关键词：媒介；文化；；奇观；媒介素养教育
中图分类号：G206文献标识码：A文章编号：1005-5312（2013）14-0287-01
一、费思克的文本与理论
和意义的生产是从大众文化所提供的资源中进行的。文化工业所批量炮制的流行文化就是人们自己的文化，是人们颠覆和反抗资本的有利武器。费思克认为大众传媒的文本建构是媒介与大众共同完成的，是一种“生产式文本”。《江南style》的走红完全是这首歌曲给受众带来的身体和心理的双重。一方面是该曲的动感节奏，据专家分析，“《江南style》中五个音节的核心节奏重复了100次以上。听到这个节拍后，自己会不自觉地晃动身体或跟着跳舞，加入音域广阔的合成音后，更给歌曲增添了轻快舒展的感觉。”由此可见，多数脍炙人口的流行歌曲在编排的时候都是考虑到受众的喜好的，都是精心设计的音乐文本；另一方面是该曲所映射的现实迎合了人们的内心。该音乐录像带里大量展现韩国江南区的富人生活形态，而鸟叔的歌词和动作等都反映了对富人高调奢华生活的鄙视，这使得很多生活不富裕的人内心产生了仇富和共鸣的心理。
二、的奇观――身体叙事
大众媒介将热闹、有趣、好看、好玩等奇观的基本元素激活了，随便一个理由就成为我们狂欢、消费的依据。《江南style》的每一个场景都生龙活虎，带给人热闹的感觉，已是中年的鸟叔摆着屁股、做出夸张的骑马动作并配合丰富的表情……这些完全造成该曲的火暴和风靡。
人类的身体符号越来越受到重视，身体文化具有极高的使用价值；人类的眼球在今天受到了强烈的身体符号的感官刺激。像《江南style》，音乐的节奏和歌词完全调动了人的全身感官，不自觉的跟上音乐的节拍，夸张的扭动身躯，摆上骑马舞步，招摇伸展着双手，像是在召唤、，亦或是发泄，追随流行音乐尤其是摇滚音乐的痴迷者们很多时候不知道自己在迎合什么，只是单纯、机械的扭动身肢，像麻木不仁的机器一样，但在这个过程中，体验者感受到了音乐带给他们的。
三、青年亚文化与媒介素养教育
青少年是文化消费最活跃的人物，青少年在媒介文化领域扮演的不是被动接受者的角色而是主动创造者的角色。青少年的创造活动在经历边缘化的亚文化的发展过程后，最终被主流文化所改造并收编，融合成为主流的媒介文化形式。
抵抗是亚文化对主流文化和文化霸权的重要形式，即“个体将自我身份同至少另外某些身份相融合的过程”。“青少年依据共同的兴趣爱好，借助音乐、舞蹈、娱乐等建立起一种认同感。”《江南style》包含了一切青少年追随的元素，动感十足的曲风、简单易学的舞步和炫耀般的歌词让青少年信手拈来，成为谈资，让青少年在这种模仿中找到兴奋点。
而风格可以了解到一种文化的内在的东西。青年亚文化表现出来的主要风格总是围绕在“炫”、“酷”、“潮”这一类字眼上，总是希望能达到博人眼球的目的。
收编，是青年亚文化进入整个大社会之后的一种重要和主要形式。这也是主流文化和商业文化对待青年亚文化的态度和行为表现。无论我们打开电视还是收音机，浏览网页，观看广告，大街小巷到处充斥着这首歌曲，这正是主流文化对青少年文化的收编，这不仅保证了大众文化获得了新鲜血液，“本质上，是青年亚文化推动了大众文化不断向前发展。”
青年亚文化追求的这种短暂、快速消逝的感官刺激也是对主流文化的抵抗，针对这种现实情况，我们不应该单单依靠主流文化对青年亚文化的收编，而更多的是从改变青年人内心出发。首先，大众媒体应该在媒介教育上下足功夫，从传播之口把关，使青少年在接触新生流行文化的同时，学以致用、融会贯通，把传统文化发扬光大。其次，媒介文化应转变传播方式方法，变“专制填鸭式”为“循循善诱式”，我们的媒体机构应该学习国外的成功引进方式，将主流文化合情合理的推销给青少年，灌输他们“主流文化与流行文化两者相辅相成”的新文化理念。
四、结语
从媒介主动制造信息吸引受众的注意力到受众越发的依赖、相信媒介、主动搜求媒介信息，媒介的地位应然发生了翻天覆地的变化，媒介对人们生活的影响越来越大，毫不夸张的说：媒介，已经完全具备改变整个世界的能力。而媒介所传播的，正是公众所接受和领悟的，也是未来社会发展方向的源头。当下的媒体，应该从把关人做起，传播优秀有营养的媒体事件，切实保障传播内容的高质量化，营造良好的媒介文化生态传播环境。媒介的作用，不仅仅是传播信息，更重要的是维护社会安定团结、发扬社会精神文化，是人类最重要的精神食粮。我们看到，未来的社会，媒介肩上的担子很重很重……
[关键词]传媒暴力；青少年；心理；社会控制
[中图分类号]D916．7
[文献标识码]A
大众传媒是指专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。通过这种活动所传递的暴力信息，我们称之为传媒暴力。传媒暴力和青少年犯罪有无直接关系，对这个问题，社会各界并没有一个完全统一的认识，但大多数专家学者都认为，传媒暴力的泛滥是诱发青少年犯罪的重要因素之一。据美国犯罪部门的抽样调查65％的青少年暴力犯罪行为直接受到传媒不良信息特别是暴力信息的影响。在今天，传媒暴力本身同青少年犯罪一样已成为一个严重的全球性社会问题。大众传媒传播者利用各种传播媒介，广泛、迅速和连续的传播暴力信息，使得传媒暴力无处不在、无孔不入，在电视、电影、书刊及新兴的互联网上充斥着各种各样的暴力信息，甚至连音乐、广告、新闻和儿童游戏中者口大量渗透了暴力信息。笔者就传媒暴力对青少年犯罪的影响进行心理分析，以期寻找控制传媒暴力的有效途径。
一、传媒暴力对青少年犯罪的影响
1．传媒暴力影响青少年社会认知心理，进而形成错误的社会态度
社会态度理论认为，社会态度是由认知、情感和行为意向三个因素所构成的心理结构，是人们对人、对事、对己的一种喜欢或不喜欢的评价，并在他们信念、感情和倾向中表现出来，根据社会态度理论，美国学者默顿提出了“自我实现性预言”的概念，即最初对状态的错误理解而形成的一种错误的社会态度，可能导致真的变成了现实，公众对社会实况的认知和评价，很大程度上取决于媒介所呈现的信息，这种信息成为形成道德伦理观念和对社会进行价值判断的主要资源。“虚拟环境的环境化”不仅成为现代社会大众传播控制下人的生存状态的一种特征，传媒所营造的虚拟环境更在青少年的意识活动中替代了真实的现实环境本身，尤其是一些青少年从传媒暴力中吸取了一些错误的观念，认为暴力是实现自身价值的惟一手段。美国学者雷夫克威茨等人进行了一项长达10年的研究，其名称为《电视暴力与儿童侵犯：一个后续研究》，结果发现，在三年级电视暴力看得越多的学生，越倾向于暴力行为，而十年后也如此，而且，三年级看电视与十年后的行为之间的相关，要比三年级看电视与三年级行为之间的相关强。因此，研究者发现，看电视暴力的频率强度与十年后的侵犯之间有因果关系。我们在研究青少年犯罪案例中，同样发现一些经常接触暴力文化的犯罪青少年对自己的犯罪过程供认不讳，但却意识不到自己的行为已构成了犯罪，或者对犯罪后果表现出无所谓的态度，认为电视暴力是真实的，它的侵犯也是正常的、合法的，这时的犯罪青少年尚未从影视情境中解脱出来，即由所谓“艺术”的真实回到现实生活的真实中来。对这些青少年来说，在认知和情感体验方面，更偏向于吉登斯所说“现实倒置”。
2．传媒暴力成为青少年模仿对象，促使其形成犯罪人格
模仿学习理论认为，模仿学习是主体自觉、不自觉的效仿榜样的言行举止而引起的与之相同或相似的行为活动。法国社会学家、犯罪学家查尔德进一步提出了犯罪模仿理论，认为所有社会生活的重要行为和现象，都是因模仿而引起的，犯罪行为也是模仿而来的。随着信息社会的到来，大众传媒在个人的观念、态度、行为规范、社会技能和社会目标等方面社会化过程中发挥着越来越大的影响，传媒暴力为犯罪行为的“模仿”提供了几乎所有可以想象的行为样式和象征符号。尤其是青少年很容易把大众传媒中暴力角色作为榜样来学习，造成社会化障碍，形成犯罪人格倾向，造成犯罪恶果。1993年，美国俄亥俄州一名5岁男孩，看了一个电视节目后模仿其中的情节，用火柴纵火烧死了他两岁的妹妹；1999年4月美国科罗拉多州克伦拜恩中学枪击案中，案犯哈里斯和克利伯德身穿黑色风衣持枪打死12名同学和1名教师，同电影《蓝色日记》中的情节惊人的相似。
3．传媒暴力冲击主流价值观念，导致部分青少年价值取向严重偏离正确方向
青少年是确立人生观、价值观的关键时期。大众传播媒介的普及，为社会传播和推广占主导地位的人生观、价值观提供了有效的手段。媒介文化能够有效地推动青少年的社会化进程，进而影响其人生观、价值观的形成与改变。暴力现象不仅仅意味着一种行为，同时也包含了一种价值观念，这种价值观念是倾向的。媒介在呈现暴力是不可避免地要涉及到其中的价值观，即暴力是解决问题的有效手段。媒介效果理论之一“免除抑制说”认为，电视暴力降低了人们对侵犯他人行为的抑制，也就是说，电视暴力可能树立了一种普遍的规范：暴力是一种与他人交往时可以被接受的方式。这也就难怪青少年崇尚暴力，相信暴力可以解决一切问题。以上分析中可以看出，传媒暴力对青少年犯罪有着不可推卸的责任。
二、对传媒暴力吸引力的心理分析
既然传媒暴力对社会特别是青少年负面影响极大，为什么传媒暴力还能如此盛行，并愈演愈烈呢?
1．“沉默的螺旋”理论的解释
“沉默的螺旋”理论是由德国学者伊丽莎白・诺尔提出的，该理论认为人作为一种社会动物，都存在着意图从周围的环境中寻求支持，避免孤立的状态。因此，当人们发表意见时，总是首先对周围的意见环境进行观察，当发现自己的意见与多数人相一致时，他们便积极大胆的发表意见，而当发现自己的意见处于“少数”时，往往屈服于多数而转向“沉默”，意见的表明与“沉默”的扩散是一个螺旋式的传播过程。换言之，假设在“大众对暴力媒介赞成还是反对”的舆论中，反对方的沉默造成了赞成方的实力增大，其势力的强大反过来又使更多的反对方转向沉默，于是便形成一种赞成媒介暴力的一方势力越来越强大，而反对媒介暴力的一方越来越沉默下去的螺旋式过程。而现实情况与这一假设正好不谋而合，大众对媒介暴力往往采取一种漠视、熟视无睹、司空见惯的沉默，使得传媒暴力在社会上更加肆虐，并造成执法上的空洞。尤其对青少年而言，虽然我国有关青少年问题的法律中都一律禁止青少年接触暴力文化，但在现实中都基本没有可操作的限制性规定，对此还基本处于放任状态。虽然我国一直都限制色情和暴力内容的传播，但在实际做法上往往是限制色情不限制暴力。公众的沉默导致了法制对传媒暴力宽容度上升，法制对暴力默许大大加剧了传媒暴力对受众暴力倾向的影响。
2．传媒暴力可以给商业化了的媒体带来巨大的经济效益
大众传播既是商业又是工业，较确切地说它是一种信息产业、知识产业，不断把各种信息加工成商品，并通过各种手段将这些精神商品“推销出去”，所谓面向受众，满足受众日益增长的各种文化生活的需要，只不过是面向市场、面向经济效益的代名词。媒体抓住了广大受众的注意
力，什么能带来商业利润就传播什么，像美国的动作片(暴力片)投资动辄上亿美元，难以想象其超额利润回报。
3．传播暴力的传播符合青少年的心理特点
青少年时期是个体生理和心理发展的特殊时期，在这一时期，一方面，他们精力充沛、体力旺盛、求知欲望强，对外部世界充满好奇；另一方面，由于青少年人生阅历太浅、是非观念模糊、情绪易冲动，盲目的模仿从而作出极其错误的选择，最终导致犯罪行为的发生。而传媒暴力的神奇魔力对广大青少年来说有很大的吸引力。
第一，传媒暴力可以提供刺激。青少年处在这个时期，很容易因旺盛精力支配不当，而精神空虚、百无聊赖，因此，他们好猎奇，喜欢寻求刺激，而现代社会越文明，生活似乎就越缺乏刺激，传媒暴力恰恰可以满足青少年寻求刺激的心理需求。
第二，传媒暴力可以调节情绪，面对竞争日益激烈的社会，青少年尤感心理压力增大，情绪紧张，而在虚幻的传媒暴力中青少年可以暂时忘记现实，发泄或转移平常被压抑的情感，传媒暴力的一大特点就是逃避现实的情感冲击。
第三，传媒暴力可以满足青少年英雄角色扮演的渴望。
大多数青少年都或多或少的有“英雄崇拜”的倾向，可望成为真正的英雄。现实社会中实现不了，在暴力片或暴力游戏中，演员代替他们完成英雄战胜恶魔、正义战胜邪恶的使命，使他们获得精神上的满足。
三、控制传媒暴力对犯罪影响的决策
青少年是社会的未来和希望，为了青少年，更为了社会自身，有必要对泛滥成灾的传媒暴力采取一定的控制措施。
1．政府的宏观调控
在1999年4月香港举办的“大众传媒对青少年的影响”研讨会上，与会者对政府的青少年媒体政策提出了多项建议，包括修订有关条例、加强执法、成立一个有公众人士参加的监察传媒委员会，以及要求传媒不可滥用新闻自由，建立公众对不良报道的公开投诉制度等。在我国，有关青少年媒体政策问题近些年来逐步引起党和政府有关部门的重视，对有益于青少年身心健康的优秀文化艺术作品及其创作、表演者，政府实行扶持、优惠或奖励政策(与此相对应的是对损害青少年身心健康者的打击和惩罚)，为保护青少年不受传媒不良信息的侵害，预防青少年的违法犯罪，我国先后颁布实施了相关的法律法规，尽可能为青少年的媒体保护提供相对系统而完备的法制保障。
2．加强科技领域的研究开发，保护青少年健康成长
在技术发面，我国也开始尝试借鉴外国的成熟方法，如美国将各类电视分成六个等级，所有电视屏幕的左上角都显示正在播放节目的级别，其中M级节目中，有明显的暴力、色情问题，只适合成年人观看；另外一种做法是采取电视机加v锁码芯片来限制青少年观看含暴力节目的内容。经过多年研究一种称为v―chip的新技术最近在美国面世。使用这一技术，电视台在播放电视节目的同时播放节目分类信息，观众可预先输入设定要求，早在香港政府草拟的《广播条例案》中包括一项新政策规定，即要求“本地收费电视服务”及“其他需领牌照的电视服务”，必须设有家长锁码装置(即v―chip)。类似的应用于电脑网络系统的软件技术也在不断得到开发和应用。实践证明，依据纯技术手段虽不能解决所有问题，但在一定意义和范围上还是非常有效的，因而某些技术手段的应用也是不可缺少的。
摘要大众传媒与体育之间互相促进，共同发展。本文主要以电视为主，研究大众传媒与青少年体育发展之间的关系。大众传媒对体育运动的宣传，有助于青少年形成健康的生活方式；传媒的介入提高了青少年参与体育的热情和积极性，加深了青少年对体育的了解和喜爱；大众传媒对体育明星的报道，激励并引导青少年对体育的关注和兴趣。但是青少年接触电视、网络等媒体时间过长，又会挤占他们参与体育活动的时间。
关键词大众传媒青少年体育发展
现代社会，每个人都与大众传媒有着千丝万缕的联系。随着科学技术的发展和通信手段的日益增多，人们获取信息的渠道也日益丰富。但是大众传媒一直是人们获取准确、权威、实用信息的重要途径，借助大众传媒，人们能及时获悉发生在世界各个角落的事情。现代大众传媒发挥着信息传播、休闲娱乐、舆论监督等作用，为人们提供丰富的资讯，并强烈地影响着人们生活的各个方面。
体育是社会文明的标志之一，其本质是以身体运动为基本手段，促进人们身心健康发展，提高人们的生活质量和生命质量。作为一种具有激励性、凝聚性、竞争性、可欣赏性的社会文化，体育是推广文明生活方式的重要手段，它以其独特的魅力，在受到全社会关注的同时，也倍受媒体的青睐。
当前，传播体育信息的媒体越来越多，体育信息的传播量也越来越大。随着体育功能不断被认识、被开发，体育价值观的不断提升，媒体与体育的关系也日益密切。
一、大众媒体与体育发展的关系
（一）体育运动的发展必须依靠大众媒体的推广和宣传
大众媒体对体育赛事和活动的转播与报道，扩大了体育赛事的影响力，拓展与扩张了体育迷的群族与数量，激发了体育的商业活力，刺激与升华了体育的商业价值。今天的体育运动能在全世界范围内得以蓬勃开展，可以说大众传媒功不可没。
以NBA为例。1946年诞生的NBA，成立之初并不被看好。但媒体的关注培育了它的生存空间，尽管当时的报道仅限于广播和杂志，NBA还是逐渐开始步入公众的视线。
从20世纪50年代起，电视开始进入体育报道领域。与此同时，NBA也开始注重提高比赛的观赏性，加快比赛节奏。尽管当时电视对NBA的报道不多，还是引起了许多人对它的关注和了解。
随着70年代美国家庭电视机的普及，NBA通过电视媒体走进了千家万户。这是NBA借助电视走向世界的开端。电视把NBA紧张刺激的比赛氛围呈现在观众面前，使赛事从场内延伸到了场外。
从80年代开始，NBA获得了媒体的广泛关注，报纸和电台都开设了报道和评论NBA的专栏，也出现了专业性的NBA杂志，电视媒体更成为转播和报道NBA的中流砥柱，从此NBA开始了全球化之路。
今天，NBA已经成为世界上最受体育迷喜爱的竞技体育品牌，得到全世界球迷的认可，可以毫不夸张的说，是媒体特别是电视成就了NBA的辉煌。20世纪末，美国广播界曾流行过一句话：“NBA可以没有乔丹，但不能没有电视。”
萨马兰奇在预测未来体育运动的发展时曾说过：“将来的体育运动可以简单地归为两类：一类是适合电视（观众）的口味，另一类则不适合。体育项目只有在属于第一类的情况下才有机会发展，否则要么衰落，要么踏步不前”。
（二）大众媒体需要体育运动提供丰富的报道素材
在现代世界里，体育运动已经成为人们业余休闲时一种不可或缺的选择，体育新闻、体育赛事、体育健身方法和体育人物介绍等内容也日益被各种类型的大众传媒所重视，世界各地几乎每天都会发生的体育赛事为媒体提供了丰富的报道素材。据统计，美国三大广播公司（ABC、CBS、NBC）全年播出的体育节目多达1500多个小时，平均每周30小时以上；美国每年有线电视播放的体育节目达6000多个小时；全美主要城市的日报有20%的版面是体育版，成为信息传播的第二个重头版面，各报社平均有20%的员工在体育新闻部工作。在欧美一些体育活动较为普及的国家，如果没有电视体育节目，现有的节目量会减少1/3。据一项针对广州市民对体育信息关注度的调查显示，有51.8%的市民会在看综合性报纸时浏览体育版，有40.3%的市民为了看体育报道而购买报纸。
电视对体育节目的需求，也可以从体育赛事转播费用的节节攀升中得到验证。国际奥委会（IOC）官方曾公布过一组数字：1980年莫斯科奥运会IOC所获得的转播收入为1.0l亿美元；2000年悉尼奥运会时突破10亿美元；2004年雅典奥运会更创下14.82亿美元的新高，为1984年洛杉矶奥运会电视转播收入的5倍。时隔4年后，这一纪录被2008年北京奥运会刷新。根据百度文库资料显示，2008年北京奥运会电视转播费达17.147亿美元。
（三）体育节目为大众媒体凝聚了必要的受众
一直以来，剧场、综艺、体育是保证电视收视率的三驾马车。竞技体育以其所展现的力量、速度、技巧和竞争，受到世界各地体育爱好者的追捧，大众体育以其涉及内容多，涵盖范围广而丰富着电视媒体的报道资源。
每逢奥运会、世界杯等具有世界影响力的体育盛会，数以亿计的观众会聚集到电视机前，在同一时刻分享体育带来的欢乐与激情。从奥运会的收视人数来看，每届奥运会的收视人数都呈阶梯状飞速增长。据统计，观看2000年悉尼奥运会的电视观众为36亿人次，观看2004年雅典奥运会的电视观众为近40亿人次，而2008年北京奥运会的收视人数更是达到了历史新高。
随着大众对生活质量要求的提高和“全民健身”口号的提出，大众体育节目也以倡导健康、科学、文明的生活方式，教授正确的健身方法，传导正确的健身理念，推广普及简单且行之有效的体育技能和方法，展示璀璨的民间体育运动项目而吸引了越来越多的观众，特别是近年来异军突起的娱乐型体育节目，一出现便以极快的传播速度红遍大江南北。由湖南卫视、湖南经视联手打造的《奥运向前冲》（后更名为快乐向前冲），节目定位清晰，思路明确，除完整地保留了体育节目必不可少的竞技性外，还创造性地加入了娱乐性、草根性、互动性等创新元素，使得普通百姓只要有勇气，便有机会走上赛场，“秀”上一把，成为“草根明星”。当节目中的选手冲关时，观众急参与者之所急，喜参与者之所喜，选手的表现最大程度地牵动着观众们的心，不仅很好地诠释了奥林匹克“重在参与”的精神，更大大增强了节目的观赏性。一经推出，就连续13次获得全国同一时段节目收视第一的好成绩。
二、大众传媒与青少年体育发展的关系
大众传媒是现代社会生活中人们接触最多、传播信息范围最广、最为普及的工具，它作为各种信息的载体，已经渗透到人们生活的方方面面，并直接影响着人们的生活观念和价值取向。青少年处于人生观、价值观的形成时期，他们精力旺盛，兴趣广泛，积极向上，富有朝气和理想，同时具有强烈的好奇心，模仿力强，可塑性强，喜欢探求新事物，其年龄特征决定他们比其他年龄段的人更容易受到大众传媒的影响。
（一）大众传媒对体育运动的社会宣传，有助于青少年形成健康的生活方式
大众传媒通过传播体育知识、体育比赛、体育娱乐等信息，强化青少年对体育的关注、兴趣和认同，使其逐渐从了解体育、欣赏体育到爱好体育、参与体育，养成参与体育活动的兴趣爱好。据统计，平时接触大众传媒体育信息越多的青少年，参与体育活动的积极性越高，参加体育运动越多的青少年关注体育信息越主动，对体育的作用和意义的认识也越充分，当参加运动与关注体育信息形成良性循环时，就更有助于青少年形成正确的体育观念，认识体育与健康的密切关系，认识到只有积极参与体育活动，才能以更饱满的精神面貌、更强壮的体魄去应对现代社会的挑战，从而能够以主动、积极的态度介入到体育运动中，在任何时候和任何情况下，都能自觉地、独立自主地从事身体锻炼，为终身体育意识奠定良好的基础。
（二）传媒的介入加深了青少年对体育的了解和喜爱，提高了青少年参与体育的热情和积极性
青少年具有活泼、好动、好奇、上进心和好胜心强的特点，他们对家庭和学校教育中枯燥而充满压力的教育方法和教育内容不感兴趣，大众传媒中的生动而充满趣味和的“教育”导致和强化了青少年向传媒学习的心理倾向，青少年从媒体对体育的报道中得到娱乐和教育，并获得精神上的满足，同时也激励了自己参加体育活动的热情。陈天仁在《论体育信息传播对青少年参与体育运动的影响》一文中指出，“……在影响青少年学生体育意识和正确体育价值观逐步形成的诸多主要因素中，大众传媒体育信息传播是首位的……”在奥运会、世界杯、世锦赛等大型体育比赛期间，媒体对体育信息的报道密集，关心体育、参与体育活动的青少年明显增多。在媒体报道中占比较大的篮球、足球、乒乓球和羽毛球等，也是青少年参与较多的运动项目。
（三）大众传媒对体育明星的报道，激励并引导青少年对体育的关注和热爱
我们常说，榜样的力量是无穷的，因为榜样容易引起人们在情感上的共鸣。青少年处于人生观和价值观形成的初期，心智不够成熟，分辨能力较差，常常对他人和自己的行为没有正确的判断，容易随大流，以同伴或生活圈内的小团体行为作为自我行为的标准和参照。他们的很多行为都是从周围人群、电影电视或偶像等处模仿而来。
美国的一些社会学家认为，对青少年影响最大的是体育明星，有许多少年就是因为崇拜体育明星而走上体育之路。“容国团的胜利曾使中国少年人手一拍，在这些少年中就涌现了郭跃华、蔡振华、江嘉良这样的一代英杰，使乒乓球运动号称中国‘国球’；中国女排的成就推动了排球运动在中国的普及，很快就成为中国学校体育中最常见的运动项目之一”。上世纪80年代中期，在一个让中国棋迷长久记忆的围棋大赛――中日围棋擂台上，聂卫平连战连捷、大放光芒，率领中国围棋逐渐赶上并超越传统霸主日本，在国内掀起学棋的热潮……正是体育明星的拼搏作风、敬业精神和道德修养，以及他们健康和强壮的体魄，高超的技术，卓越的体能和对体育淋漓尽致的展现，激发了青少年对体育运动的兴趣，不由自主地想加以模仿，进而产生了参与体育运动的欲望。
（四）青少年接触电视、网络等媒体时间过长，会挤占参与体育活动的时间
在没有电视、没有网络的时代，青少年课余时间的“玩乐”以“动”为主：在简陋的场地上打球、在小池塘中游泳、溜冰、玩官兵捉强盗……都是有益身体健康，充满乐趣的体育活动。随着电视及网络的普及，青少年课余时间的“玩乐”以“静”为主：上网聊天、打游戏、看电视……一旦沉溺其中，便是几个小时。
青少年处于接受新生事物认识世界的年龄阶段，电视对他们的吸引力非常强。精彩节目往往会使他们“欲罢不能”，而且随着频道内容设置越来越专业化，不同收视爱好的青少年总能找到属于自己的节目，即使是喜爱体育节目的一些青少年，也往往是“看运动”，而不是“做运动”。再加上网络技术的发展和家用电脑的普及，上网已成为青少年生活的一个重要组成部分。在网上，浏览新闻、玩游戏、聊天、购物、娱乐、交友、学习、查阅资料……几乎可以满足青少年所有业余生活的娱乐和学习需求。有调查显示，在青少年课余可支配时间中，除上辅导班、完成作业等“学习性时间”外，80%以上被用于上网和看电视，仅有24%用于体育运动。与户外运动相比，许多青少年更热衷于“宅”在家中。
三、结论与建议
（一）结论
通过前面的论述我们可以看到，大众传媒与体育之间的关系密不可分，两者互相促进，共同发展；大众传媒对体育运动的社会宣传，有助于青少年形成健康的生活方式；传媒的介入加深了青少年对体育的了解和喜爱，提高了青少年参与体育的热情和积极性；大众传媒对体育明星的报道，激励并引导青少年对体育的关注和热爱。但是，青少年接触电视、网络等媒体时间过长，会挤占参与体育活动的时间。
（二）建议
大众传媒在制作电视节目时，应当充分考虑青少年的特点，积极发挥媒体的指导示范作用，提高青少年自身参与体育运动的兴趣和积极性，培养终身体育的观念。
青少年也应主动从学生时代起重视体育，掌握锻炼身体的知识、技能和方法，从简单地追求体育运动中获得的快乐与满足开始，培养对体育的兴趣和爱好，并逐步全面理解体育的功能，进而积极自觉地、主动参加体育锻炼。加深对体育的情感体验，使体育锻炼成为终身自觉的主动行为。
参考文献：
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关键词:影视艺术；动画；艺术作品；未成年人；价值观；影响
中图分类号：J90-05文献标识码：A
在市场化语境下，动画产业发展如火如荼，但我们不要忽视其文化的传播，它应当承担起塑造青少年的人格，引导青少年人生观和价值观树立的责任。作为动画传播的主要途径，动画尤其要注意这一点，因为大多数未成年人都通过电视媒介接触动画作品。动画对于青少年先在结构的塑造起着非常重要的作用和影响。人一出生，社会历史和文化结构以及其精神，就开始对人潜移默化地渗透，并逐渐积淀在人的心灵之中。当这种积淀与个人的生活经历，社会地位，知识修养，气质禀赋，生活习惯相融合，就形成了先在结构。先在结构不只是在欣赏文艺作品时起作用，实际上，每个人正是带着这种先在结构去理解现实，认识客观事物，甚至决定自己在社会生活中的态度、行为和行动的。一个人的青少年时代是这种先在结构形成和塑造的主要时期。
动画片对青少年的先在结构的塑造主要有以下几个方面的影响：
一、对青少年人生价值观塑造的影响
价值观是青少年关于什么是人生价值、怎样评判人生价值、如何创造价值等问题的根本，价值观不仅影响个人的行为，还影响着群体行为和整个组织行为。青少年处在价值观形成的关键期，正确的人生观对于他们今后成长、成才至关重要。面对当前社会转型、社会思潮复杂的局面，加强对青少年人生观的正确引导尤为重要。作为青少年最喜欢的电视节目，动画片要承担起这个社会责任，应该引导青少年树立正确的世界观、人生观，让他们已经变异的价值观得到重塑。
动画片的内容应当选取有益于青少年身心健康的题材。青少年期对整个人生具有重要的潜在影响，一部好的动画片这个时期对孩子的成长具有巨大的推动作用。动画大师宫崎骏曾经说过“孩子不是为了大人而活，而是在品味只有在年幼时才有的滋味，童年5分钟的经历比大人一年的经历更有价值。”①一部优秀的动画作品，无不以其引人入胜的内容深深打动着观众。同样，对青少年先在结构塑造影响最大的也应该是动画片的内容题材，故事内容的形而下的层面表现为视听影像，形而上的层面表现为主题思想。内容层面对于青少年的价值观塑造的影响是至关重要的。动画片《米菲和它的朋友》中没有一个角色是恶人，都是善良的，讲述的是点滴的爱和蕴含在平常之中的善良，这是一个关于爱与善的主题，为少年儿童提供了直达心灵的温暖。爱与善是动画片最常见的创作主题，对少年儿童树立正确的价值观起着重要的作用。另外，在内容题材选取中，应当与时俱进，换位思考，多多关注时代赋予青少年在欣赏角度和内容方面的新要求。题材选取尽量做到贴近、吸引青少年的心灵，不能一味地说教，也不能一味地揪住古代神话、传说和寓言不放，当然更不能为了收视率的提高而将色情、暴力等逾越法律和普世价值观的内容搬上荧屏。内容媚俗迎合大众，以获得视听感官生理上的动画片对青少年的思想和价值观的形成没有好处。作为艺术，动画当然要追求，但优秀的动画艺术决不能止于，而应通过到达受众心灵，给人以认识启迪和灵魂净化，由而升华为精神美感。鲁迅就坚决反对“迎合大众，媚悦大众”，指出“迎合和媚悦，是不会于大众有益的”。②动画内容题材的狭隘与偏激于无形中导致青少年不正确价值观的形成与塑造。于己于人，于国家，贻害无穷。
动画中的角色形象塑造应当多正面，少怪诞和血腥。动画形象虽然是虚拟的，但是对青少年的影响确是实实在在的，因为这种虚拟的形象照样具有承载社会文化的功能。青少年往往将自己喜欢的“动画明星”追求为“粉丝”予以崇拜，比如“张小盒”、“兔斯基”、“绿豆蛙”等。由于青少年的判断标准尚未完全形成，一些塑造得不好的动画形象的言行势必对其产生不良影响，从而影响青少年价值观的塑造。2007年包括中央电视台在内的国内多家电视台播放的《虹猫蓝兔七侠传》，该片角色出现粗口和暴力等场面，经投诉，后面的10多集在中央电视台停播了。许多孩子在看了该片后，脏话连篇，动不动就说老娘杀了你、砍死你之类的语言，片中诸多动画角色拿着刀剑唰唰唰杀死一大片人的血淋淋的画面对孩子心理造成不良影响。这类动画片面追求观赏性、“收视率至上”、“眼球为王”，势必会影响青少年价值观的塑造。
二、对青少年认知结构塑造的影响
美国著名传播学者施拉姆在对北美地区5991个学生、1958个家长和几百名教师进行实验研究后,指出“儿童之所以看电视,是因为电视对儿童有用”,③电视可以满足儿童情感的需求，但重要的是电视能满足儿童认知的需求。认知（cognition）是指人们认识、理解事物或现象，保存认识结果利用有关知识经验解决实际问题的过程。相关统计数据表明，位居学龄前儿童最喜欢观看电视节目首位的是动画片。现代心理学研究表明，人类感知所得的知识中，其中来自视觉的占了80%。动画是诉诸视觉的艺术，成为儿童认识和了解社会的窗口。对于青少年和儿童来说，他们把动画片当作自己所喜欢事物的再现，当成认识和了解未知事物的窗口。
青少年从动画中学到的东西大多是通过“偶然学习”获得的，决定“偶然学习”发生的条件包括：孩子的学习能力、当时需要以及注意对象，孩子对动画有用性是影响偶然学习发生的重要因素。④为了满足青少年的这种学习需要，动画片应选取具有可认知价值的题材。简单直观又贴近生活的故事题材，要让每个孩子都喜欢又能看懂，既通过它来认识自己周围生活的世界，了解自己和伙伴的关系，同时又给孩子们广阔的想象空间，塑造孩子的认知结构的目的。如何学会自理，学会健康快乐地生活，学会如何洗脸、刷牙、上厕所，是父母和长辈最关心的问题。动画片《小朋友步步》就是专门为教育学龄前儿童培养正确的生活习惯的教育动画片。通过动画片轻松、愉快地向孩子传达排便训练、刷牙和洗漱等卫生习惯，该片播出后在韩国当地小观众当中引起强烈反响。青少年还可以通过动画片中的内容了解和认识未知领域，比如诸多科幻动画片中的科学元素。还有众多动画片中的社会精神，也是青少年认知的对象。比如日本动画片《银河铁道999》结尾的一句“也许在未来宇宙的某个交汇点上，我们各自乘坐的列车擦肩而过的时候我们再见吧”的台词，就曾令多少青少年悲不自胜。
仅仅为了认知功能，便失去了动画的艺术性，也是不正确的。长期以来，国产动画片大多以传教为己任，要么美德，要么知识。但宣扬美德却不解释美德为何产生，传播知识却不激发人去主动探索，说教色彩严重，越来越不受青少年的欢迎。真正关爱未成年人，不是居高临下的教导，而是充分尊重和公平对话，真诚满足其精神需求。于动画而言，青少年应该在娱乐化的观看行为中获得认知，从而满足身心的需求。动画题材内容可以借鉴美日题材多元化，贴近时代的特点，多多关照青少年的审美趋向，多一些娱乐，少一些说教；多一些人文关怀，少一些具有封建迷信色彩的鬼神传说。除了科幻、爱情、历史等传统题材外，可以尝试冒险、体育、环保、女权、反战和校园文化等认知和学习型题材。
三、对青少年审美价值观塑造的影响
动画的审美价值，体现在青少年通过观看动画，激起内在情感，达到心灵上的满足与精神上的愉悦。青少年也有审美需求，也需要自由地体验生命，从这种生命体验中获得享受的需要。动画是动画家对现实有限性的一种超越，为青少年提供了向往未来的一种具体畅想和真实把握。动画艺术的内在审美价值通过审美过程被青少年感受、体验、思考而不断呈现、扩张、发散出审美魅力，同时以其自由的想象、无限的时空、超越物质世界的广阔天地为青少年提供了体验生命律动的审美想象创造力。这种创造力是无限的，创新意识的潜力是无止境的，它能使青少年的创造力超越知觉表象、超越时空、超越前人、也超越自己。
毫无疑问，动画的审美价值塑造青少年先在结构中的文化素养和艺术审美素养。欣赏动画片对青少年来说，实际是在改变文化视野与实际生活的视野，能产生对世界新的感觉。动画对于提高青少年整体艺术素养的作用，更是其他艺术难以比拟的。我们不应仅仅把艺术素养的提高看作是对于艺术作品欣赏能力的提高，青少年艺术素养的高低也同时是精神品格的高低。因为动画艺术的审美价值并非是孤立的，动画是电影、绘画、戏剧、音乐等诸多艺术门类联结成的统一体，动画艺术借“综合”形成自己独立的艺术样式，独有的审美价值，从而彰显和传达诸如思想、道德、文化等其他价值。青少年艺术素养的提高，反过来又能促使他更好地接受电影中的思想、道德、文化的影响。
四、动画与青少年先在结构塑造的双向互动
动画积极地影响着青少年先在结构塑造的同时，也将大大促进我国动画作品质量的提高与动画产业的发展，其理由在于动画与观众之间是互相依存的关系。动画与观众之间应该是相互依存，互相制约促进，彼此依存的关系。动画创造了观众，观众创造了动画，动画促进了观众，观众促进着动画。在某种意义上，有什么样的动画就有什么样的观众，有什么样的观众就有什么样的动画。我们借助动画对我国青少年进行系统化的教育，致力于青少年先在结构的塑造，既是在用动画培养青少年一代新人，同时也是在培养一代新的观众，用长远眼光看，也是在培养我国未来的主力观众，他们的思想，艺术素质与爱好，事实上决定着我国动画的方向。当我国未来的动画梯队是思想层次、文化层次、艺术素养均为优秀的观众时，诸多的平庸动画将失去市场，艺术境界上乘之作，将大受亲睐。观众的促进是任何力量难以比拟的促进。我国动画的真正希望，在于观众，特别是在于青少年观众。
综上所述，利用动画塑造青少年的先在结构，既有利于青少年的全面的发展，又有利于我国动画事业的发展。文化“化”人，艺术“养”心，重在引领，贵在自觉，此乃定律。⑤文化一味“化”钱，艺术止于“养”眼，则后患无穷。只有靠文化把人的素质“化”高，才能靠高素质、高境界的人，去保障社会经济的全面、协调、可持续发展。因此，文艺求美，美在和谐，人类审美的终极目标，在坚守神圣的精神家园，促进人的自由而全面发展。动画艺术创作贵在为青少年提供精神食粮，不趋时尚，勇于担当社会责任。只有这样，动画艺术事业才能蓬勃地向前发展。（责任编辑：楚小庆）
①杨晓林《动画大师宫崎骏》，复旦大学出版社，2009年版，第117页。
②鲁迅《集外集拾遗》，人民文学出版社，1993年版，第78页。
③鲜林芝，王慧《儿童生活中的电视：早期研究》，/news/article/1527，2009-11-19。
④同上。
⑤仲呈祥，张金尧《坚持“美学的历史的”标准的和谐统一――关于艺术批评标准的若干思考》，《文艺研究》，2008年第10期，第5-15页。
ImpactofAnimationuponEnlighteningValuesofYoungPeople
HUANGHui-lin1,LIMing2
(1.SchoolofArtandCommunication,BeijingNormalUniversity,Beijing100875;
2.SchoolofArtandCommunication,ChongqingUniversityofPostsandTelecommunications,Chongqing400065)
一、时尚文化的内涵及基本要素
㈠时尚文化的内涵
1.时尚文化
时尚文化是大众文化的重要元素。“大众文化是现代都市和大众消费社会流行的一种特殊的文化类型。它发展的主要动力是大众的社会文化生活及消费需求,而时尚意味着消费潮流……当追逐时尚、追求时髦不仅成为诸多大众的消费需要,甚至成为他们的生活乐趣乃至精神寄托时,大众文化很自然地产生了一种与之相适应的传播机制――时尚文化。”时尚文化是大众文化最重要的性质和表现形态。根据社会心理学的观点,时尚是指在社会生活中或大众内部产生的一种非常规的行为模式的流行现象。它具体表现为在某一特定时期内,相当数量的人对特定的观念、行为、语言、生活方式等产生了共同的崇尚与追求,并使之在短时间内成为整个社会到处可见的现象。时尚文化就是带有时尚色彩的文化,包括人的生活方式、行为规范、思维方式、价值观念等。所以说目前青少年群体中流行的嘻哈文化、偶像崇拜文化、酷文化、短信文化、卡通文化、广告文化等应都属于青少年时尚文化的范畴。
在社会学理论中文化具有社会化的功能,即文化能塑造社会人,并且不同文化可以塑造不同的人。青少年是学生群体中的主力军,总体上看,青少年是作为社会的未成熟者出现的。不同的社会环境中,他们的社会位置并不相同,从而导致社会地位差异,进而使他们的行为也有所别。所以,时尚文化在一定程度上影响着青少年群体的思维和行为方式。
㈡时尚文化的三个基本要素
时尚文化的三个基本要素即是消费、青少年和大众传媒。消费是商业动机的力量,事实上,作为一种新的文化形态,与以往的文化相比,大众时尚文化具有强烈的商品化和消费化的特征。时尚文化的追随者是时尚与流行的主体,尤其是青少年,更是对时尚有着极度的敏感。发生在前后两种时尚相互的竞争,加上传媒的双向推动,二者共同促成了时尚的快速消亡与更新。而这种消亡与更新成为时尚发展的最重要的推动力之一;大众传媒起到了推波助澜的效果的同时,时尚对传媒有着一种深刻的依赖性,同时大众传媒又是促进消费的催化剂,而青少年是时尚最敏锐的察觉者,所以三者间互相关联,时尚文化的持续升温与消费、青少年以及大众传媒这三个要素紧密相关。
二、时尚文化对青少年的影响
㈠时尚文化对青少年的积极影响
1.丰富了青少年的文化生活,促成其心理的成熟化。积极健康的时尚文化可为青少年的健康发展提供良好的契机。以体育文化为例90年展起来的玩呼啦圈、旱冰等,以及现今的健康街舞、跆拳道等越来越呈现出多元化的发展趋势。青少年在体育锻炼的同时缓解了课业的压力,改变了枯燥的学习生活状态。
2.加速了青少年社会化进程。社会学中文化有塑造人的功能,以及能促进人的社会化。青少年在接触时尚文化的同时也触摸到了时展的脉搏,这样使他们在心理上和行为上更易适应社会的发展,加速了他们社会化的进程。反之,个体的能动性是个体社会化的特征之一。作为一个社会角色,青少年不仅是被动的接受时尚文化,还主动的创造着新的生活方式和生活观念。
3.扩展了青少年的知识面。文化具有整合功能,主要表现为文化把社会各部分连接在一起,联系在一起。所以,时尚文化也连接了社会中各个相关部分,尤其当时尚文化与信息网络相结合,世界的信息触手可得,这样便拓宽了他们的视野;并且异质文化的交流增进了人们之间的理解和交流。如此,青少年可以公正包容的看待不同文化,创造了宽松和谐的生存空间,满足青少年多样化的心理需求、信息需求和娱乐需求。
㈡时尚文化对青少年产生的消极影响
1.时尚文化易导致错误的人生价值观
时尚是一种个性的张扬与自我的扩张,制造或追逐时尚是为了求新求异,张扬自己与众不同的个性,显示自己独特的生活品位。时尚文化的这个特征正迎合了青少年阶段的心理需求,易导致他们以自我为中心。青少年伙伴群体中的从众心理会迫使个体在认识和行动上与众人趋于一致,心甘情愿地追逐时尚。于是,易造成他们自我判断价值标准的混乱不清。在这种情况下,有些青少年的自我意识开始膨胀,以社会主义、集体主义为根本道德原则的社会本位价值观开始滑向以自我为中心的个人本位价值观,逐渐在人生价值目标上迷失了自我。
2.时尚文化易培养消费为主的观念
作为时尚文化其一基本要素的消费,也会时尚文化流传的载体。因此,时尚文化强烈的商业和消费性质使得某种商品暗示着人的身份、地位乃至品位等,将人们的消费观念导向一种品牌消费或符号消费。时尚文化作为消费文化,其文化产品本质是商品。为了促进消费,时尚文化利用华丽耀眼的包装吸引眼球,推崇消费至上的理念和享乐主义的价值观。在此影响下,青少年认为名牌是最大的时尚,通过名牌可以获得认可和推崇,他们把这种消费看作较高生活质量的标志和幸福生活的象征。于是,青少年不稳定、不成熟的心理特征使得青少年无论是在思维方式和行为习惯上都极容易受消费主义和享乐主义的侵蚀。
3.时尚文化易阻碍健全人格的发展
社会学从社会结构的角度认为社会化的本质就是角色学习的过程,在此过程中,个人逐渐了解自己在社会结构中的地位,领梧并遵守社会对这一地位的角色期待,从而达到维持和发展社会结构的功能。青少年阶段是人类社会化的重要阶段,是个性形成和发展的决定性阶段。例如,时尚文化中的娱乐性在大众媒体的承载下表现为对时装、休闲、娱乐的青睐。为了追逐时尚,一些青少年就会极力按照社会上的流行模式,盲目模仿,易忽视内在素质的修养。另外,在时尚文化的对比下,青少年容易产生“偶像效应”而贬低自己的价值形成自卑的心理,对社会化过程中自己的角色定位迷乱了。健全的人格要求积极进取的精神,但时尚文化产品往往摆脱不了商业化的包装和物质主义、消费主义和享乐主义的气息。如果青少年长期耳濡目染地接触时尚文化的消极面,加之缺乏正确的引导和自我辨别,终不利于健全人格的形成。
三、时尚文化下青少年健康发展的对策和建议
青少年正处在人发展的特殊转型阶段,美籍裔心理学家K.勒温将青少年称为“边缘人”（Marginalman）,指出其特点是缺乏安全感、容易神经过敏和处于紧张状态,他们常常靠自己的文化来对抗成年的主流文化,以取得某种安定感。从教育社会学的角度来看,青少年学生扮演的并非只是单方面的角色,作为社会的一个群体我们要必要从以上三个方面来分析怎样科学有效的“干预”青少年的发展。
㈠家庭教育
1.童年是德育教育的启蒙时代。家庭是人类降临后社会后遇到的第一个初级社会群体,并在人类社会化的进程中扮演着首要的角色。美国社会学家库利概括家庭是“培育人性的最初场所”,个人的人格特征,爱和帮助等利他性道德规范及情感体验都来自家庭的培育。所以,孩童时代正确的价值观教育是人类社会化良性进程中具有决定性的工程,家长首当其冲负有重任。中华民族有着优良的道德传统,如勤俭节约、朴素、勤劳等,这些似“落后”的传统同样是现代人需要秉承的。家长用正确的爱引导孩子如何辨别高尚和低俗,养成高尚的情操,高尚的道德是青少年分辨时尚文化的度量衡,使他们可以分辨时尚文化中享乐主义、消费主义的倾向。当然,这对家长自身的素质也提出了要求,并且利用言传身教的方式在潜移默化中教育孩子。
2.平等对话是沟通的基础。在平等对话中引导青少年应对时尚文化中消极因素。家庭教育可能呈现的单项、不平等的教育方式,容易形成青少年叛逆、不合作的性格。而时尚文化正迎合了青少年叛逆的心理。作为社会成员,青少年需要和家长进行平等的对话,在其追逐时尚文化时,基于他们特殊的心理状况家长给予正确的指引,甚至可以将一些问题解决在其萌芽状态。同样平等对话的前提是家长应当了解青少年发展的心理特征,以及时尚文化的负面影响,所谓知己知彼百战不殆。家长可以通过家长培训班、相关书籍和教育专家讲座了解与孩子们沟通方式。
3.优质的家庭文化环境是保障。就如上文所提到过,在社会学理论中文化具有塑造人的功能,同样在青少年的教育中,优质的家庭文化环境尤其能促进孩子健康人格的形成。家庭文化当坚持主流文化的正确导向,在此基础上营造健康、温馨、快乐的文化氛围。中华民族的优秀传统文化更应该成为家庭文化的主色调,因此,对于在这样的家庭文化氛围中成长的孩子,时尚文化中的错误的价值观念是不难被他们察觉的。
㈡学校教育
1.德智并育,更新教育观念。学校的德育教育和智力教育同等重要,要避免发展出现失衡。因为,青少年在社会化的过程中,只有在认识自己的社会责任和社会角色的基础上,才能突破自己认识的局限,实现全面发展。学校是孩子们经过家庭教育的初凿后接受规范化、制度化的教育场所,应当理性的审视时尚文化,走近学生、贴近学生、了解学生,为学生提供所需所求,做学生的知心朋友,积极参与青少年文化时尚活动。学校是社会的缩影,从社会学的视角看,学生是以角色身份将占据社会结构中的地位的群体,学校所以当引导学生认识自己的角色定位,避免他们的思维局限在自我的世界。
2.加强校园文化建设,发展多元文化融合。校园文化是学校的灵魂,健康向上的校园文化能极大的帮助青少年健康快乐的成长。充分发挥校园文化的导向功能、凝聚功能、塑造功能、激励功能,根据青少年文化需求的特点和规律,不断更新青少年文化表现手法,满足青少年日益增长的精神文化需求,意图建设一个内容丰富多彩、健康向上,形式新颖时尚、活泼生动,为广大青少年所喜爱的文化阵地。另外,利用网络载体促进多远文化的交流与碰撞,在和合作与创新中提升能力,使得校园成为探索和孕育未来社会生存与发展智慧的场所。
3.关注青少年心理健康,进行正确价值观教育。青少年在追逐时尚文化的过程,有时是由于心理问题的出现才致使后来消极的影响。生活、学习中,青少年学生们渴望被理解,渴望交流和倾诉。老师应当在家长的配合下指导青少年正确的处理生活学习中的矛盾。建立心理咨询室和心理热线,在注重青少年隐私的前提下,帮助他们走出心理误区,解决他们的心理问题,以社会主流的价值观引导青少年群体。学校也应当配备专职的心理老师,同步陪伴学生的健康成长,引导青少年自觉抵制不良思想和落后文化的侵蚀。
㈢社会教育
1.政府监控,规范时尚文化的发展。社会当鼓励有助于青少年健康成长的先进影视文化作品的创作,政府在资金和政策上予以大力支持。其次,从立法上完善传媒法律法规,如广告法、影视审查法、分级播放制等,对违规的传媒制作、发行和传播者加大惩罚力度,严厉打击各种不良时尚文化对青少年的腐蚀。综合治理社会环境,严格市场准入制度,严把质量关。营造良好的精神文明和道德氛围,为青少年正确价值观的形成提供良好的条件。政府加大物资投入,建设青少年德育教育基地和社会实践基地,为青少年深入社会,接受国情教育、爱国主义教育和优秀传统教育提供素材。
2.加强传媒的监督和自律。大众传媒不仅是时尚文化的三要素之一,同时也在青少年社会教化的执行者之一。大众传媒在增长知识、开拓视野、教授技能方面具有积极的作用,但有专家研究表明,暴力节目和人的侵犯行为之间有一定的因果关系。因此大众传媒是把双刃剑,媒体要不仅加强自律还有体现人文关怀,努力实现影视作品教育价值、娱乐价值和审美价值的完美结合。增强先进文化的吸引力和感召力。以主流文化为指引,发展优秀的文化传统。所以,大众传播媒介应正确引导社会时尚,肯定积极的时尚文化,对消极颓废等社会时尚的典型形式应进行坚决的批判。运用高科技的手段来预防网络传播中的不良信息,并建立完善的法律体系,打造健康的媒介平台。
㈣结语
在社会变革和文化变迁中,青少年中的流行时尚文化对青少年乃至社会的影响是不容忽视的。随着社会的日益进步,让青少年回归传统是不现实的;同样,让他们全身投入时尚也是不负责任的。面对新形势下的新情况、新特点以及存在的新问题,如何正视时尚文化的渗透,将青少年对时尚文化的认同引向合乎理性的方向上,需要全社会的共同参与和努力。
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关键词偶像崇拜偏差策略
中图分类号：C913.5文献标识码：A
1青少年偶像崇拜的现状
崇拜现象所具有的正面心理价值是使人们感到有所期望、向往和追求。而在人们的崇拜心理形成的过程中，极易基于从众心理或晕轮效应而形成一种比较盲目的崇拜心理，并形成了对某些对象的盲目性膜拜和追逐。偶像崇拜是青少年自我确证的重要手段，是青少年心理发展过程中普遍存在的现象，青少年可以从对不同杰出人物的依恋和认同中肯定自我的价值。偶像崇拜作为一种新萌发的偶像文化正以其特有的方式越来越强地影响着青少年的精神生活和个性发展。一项关于“偶像的认识途径、偶像来自的地域、偶像的类别”的调查数据显示：对于“你认识偶像的途径”，33%的青少年选择了“电视台和电台”，32%的青少年选择了“网络”，两项合起来占到了65%。对于“你的偶像来自哪里？”40%的青少年认为是“内地和港台”，30%的青少年认为是“日本”，20%的青少年认为是“欧美”。而对于“偶像类别”的选择，64%的青少年认为是“影视歌星”。现在的孩子多数是独生子女，在家中，电视、网络在他们的生活中占了很大的分量，这些媒体为孩子认识和了解偶像提供了更多的渠道。崇拜什么偶像跟青少年平时接触的传媒类型有着很大的关系，不同年龄段青少年接触的电视、书刊、网络比例的不同，往往直接影响着青少年的偶像崇拜。大多数的孩子都有自己崇拜的偶像，偶像崇拜现象在青少年中已普遍存在，并逐渐深入他们的生活世界。他们喜欢自己的偶像，50%左右的青少年都表示会模仿自己的偶像，偶尔模仿的比例相对较高，经常模仿的在10%以内。相对于男生来说，女生更容易产生对偶像的崇拜，通常她们对偶像崇拜的痴迷程度也更高。据调查，在他们所崇拜的各种类型的偶像中，女生更倾向于对“影星歌星”的崇拜和痴迷，大约占了偶像崇拜总数的80%左右，反观男生，他们则更倾向于对体育明星和部分虚构人物的崇拜。具体来说，青少年偶像崇拜有以下特征：
第一，青少年中普遍存在着“偶像崇拜”现象，尽管其存在比例不能最终确定下来，但青少年偶像崇拜行为具体的方式还是非常清晰和确定的。青少年在讨论“偶像崇拜”现象之时，更多不是自己介入其中的“现实”，而是更愿意把它作为“他者”看待。
第二，现代社会中，青少年进行偶像选择的范围十分宽广，他们大多具有比较强烈的主体性意识和独立性价值取向，能够比较大胆地去追求自我才华和人格魅力，青少年个体的“主观评判”正在取代“社会评判”。
第三，从某种意义上来看，“偶像崇拜”现象可以说就是一种青少年群体的集体性娱乐活动，或者说它就是一个有着某些类似或共同属性群体的生命体验之旅。有超过七成的青少年个体真诚地期盼与偶像进行互动与对话。青少年主要采取对话、互动、模仿等方式来表达对偶像的崇拜之情。模仿自己的偶像，是许多青少年成长历程的一部分。而青少年比较流行的“偶像崇拜”方式是收集和分享收集。
第四，大众媒体的宣传和报道是青少年了解偶像的主要渠道。有超过六成的青少年对现有的某些电视节目表示不满，大多数青少年对某些“明星”的过度性“包装”有着比较清醒的认识。
第五，大多数青少年把“偶像崇拜”视为正常的、普遍的价值追求，并对此表示理解和共鸣，而非“青春期”独有的反应。他们希望具体辨别和分析偶像崇拜，而不愿意对“偶像崇拜”现象进行简单的价值判断和评价。
2教育对策思路
首先，对于个体而言，要树立不断提升自己的思想道德文化修养的主体性意识。一个人只有具有了主体性的意识和独立思想见解，才不会随波逐流从众性地去盲目崇拜某些明星。这就需要青少年把更多精力投入学习之中。要对他们的偶像崇拜现象进行积极的引导，让青少年学会用批判的思维和眼光去认识和看待偶像崇拜现象。当然，这需要整个社会对此作出努力。我们对青少年的偶像崇拜不能采取简单粗暴的压制，而应采取积极引导的策略，鼓励他们理性地看待偶像的缺点和闪光点。另外，整个社会应该积极提供更丰富多彩的娱乐文化活动平台，比如定期举行相关的文化艺术和演出演出活动。应该有意识地发展和培育青少年中的“某某迷”文化，并把它与整个社会的教育休闲文化、精神文明建设结合起来。青少年可以借此丰富自己的内心世界，从而潜移默化地接受高品质文化，提升自己的文化修养，并受到文化的熏陶，陶冶情操，这有助于青少年减少在选择偶像时产生的偏差。
其次，要大力加强对大众传媒和社会舆论的积极引导，消除其可能产生的不良影响。现代电子信息网络媒体的迅速发展使得整个社会信息传播的范围大大拓展，传播的速度大大加快。因此，大众传媒在对各类“偶像”的宣传报道中有必要大力加强其宣传报道的文化内涵和人文意识，用更加鲜活、丰富、生动的人格魅力，给青少年以丰富的感情熏陶和科学理性的启迪。大众传媒对青少年群体的影响并非都是健康的积极的，通常会对青少年的世界观、人生观、价值观等产生某些负面的影响。从而使得他们的世界观、价值观、人生观产生了某些异化现象。因此，对大众媒体宣传中过分商业化的“炒作”、明显功利化的诱导、低级趣味的广告和缺乏理性的“捧杀”等负面的东西应十分警惕。以法律的手段治理社会尤其是某些明星偶像和公众人物的“恶行”，以文化批评、反思等方式来积极引导社会对偶像或公众人物的某些非议或质疑，最终确立积极健康的正面“偶像”在我们社会生活中的地位。试想一下，倘若整个社会充斥的都是一种积极向上的、健康活泼的正能量，那么，青少年又怎么会去盲目崇拜所谓的偶像、明星呢？又怎么会花费大量的时间去追寻那些对自身发展和提升毫无意义的偶像明星的个人信息呢？
从具体的教育上来看，我们要积极展开对青少年的“偶像教育”活动。这一教育活动的目的是要对青少年的“偶像崇拜”行为和心理进行合理干预，它不仅要实现偶像教育之德性意义和价值，更要促进青少年的身心全面发展。这一教育活动应该积极借鉴西方哲学中的主体间性理论和方法，吸引青少年主动参与这一教育实践活动，运用主客体间对话和沟通形式，实现青少年理性增长与内心释放的统一。
参考文献