力的存在，能够有力保障规章制度的顺利实施和当事人的合法权益。目前我国还只有《城市居民最低生活保障条例》这一部规定低保义工制度的法规，强制力不足，还没有专门的《低保公益劳动法》出台，也使得目前我国各地区自愿建立的城市低保义工制度仍然处于起步和探索阶段，西藏、内蒙等边远地区仍然没有建立起专门的制度来促进低保对象从事社区公益性劳动。
（二）注重对低保义工的心理疏导和个人信息保护
低保义工的敏感程度比较高，自尊心较强且易受伤害。一方面，应建立和完善低保义工心理咨询疏导制度，对低保义工工作中出现的心理波动进行疏导和安慰。在《生存与发展：城市低保对象的政策诉求》一文中第35页al5案例中有这么一段话：“有时候我忙让娃代我去参加一下社区义务劳动，娃死活也不肯去，说院子里的其他娃都笑他，也不大和他玩了”这生动说明了低保义工心理的脆弱性。由于目前低保义工都是按照居委会为单位在本社区劳动，笔者认为要尽可能减少低保公益劳动对低保义工心理上的负面效应，首先要培养足够的社区低保义工心理咨询师，定期帮助低保义工化解心中的困惑和苦恼。此外，笔者认为可以对低保公益劳动参加对象在其他社区进行公益服务和劳动的可行性与效果进行一定的探索试点，这样不仅可以保护低保对象的个人自尊心和自信心，也有助于保护低保义工们的隐私权。