总体来讲我认为这部片子是“为了反转而反转却逻辑不通”。在观看电影前，我看到满江红霸占票房首榜以及网上铺天盖地的好评，我抱着很大的期待去看这部影片，但观看时，并不紧凑的剧情，强行的搞笑以及多次（我主观认为）有些突兀的背景音乐不太符合我的期待。
但本片的多次反转，有一大部分我已经在先前猜到，有一部分前后逻辑无法衔接，我能体会到导演想要制造效果的心情，再伴随着精忠报国的题材，但不知为何，片尾背诵也许是被期望潸然泪下的片段，因为剧情逻辑不通顺，最后许多人都代入不到电影本应有的轰动气氛中。
在最后的最后，那份反转如果能在前段有所铺垫，方能令观众体会导演编剧用心良苦之感，但我回想了一下午，没有找到许多暗示的细节，虽说反转新颖但过于突兀，似乎本不属于这个影片。
和几位亲人去看了满江红，电影很吸引人也很精彩，整个过程我们全家人都很安静。为不剧透，以下文字会尽可能避免提到电影中关键情节，可放心食用。
之前了解到电影的评价很高，所以一直怀着期待和敬畏看完。影片的质量名副其实，近几年的大部分影片显然难以望其项背，但很难说在电影性质上有开创性——因为悬疑、连续反转已经是很多国内外经典文学作品、电影的经典套路。题材、内容上导演用心良苦，众多小人物一腔报国的热血与舍生忘死的精神让人动容，与秦桧等人的走狗形象形成鲜明对比。
满江红的结局很热血很拍案叫绝，但影片的最大反转看过《影》的观众应该不难猜到，但这么弄的代价是你无法解释剧中很多生动的剧情只是“一出戏”，很多引人入胜的剧情比如一些对话内容、打斗过程最终只以一个难以置信的结局来盖棺，这其实很可能就是编剧导演本身并没有串好、理清整条线。既然最终目地是…那前面那些推进剧情中发生的各环节流程就变得无法解释了。这里涉及剧透，不方便拿片中具体情节分析。举个例子，就好比三国时代最终司马家统一三国，这就是观众在以为司马懿是曹魏忠臣情况下的一种反转，曹操夜里梦见三马同槽、狼视鹰顾、诈病是铺垫，最终高平陵之变是反转，司马家统一三国是结局，然后这时候司马昭告诉大家，这整个三国都是我们家演的，董卓进京是我家祖上背后操纵的，为的就是天下大乱；吕蒙是我们家的人，白衣渡江害死关羽只为让吴蜀结仇两败俱伤；夏侯楙是我们的人，屡战屡败就是为了让圣上重新启用我爸…整个三国的英雄故事，多半是我们掌控下的一出戏……明明都是有起因有感情的前提下发生的情节，难道都是戏？
这里还想提一点，反转剧情中最重要之一就是要埋伏笔，但电影篇幅有限，所以一般只会描绘两三个主要的人物的。性格（比如七宗罪）。《满江红》中导演明显贪多，想营造一种各怀鬼胎、人人互相猜疑的氛围，主要人物很多并且每人都花了一定篇幅刻画，这就让收尾阶段会显得有点“匆忙”……
演员们的演技感觉都很在线。考虑到演员表中很多熟悉的名字，很显然这是一部有明显喜剧成分的片，所以我一开始想过这可能是一部有历史背景的悬疑破案片，但如果这样就没必要用这么雄壮的词牌作为片名了。结果果然，影片的深刻升华就在于岳飞万古流芳的爱国情怀、赤胆忠心。然而如此深刻的题材，搞笑台词就要慎用了。咱不是专业电影人，但电影中全军刚刚壮志激昂的读完岳飞的《满江红》，反手就是一个秦桧根据刚才情景抖出来的搞笑包袱，真的很合适吗？搞笑是调味剂，但这个题材的电影里要有限度。
最后的最后，就是我最不理解的部分了：导演编剧到影片结束也没有表达清楚秦桧的形象。可能有人觉得那个酷似《影》的结局使秦桧的阴险狡诈一目了然还不够吗？不够，远远不够。特别是秦桧的那句“我为了休养生息才逆向求和，有谁明白我的苦衷”那句话出来后一直到结束都没人骂回去时，我的心直接凉了。易烊千玺扮演的孙均与秦桧对话了那么久，竟然都没有把这句无耻的话怼回去。这就足以让秦桧的洗白者们依然活蹦乱跳：“秦桧也是为了朝廷为了大宋，政见不同而已”、“他也只是传达皇帝的旨意”、“岳飞太张扬，没办法”。如果你读过历史，你就知道岳飞绝不是所谓的“轻狂”“张扬”之辈，相反他一生很谨慎、很沉稳，才华横溢，忠心耿耿，但现实就是那些“走狗”一次次的摧毁他和那些精忠报国的'壮士们的理想，最终甚至害死了他。至于秦桧，任何言语都掩盖不了他的软骨头。
有人会说“又不是只有你知道，大家都明白岳飞和秦桧是什么样的人”，那你真的错了，在这片广袤的土地上有的是一望无际的文化沙漠。观影过程中，我后座的一对情侣一直在猜测“难道这个秦桧也是金人？”“秦桧是好人还是坏人？”还有人在向同伴介绍自己在抖音、公众号看的野史…
我想起战狼2看电影时，大家在最后时刻自发的唱起了国歌，我也同样觉得在气氛的烘托下，一定有人和我一样在影片最后那段自发的开始跟着背诵满江红，但没有，相反，在那样的气氛下，依然有人在因为一些前面提到的刻意安插的笑点在笑，甚至刻意发掘笑点“哎这朗诵个词还得传达这么多层哈哈”，父母笑，小孩跟着笑，出电影院还在笑，可开心了。——可能这在他们看来只是个喜剧吧。
我真的希望有一天能有一部影视作品明明白白的告诉大家岳飞是什么样的人、秦桧是什么样的人。还有那些恶意解读电影，把这部片子理解为爱国洗脑的，他们就是当代的秦桧，他们同样也该给英雄们跪上个千年万年。
在强大的口碑号召力下，必须去影院看看张艺谋的新片《满江红》。
对于历史背景知识单薄的人来说，这种电影测重的情感结构，会让很多人沉溺其中。甚至会出现一种癫狂性的情绪爆发，为岳飞，为小民的拳拳向阳之心。这就是情怀的力量。这一点对很多人来说，电影应该是做到了。这样也是所谓电影口碑炸裂之说的重要注脚。
事实上，电影无意义的概念，还在于岳飞词作《满江红》，说的是收复河山的爱国精神，但是这个影片或者真实历史所表呈现的则是，朝廷昏暗和岳飞爱国精神的巨大矛盾。而这种矛盾，在影片的精神指向上并没有解决。影片也好，传统文化也好，基本上都是说，爱国就好了，抗金就好了。但是秦桧不能杀，宋廷不能亡。在今天依然在讲述这样的故事，缺乏新意，这也是电影无意义的关键所在。
春节期间热播的电影《满江红》，真的太好看了，内容跌沓起伏！前半部分大家一起笑，后半部分又哭的`稀里哗啦，全场一直在惊叹，情节反转反转再反转，你永远猜不到剧情下一步的发展！张艺谋导演高级的地方就在于，在一个充满悬疑，复仇，卧底的故事里，终极目的不是为了杀戮，而是为了一首诗词，太浪漫了！
没看电影之前，我一直以为这是一部喜剧片，可是我没有想到，我会因为片子里沈腾给心爱之人的一颗樱桃落泪了，在兵荒马乱的时代，在自身难保的时候，有人会记得你的喜好和梦想吗？
电影结尾的部分挺让人意外的，把小故事升华到了家国情怀！很震撼，很感人！离场时，我满脑子都是《满江红》词里说的：三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切！
如果信仰有颜色，那一定是中国红。
看完《满江红》心情久久不能平复，再一次感慨信仰的力量。
岳飞深陷囹圄直至身死，遗志犹存，“精忠报国”亦存。
电影里面直至最后阶段才揭露了整个事件的最终目的，不是刺杀秦桧，是要回岳飞的遗书，证明岳飞的清白，澄清事实。张大他们筹划多年，以命设局，一个又一个人的死亡，推动一环又一环，十分壮烈。
《满江红》这首词一出，真的泪目，一个铁骨英雄面对诬陷仍心系国事的无奈与愤懑。
是啊，细数历史上的`奇迹，都是信仰带来的能量。近有新中国成立以来飞速的发展，远有秦陈胜、吴广农民起义，这就是信仰的力量。
大年初二，带着全家去影院观看了《满江红》，父母都说不错，四年级的儿子也看的有滋有味！
打小就知道岳飞的故事，各种评书、电影、小说也听、看过很多，“岳家军”、“精忠报国”已然在我心中从一个名词成为了一个符号，一个中国人舍身报国、抵抗外族的符号。中华民族上下五千年历史的传承，离不开岳飞这种名垂青史的。大人物，也离不开“张大”、“孙均”这种未能留下姓名的小人物。但恰恰是这种“小人物”，因更贴近于自身，也便能给我带来更多的触动。为了一个崇高的理想而放弃自己的生命，这种勇气是我这种从未经历过战争的“80后”无法去做评价的，但我知道正是因为这种精神，才使我中华文明成为四大古文明中唯一传承至今的。
在现如今的时代背景下，做为一个普通公民的我需要做到的就是为了家庭而努力奋斗，为了实现中华民族的伟大复兴贡献自己一份小小的力量。2023年，一起加油吧！
一看到影片名，就知道这是一部关于岳武穆题材的电影。但当我看到主演是几个喜剧演员的时候，就先入为主地觉得这大概是一部插科打诨式的诙谐剧，配不上这么严肃的题材。本来我是不愿意看的，但由于最近该剧的热度挺大的，出于好奇就去影院看了一遍。看完我就觉得应当为之前轻率的先入为主的看法道歉：虽然影片主演有喜剧演员，而且有演员表演时偶尔流露出与人物角色稍不相符的滑稽，但并不影响该剧的严肃性。而且与之前许多国内主旋律影视作品偏重渲染感情不同，该剧更偏重从人性的角度去刻画和表述——这着实令我惊喜。我觉得这表示文艺创作者对于历史和人内心世界认知水平整体提高（格局打开了）。同时也相信这种提高会在今后的文化繁荣中全面地表现出来。
关于电影的详情这里就不再多讲了，还没看过的朋友，感兴趣的话可以去看看，亲身体验一下，真的很难得，前些年这样的电影或许很难上映。
下面我想结合自己对相关历史的了解，讲一些影片带给我的思考。
在两宋交际的历史环境下，岳武穆冤死似乎并没有引起太多的波澜，当时以及后来的主战派似乎都没对岳武穆有太多的提及。很可能岳家军都算不上主力部队，岳武穆只是军事素养和战斗能力比较突出且一心想收复故土的普通将领。当时的岳武穆像极了现代职场有能力、有理想但却不会搞关系的打工人。再看看秦桧那边，我们不以恶意去揣测秦桧的为人，假设他只是单纯地想迎合新帝想法、巩固自己权势，有这样的想法作为文官也无可厚非，算不上罪恶。这是否意味着秦桧就可以被原谅了呢？非也！看看秦桧是怎么弄死岳武穆的吧：道义上，岳武穆是忠君爱国的，对于当时的还活着的“宋君”都是忠的，道义上没有诛杀武穆的把柄；法理上，作为一个军人，岳武穆军纪严肃“冻死不拆屋，饿死不掳粮”未曾犯民，而且数取大捷，战绩斐然，断无诛杀的理由。金牌召回岳家军的时候，估计就是在给岳武穆下套：如果不回，就以抗命论斩。但这种构陷没有成功，如果能构陷成功，做成铁案的话，也不可能有后来的昭雪，岳飞就真的淹没在历史的长河中了。
秦桧从道义和法理上没法诛杀岳武穆，但“技术”上做到了：先是冤狱关押，接着毒杀，最后冷处理，极少人知道岳武穆死亡的真相（这一点很像最近热度很高的小胡同学）。反正人都死了，还能咋的，毕竟相岳飞这样的将领多的是。可能秦桧并没有认识到这是一件多么恶劣的事，顶多是说出“莫须有”的时候昧了一下良心。但我们穿过历史，从当下回望这件事，可以说秦桧害死岳武穆，与希腊人绞死苏格拉底、犹大出卖耶稣的性质是一样一样的，极其恶劣。因为这个事件中岳武穆是无罪的，甚至是卓越地履行了一个军人的职责、彰显了职业的荣誉，秦桧之流就是为了集团私利，加害了一个完全无罪的人。秦桧为后人树立了一个极坏的榜样，后世不断有人效仿。这个恶因造成的恶果在以后将近千年的历史中慢慢地突显出来——如果说澶渊之盟是中华民族沦为“韭菜民族”的。开端的话，岳武穆之死就锁定了中华民族在接下来将近千年的历史中成为“韭菜民族”的命运。因为这时开始，作为社会基础和精神支柱的“士”阶层开始内卷，精于算小账，士人眼里没有了宇宙、没有了天下、没有了家国，好一点的还有家族，更多的眼里只有私利，格局越来越小。危难之时，愿意挺身而出的人开始变得张前顾后、犹豫不决。人们变得谨小慎微，鲜少有人愿意主动思考开疆拓土、建功立业，因为害怕被陷害、害怕被出卖。普通人开始变得势利，慢慢地人们不再相信道义，唯利是图，拼命地巴结专营以获取利益，道德仁义被当做幌子，坚信道德而不能获利的人被视为傻瓜，有骨气有血性的人被视作异类，受到打压，自上而下，人们开始变得甘于平庸、沉默，互相算计互相排挤，苟且度日。民族之伤，已经伤及灵魂。中华民族再没有了往昔的精神和气魄，创造力和科技水平也肉眼可见的速度落后。
秦桧的恶在于为民族种下了一个恶因，开启了民族的噩运。有人会说如此大的历史责任让秦桧一个人承担，是不是太重了？不重！历史是讲因果的，有什么样的因得什么样的果。倘若秦桧活着的时候，对于害死岳飞痛哭忏悔并真诚地 www、shubaoc、com 愿意付出生命代价作为救赎的话，或许就不会被后人记恨，被做成跪像供世人打骂。但秦桧并没有忏悔，他逃过了现世的报应得以安享晚年，却逃不过后世报应：每当民族危亡之际，秦桧都会被拿出来鞭挞，供人们提振抵御外侮的士气，发泄发泄内卷压力带来的恶气，这也是人之常情。所以跪下的秦桧像断不可能站起来的。死去的秦桧没机会站起来了，活着的“秦桧们”还是有机会站起来的，看他们如何取舍吧。
历史是讲因果的，往往历史的真相越模糊，因果越清晰。看不到因果就看不透人心，看不透人心就参不透天地！
影片中的反派总是以对手的软处对拿捏，逼人就范，而且总能得手——人生在世谁没有个牵挂呀，有牵挂就有软处，这一点未免对人性之恶感到绝望和无解。其实反过来想想，有牵挂正说明人有爱他胜于爱自己生命的寄托，爱他利他的种子使突破自私成为可能，这也算是人性善的萤火之光吧。很欣慰！