[论文关键词]跨学科；研究生导师；综合素质
学科之间相互交叉渗透是当代科学发展的主要趋势。不同学科的交叉融合是优势学科的发展点，也是人才培养的制高点。为了更好地开展交叉学科研究生教育，引导研究生从事交叉学科研究来培养研究生创新能力，我们必须加强研究生导师跨学科综合素质的培养。
一、培养研究生导师具有跨学科综合素质是时代要求
1、是推动学科渗透、促进学科交叉发展的需要
研究生导师具有跨学科的综合素质，掌握两门或两门以上学科的专业知识，不仅能够推动学科间的相互渗透、融合和创新，而且也是学科多样化和专业化发展趋势的重要特征，更是学科未来发展的一种必然趋势。研究生导师具有跨学科的综合素质，促进了一大批交叉学科的发展。如数学生态学(数学和生态学的交叉，是用数量方法来定量研究生态过程及生态平衡等问题的科学)、教育心理学(是心理学与教育科学交叉形成的一门独立的边缘学科)、销售心理学(是一门研究商品流通过程中销售人员心理活动规律及与销售活动有关的心理的学科)等专业，推动了学科渗透，促进了学科交叉发展。
2、是培养跨学科人才、适应经济社会发展的需要
改革开放以来，我国的社会经济得到了高速的发展，在发展过程中也存在着许多亟待解决的重大问题。这些问题的解决已经超出了传统的学科界限，有的甚至超越了国界，成为全球性的问题，例如生态环境的维护和改善、资源的开发和利用等问题。面对多层次和多领域的综合性复杂问题，并不是仅仅依靠某一个学科和某一学科领域的专家所能解决。我们必须把各个领域的专家组织起来，从多学科、多角度审视这些问题，才能够解决社会经济发展过程中所出现的难题。随着社会经济的不断发展，对具有复合型知识背景的高层次人才需求越来越迫切。因为只有掌握多学科的知识和具备多角度思考问题的方法，才能够更好地应对瞬息万变的市场，处理好各种的复杂问题，我们只有不断地加强对跨学科人才的培养，才能适应社会经济发展的需要。
二、培养研究生导师跨学科综合素质存在的主要问题
1、跨学科发展的观念薄弱
研究生导师进行跨学科研究还是一种比较新的观念，在社会上还没有达到广泛共识，甚至在高校也没有得到大多数老师的广泛接受和认可。很多人受到“小而精”、“大而杂”传统观念的影响，认为跨科学研究只是几个学科之间的拼凑，很多东西只是学到一些皮毛，对跨学科的发展前途缺乏信心。很多高校的领导者受到传统学科观念的影响，在发展探索过程中会遇到前所未有的困难。在跨学科观念的更新上还要有很长的路要走。
2、跨学科的组织结构不够合理
随着学科间的不断渗透、融合和创新，跨学科的组织结构的不合理性日益凸显，阻碍了交叉学科间的融合和发展。不合理性主要体现在以下方面：首先，我国综合性大学多采用“校一院一系一专业教研室”为主的学术组织模式，跨学科的组织模式就是建立在这种组织结构基础之上的。这种科层化的结构模式首先造成了学院和学系如何实体化运作的难题。其次，学院、学系和教研室设置的依据是按照学科的专业目录。这样势必会把学科的多重属性、任务与人为的学术分割交织在一起，即使在以研究为主的大学，也基本没有专职的跨学科研究体系，在很多情况下体现了科研依附教学的传统教育体制。这就使得人员和组织结构都被限制在单一学科和专业范围内，不利于跨学科之间的交流和合作。
3、跨学科的学术交流不够活跃
在跨学科学术交流活动中，研究生导师的跨学科交流不够活跃，其原因有以下两个方面：一方面是从学术交流本身的角度来说，主要体现在跨学科的学术交流活动形式比较呆板，交流的内容针对性不强，交流活动质量不高，缺乏新颖性，失去了吸引力和活力。另一方面主要体现在导师跨学科交流的积极性不高，很多导师只重视自身的钻研而不重视对外的交流，有的甚至把对外的学术交流作为一种负担，具有一种排斥心理，因而在主观上也造成了一些导师不愿意进行跨学科学术交流活动。
4、跨学科的招生制度不够完善
随着交叉学科的不断涌现，跨学科招生对于培养研究生导师的跨学科综合素质起到极大的促进作用，但是招生单位对跨学科的招生缺乏足够的重视，主要表现在以下几个方面：在整个招生过程中，缺乏完善的招生制度。对研究生报考条件、跨学科门类报考上限制过严，没有专门的方针政策鼓励和支持学生跨学校、跨学院、跨学科、跨专业报考，在跨学科专业经常设置门槛，歧视跨学科考生，或者有意将跨学科考生拒之门外；在考试的试卷设计上缺乏重视，没有突出交叉学科自身的特点。在面试的过程中不能很好地提出一些与原有专业背景相关的前沿问题；在对复试生是否具备跨学科思维方式上缺乏重视；在录取环节上没有享有特殊政策的照顾，甚至受到不公平待遇。
5、跨学科的教师进修制度不健全
随着交叉学科的不断发展和深化，日益反映出跨学科教师进修制度不健全，尤其在教师的培训观念上和管理机制上存在的问题比较突出。首先，跨学科教师培训观念落后，形式单一。高校教师进修中普遍体现出整体观念陈旧、意识落后，因而导致了一些进修制度的落后，很多高校教师对进修重视不够，也忽视对跨学科教师的培养和提高；在教师的培训形式上比较单一而且规模也比较小，对教师的培训往往只重视岗前的培训，而忽视了教师在岗期间的培训。其次，跨学科进修的管理机制比较薄弱。很多高校的教育行政管理部门对教师的跨学科进修缺乏足够的支持和引导，对上级的培训任务只是应付了事，没有积极地采取措施来保证教师能够按时按量地参加培训；教师进修培训工作缺乏法制性，随意性很大，而规范性很少。
三、培养研究生导师跨学科综合素质的主要措施
1、更新跨学科发展观念
随着知识经济日益全球化，各国的学术交流日益密切，为了更好地服务社会经济的发展，学术之间的相互交叉融合的现象不断涌现。例如，早在1989年，英国科学和工程研究委员会提出在三年内使它所赞助的跨学科中心增加到四倍的意向，于是，英国科学研究委员会咨询委员会计划在它已经批准的8个跨学科研究中心之外，再创办20个跨学科中心。交叉学科是利用多学科的优势，从多个角度研究重大问题，是现代科学发展的一个趋势。为了更好地培养跨学科研究生导师的综合素质，我们就要不断更新跨学科的发展观念。一方面要转变观念，打破自我封闭、不愿研究涉及其他学科内容的局面；另一方面要主动参加跨学科的交流，多听取、多学习相关学科的知识，形成相关学科间的知识互补，从而共同推动交叉学科的发展。
2、优化跨学科的组织结构
目前高校跨学科的组织结构存在很多不合理性。我们要不断地优化跨学科的组织结构，使跨学科的组织结构更加趋向合理。主要措施有以下几个方面：首先在组织建设上，我国高校多采用学院制学术组织模式，实现了“大学—学院一学系”三级管理，更好地使学院和学系两级实体化，学院主要以科研和研究生教学为主，而学系主要是以本科教学为主。与此同时，更加注重各学院之间以及学院内部之间逐步实现多学科的相互渗透和融合，形成科学的跨学科群结构。其次是根据各高校的实际情况，因地制宜成立具有本校特色的学科交叉研究院，来具体管理非实体结构的跨学科研究。该研究院主要是为跨学科研究机构提供办公场地和活动场所，为不同学科的导师提供正式或非正式交流的机会，鼓励跨学院、跨校科研合作，使科研体系更加灵活化。
3、加强跨学科间的学术交流
跨学科的学术交流不够活跃直接影响多学科之间韵相互渗透和融合，不利于跨学科组织结构的和谐。我们要不断加强跨学科间的学术交流，首先要不断地丰富跨学科学术交流的内容，增强学术交流形式的多样性，加强学术交流内容的针对性，提高学术交流活动的质量，使学术交流活动更具有新颖性和吸引力，从而在客观上更好地调动导师参与学术交流的积极性。其次，在跨学科的学术交流中导师的积极性有待提高，要加强导师对学术交流活动重要性和必要性的认识，要深化跨学科交流活动工作改革，制定一定的奖惩制度，从而调动研究生导师参与学术交流的积极性。只有这样才能够活跃跨学科的学术交流，从而提高研究生导师的跨学科综合素质。
4，改革跨学科的招生制度
为了支持新兴交叉学科的发展，调动跨学科导师培养研究生的积极性，我们必须改革跨学科的招生制度。改革跨学科的招生制度要注意以下几个方面：首先，要加大对跨学科研究生招生的扶持力度，进一步放宽研究生的报名条件，允许跨学科、跨门类报考。例如，研究生的报考学历限制由原来的本科扩大到专科(专科毕业两年后)，同时也允许同等学力考生跨学科报考。其次，要公平对待跨学科招生的每一个环节，在适当的条件下给予政策上的支持。在招生的过程中，要尽可能推进按一级学科招生或跨学科联合招生，考试的科目设置要尽量突出综合性和基础性，减少纯专业理论性强的科目；在试题的设计上，要尽量挑选一些多学科交叉的热点问题，能够促进考生从多个角度进行分析和思考；在面试的过程中要多考察学生的综合能力，例如，运用现有知识解决问题的能力以及口头表达和灵活应变的能力；在研究生的录取环节上，应该在同等条件下优先录取跨学科的考生。通过对跨学科招生的一系列改革，从而为跨学科考生提供一个良好的氛围，同时也促进研究生导师跨学科综合素质得到提高。
研究生教育，是知识、智慧、智能、人格高度统一的高级专门人才教育，具有高等院校、高级科研机构传承学术、发展科学、服务社会的主要功能。纵观当今社会、科学、技术、经济与文化迅猛发展，其相互影响和相互作用日趋复杂。这种科学技术发展的高度综合性，一体化的趋势，给我们提出了越来越多的各种跨学科问题，也在客观上提出了用多学科综合研究方法去获得新的知识和智慧，用跨学科的研究方法去寻求解决理论和实际问题的重大课题，展示了跨学科研究的各种可能途径。
在新的科技形势下，重视和加强研究生教育中跨学科研究，是解决研究生教育中封闭型、滞后性、空泛化的有效措施，是研究生教育中一个亟待解决的急迫课题。本文将从跨学科研究的一些基本问题入手，阐述跨学科研究对提高研究生培养质量的意义、研究路径。
一
（一）跨学科研究的内涵
跨学科，学界也称作“交叉学科”。中文“跨学科”一词是从英文interdisciplinarity翻译引进的。最初只是在一般字面意义上使用此词，随着研究的深入，跨学科一词由原来的多种理解已经逐步趋向较为稳定的公认的涵义。目前在国外学者中较为公认的“跨学科”的涵义是指对于典型学科之间的问题的研究。西方学者g·伯杰克在《跨学科——大学的教学和科研问题》指出，跨学科是两门或两门以上不同学科之间紧密的和明显的相互作用，包括从简单的学术思想，甚至全面交流整个学术观点、方法、程序、认识和术语以及各种资料。著名学者钱学森指出，所谓交叉科学是指自然科学和社会科学相互交叉地带生长出来的一系列新生学科。由此可见，跨学科是一种多学科之间相互作用、相互补充的合作研究，是打破学科界线，进行的科研活动。
（二）跨学科形成的模式
依据学术界一般分析，跨学科的形成有三种主要的模式：适应模式、前沿模式和问题模式。
从科学、技术、经济三者日趋紧密的关系和交融渗透的发展趋势，我们可以看出适应模式的形成，科学与技术交叉、科学与经济交叉、技术与经济的交叉，便形成了诸如技术经济学、经济数学等学科。第二种模式称为前沿模式，其发生在学科交叉的场合。如数学、物理学和生物学在三者交叉时则产生各自的前沿分支学科。这些学科的交叉有二交叉、三交叉、四交叉甚至更多的交叉。这些交叉，不但体现在自然科学之间，还体现在自然科学、人文科学、社会科学等各自的各个不同学科领域内的不同层次的交叉、各个学科领域间的各个层次交叉以及各类学科之间的不同学科领域的交叉，甚至诸多学科间的综合交叉。学科间不断交叉渗透综合，大量边缘学科、综合学科不断涌现。如20世纪40-70年代的系统论、控制论、信息论等。当今，数学和自然科学的学科总计已经达到近万种。学科交叉是产生新概念、新定律、新理论、新科学问题、新技术手段的生长点。第三种模式为问题模式，问题模式则产生于科学问题与前沿和适应学科交叉的环境下。
（三）跨学科研究的特点
从跨学科形成的三种基本模式我们可以看到，在跨学科的课题研究中，实现了多种知识，多种方法，多种研究手段的交叉与汇流。因此，跨学科研究是知识、智慧和技能高度集中的研究领域。近年来，这一研究领域已经成为科学研究和高等教育的一个新亮点，无疑地，这也是研究生教育战略发展的一个突破口，这是与跨学科研究的特点是紧密相关的。
1、跨学科研究具有综合性。科学本身的发展客观上需要把整体分为各个部分，把复杂的事物分解为简单要素分别加以精确的研究。但是，客观事物本身是一个联系的整体，任何事物都不能离开其他事物孤立地存在于一个封闭的系统中，科学的发展要求人们研究问题的方法具有高度的综合性。特别是当代重大的科技问题、经济问题、社会发展问题等都具有高度的综合性。比如，环境问题的起因、性质和影响所具有的综合性和复杂性，任何单一科学、单一技术或单一行业都不可能单独地对它提供完整的说明，更不能对它提供完整的科学的解决方案。正因为这样，环境问题的研究也就从单学科研究进入到多学科合作，进而发展到跨学科。
2、跨学科研究具有很强的实用性。当代各国所面临的迫切的重大现实问题，大多是需要跨学科的知识和方法来研究和解决的复杂问题，如人口、粮食、能源、环境、国家安全等全球性问题的解决，必须进行学科理论，研究方法与研究手段的综合运用。单举青少年犯罪问题来说，已经从原来由单一学科法学来解决，发展到了由多个学科的共同研究，这些学科涉及了教育学、社会学、心理学、伦理学、哲学甚至经济学等。
3、跨学科研究产生当代尖端科技项目。当代重大科学发现与技术发明项目，无不是由具有宠大实力的科学共同体、集合各学科的新成果，综合各学科的新成就而完成的。如dna分子结构解译，人工智能、纳米技术、宇航技术的成功开发，都离不开自然科学、技术科学、人文科学的协作攻关。跨学科研究是推动科技尖端项目的主要组织形式。
4、多学科研究协同效应产生的不是知识的线性加和，而是新知识突变，产生的是协同放大的原理。
二
科学技术和经济、社会变革的不断加速，为跨学科研究提供强大的动力，并将使它达到新的更高的水平。对此，学术界已经归纳出跨学科的四大发展特征：发展的速度上由缓慢增长转向加速拓展；发展的形态上由线叉转向立体网络交叉；发展的理论上由理论的综合转向综合性理论的建构；而跨学科的产生也由自然萌发转向了有组织的研究。我国的两弹一星的研发，载人飞船的研究和实施，正是跨学科研究显示出的巨大的生命力。哈佛人指出：哈佛的明天在于学科的交叉和融合。这充分体现了跨学科研究在高级科研、重大科技突破中的作用和地位。
（一）重视、发展跨学科研究，有利于高等学校参与地方经济建设。解决复杂的现实问题，是跨学科研究的灵魂和生命力。高等教育的发展与经济建设存在着密不可分、双向互动和促进发展的关系。现实中社会需要解决的问题是复杂的，靠单一的学科去解决这些问题已经不现实了。有的问题从过去来看，完全可以由单一的学科去完成的，现在则必须用综合的方法去解决。如要对一个待修建的水库进行论证，除了涉及水利学和电力学方面的学科以外，还会涉及到生态学、环境科学、社会学、经济学甚至考古学、历史学等学科理论和方法的综合利用。在解决现实问题时，只有很好地将科学、技术与社会进行综合研究，才能更清楚地了解和处理事物与事物之间的相互关系。由于跨学科研究具有很强的实用性，发展跨学科研究有利于参与经济建设，为国家、地方政府的重大决策提供依据。
（二）跨学科研究有利于加强学科建设。学科的发展来源于实践，跨学科的特点之一是解
决复杂问题。而跨学科运行机制的关键是组织管理，多以集体的形式进行工作，参与工作的人员则是知识和技术密集型的群体。不同的思想、观点、理论和技术相互碰撞，产生新的火花和创造性的结果。多学科的杂交也会在学科界面形成具有独特研究对象的新科学，对改造和促进传统学科的进步和发展，加强对学科内涵的改造和建设，促进新兴学科的形成，加速高新技术的开发和利用有着十分积极的作用。社会需要与科学内在逻辑的交叉点以及不同学科的交叉点是科学突破和产生的生长点。
（三）跨学科研究有利于高质量人才的培养。培养的人才能适应社会的需求是衡量高校人才培养的标准之一。传统的研究生教育，其体制、结构、教学方法、科研，课程设置等，都以传统的科学和专业为准绳，培养的人才适应面极其有限，既难以适应其专业之外的工作和其它方面的需求，同时，也缺乏综合性思维方法和利用其他学科知识的能力。科学技术迅猛的发展，社会急剧变革，经济产业结构的不断升级，人类必须不断地面对经济社会加速变化而带来的各种挑战，必须认识和解决复杂的新问题。在复杂的、盘根错节的问题前，单学科的知识和狭隘的专业化技能已经显得软弱无力，要解决这些问题，必须依靠跨学科、多学科、尤其是综合了自然科学和社会科学的知识和技能。结果必然是对跨学科研究的需要越来越大。对研究生跨学科综合能力的要求越来越高。
研究生的最重要特征是科学研究，综合研究能力是培养研究生质量的另一个重要指标。在研究生的培养过程中，培养计划的制定都是围绕着培养科研能力这个中心的。我国培养的研究生，虽不乏发明创造者，但更多的是停留在书本研究上，要革除这一弊端，必须根据科技和社会发展的需要精选课题。然而，研究一旦涉及到科技和社会的重大问题，靠单枪匹马、一人打天下，是很难解决的。跨学科研究为提高研究生的科研选题提供了一个广阔的空间。
（四）跨学科研究有利于师资队伍的建设。由于每一个学科都有一种知识传统（即知识体系、范畴和相应的行为准则），一个人长期从事某一学科的研究，其思维方式、研究手段、概念体系被特定化后，具有一定的排他性。这种状况会制约与相邻学科乃至同一学科的其它分支的主动接触。交叉学科的发展要求科学研究必须打破封闭体系实行开放性的学术思想交流。由于跨学科研究不受学科边界和传统专业的限制，不受某一理论和方法的约束，多学科合作、交流、互补，使参与者知识得到更新，知识结构得到改善，研究能力得到提高，创新性得到加强。同时，参与者的智能结构在多学科潜移默化的作用下逐步趋于优化。在美国，跨学科研究级的成员平均具有1、8门学科知识的修养，在欧洲国家，他们平均具有1、28门学科知识的修养。而我国还相距甚远。
三
近年来，我国进行的高校结构调整，校际的合并，使得许多原来学科单一的学校形成了学科门类齐全的综合性大学，这类大学，一般地在研究生的培养上具备有一定的规模。如何借助跨学科研究使研究生教育与现代科技的交叉渗透综合整体化发展相适应，是研究生培养工作中一个亟待重视和加强的课题。
（一）解放思想，更新观念。一是从观念和认识上明确学科的综合和分化是当代科学技术发展的趋势之一，而学科的交叉、渗透、融合和创新，是综合和分化趋势的主要特征。因此，交叉学科的发展是必然的趋势。二是要树立新的科学观、人才观和发展观，认识跨学科的可能性、重要性和必要性。跨学科研究呼唤人才的知识组合，尽快抛弃僵化的培养机制，不断调整人才的智力结构，从而建立起一种更具吸纳性、包容性、跨越性，更富有弹性、适用性的开放科研体系和研究生教育培养机制。
（二）用整合的教育优势来进行专业教育，使学生具有广阔的知识面；改变现有的课程体系，用更广泛的、新的科学文化知识，充实原有的课程和设置新的课程，研究生教育应该重视以研究问题为中心。建立包括教材资源、课堂资源、社会资源大统一的课程观，促成基础研究、应用研究、尖端研究统筹兼顾的研究体系，建立一种蕴含着无限的、多向度的动态研究进程和多可能性、多启发性、多达成度的研究目标，实现研究生人才的多元化、多层性和多回路反馈，多渠道对话的交互式培养机制。
（三）提倡导师指导和集体培养相结合培养研究生。目前，在研究生培养上，我国绝大多数高等院校和科研所还是采用由一名专家教授带若干名研究生的方法，即所谓的“手工业式”或“个人培养制”。一般来说，导师具备自己所从事的专业方面的雄厚基础，具有在此基础上向纵深方向发展的特长，但他不可能精通每门学科。这往往会导致研究生视野狭窄，常常只注意到一家之说，忽视了各家学科理论之间的交流。闭目塞听、门户之见、学阀作风、规范失衡等，不能不归之于导师制的某种缺陷。采取教师指导和集体培养相结合的方法，特别是新兴学科、边缘学科由导师和相关学科的教师联合指导培养，可以使学生不局限于某一导师的理论、知识，能够充分了解并运用各种新知识和新技术。
（四）开设跨学科的选修课以及多学科知识讲座，拓展学生的知识面。我国研究生教育存在专业学科间的壁垒，一些学生知识面狭窄，文理全然不通，这与学科的纵深发展，与学科的综合交叉、整体化发展极不匹配。在本科生中开设跨学科选修课，已经成为提高学生素质的一个重要举措。由于研究生教育的特殊性，开设跨学科的选修课至今仍未普及，加强跨学科选修课的建设，在一定的程度上将会弥补上述不足。如开设《新兴学科知识专题》，邀请其他院校、研究所的专家来讲学，开设一些校际、国际之间的学术会议，无疑可使学生关注本学科与其他学科的交叉发展及前沿动态，有助于开阔他们的视野。
（五）加强综合能力的实践。跨学科研究的活力之一是解决实际问题。社会和经济的不断发展，使现实生活不断地给我们提出新的问题。如我们身边的城市交通问题、山区发展问题、社会治安的综合治理、人的积极性调动问题、人才的造就和选择问题、转型期的就业机制、现代化发展和传统文化的保护、革新、发展的关系等，都适合进行跨学科研究。但是，部分教师和学生在谈到科学研究时，往往抱怨找不到课题。这反映出我们的研究生教育缺乏统观全局和综合考察的实践能力。研究生教育只有面向社会实践才有所作为。只有进行跨学科和综合教育，才能有所创造和发展。
（六）鼓励跨学科跨专业报考研究生。鼓励跨学科、跨专业报考研究生，制定合理的实施办法，让研究生更多地选修与专业相关学科，尽快使他们成为具有交叉学科、边缘学科的高级专门人才。在研究生培养过程中，应制定一些激励机制，从组织机构到经费保证等，鼓励研究生跨学科组合课题，使跨学科研究成为风气，成为发展主流。
高等教育只有适应并满足社会发展和科技进步的需要才能促使其自身的发展和进步。同样，研究生教育也必须适应当今的大科学、高技术发展的态势，不断从这些领域汲取新的营养，使教育内容和方法交叉、综合，以期实现教育的现代化，实现研究生培养的重大突破。
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关键词：跨文化；交际能力培养；师资队伍建设
人才培养，一直以来都是国家和社会高度关注的焦点。当今世界，竞争环境的改变要求优秀人才具备跨文化交际的能力和素质，才能获得更大的竞争优势。因此，教学应该以培养学生的跨文化交际能力为目标，针对性地强化师资队伍的建设。本文结合跨文化交际能力的重要性，对教学现状中师资力量的不足进行了详细的分析，并提出了相应的改进建议。
一、跨文化交际能力培养的重要性
当前，跨文化交际已经不仅仅局限于语言的交流，也存在于技术的交流、文化的交流等方面。随着世界经济一体化发展的加速，跨文化交际能力会变得越来越重要。全球化发展为跨文化交际提供了舞台，同时也对跨文化交际能力的培养提出了更多的要求。在多元文化的背景下，人才的培养必须重视跨文化交际能力，才能使人才符合社会发展的真实需要，帮助国家在激烈的国际竞争中获得人才优势。近年来，国家已经出台了很多相关政策鼓励和支持高校对学生外语能力的培养，也在努力为跨文化交际能力的培养创造良好的社会环境，跨文化交际能力的培养已经获得了非常不错的发展机遇。但同时，跨文化交际能力培养中还存在着很多不足和问题，尤其是师资队伍的建设还比较落后，严重制约了跨文化交际能力培养事业的发展。如果教师队伍的整体素质达不到要求，就无法培养出更多高素质的跨文化交际人才。因此，必须对教师队伍的建设进行认真的分析，找出存在的问题，进行针对性的改进，提高师资队伍的整体水平，以满足跨文化交际教育的发展需求。
二、跨文化交际能力培养中师资队伍建设的问题
1、思想认识不到位。尽管跨文化交际已经成为社会生活中一项非常重要的内容，但是有些学校和教师尚未认识到其重要性。具体来说，很多学校都没有进行跨文化交际师资队伍的规划与建设，也缺乏对教师人才的明确要求。一般来说，很多学校的跨文化交际能力的培养都是由英语教师承担的，但是英语教师的主要工作是向学生传授英语基础知识，而将文化交际能力的培养放在次要的地位，因此跨文化交际能力的培养也无法真正得到重视。而且很多学校的英语教师在总的教师数量中比例很小，无法承担过多的教学任务。这种思想认识上的不到位会影响到跨文化交际教育的课程安排、教学目标，也会严重影响跨文化交际的教学质量。由于我国长期实行应试教育，很多教师的思想都固定在了以成绩为核心的教学思想上。对跨文化交际能力的重要性认识不足，也没有对其教学形成正确的观念。比如，在跨文化交际的教学中，很多教师都是以自己为中心，以知识为中心，而没有以学生为中心进行教学。这样的教学观念没有发挥学生的学习主体性，也就会抑制学生的学习积极性。思想观念上的偏差也会导致教学内容偏向于知识性的教学，而非对学生跨文化交际能力的培养。这样一来，教师在跨文化交际能力培养中的积极作用也就不能真正体现出来[1]。2、教学经验不够丰富。大多数教师都缺乏跨文化交际的机会和背景，自身的跨文化交际经验非常稀少，更不用说对学生跨文化交际能力培养的教学经验了。这主要是因为绝大多数的高校由于思想认识不到位、资金条件不充裕等原因，没有对外语教师进行系统的培训。在进行跨文化交际教育时，很多教师只能凭借自己的猜想和经验来制订教学计划，而教学的内容与实际的交际场景有很大的不同。而且中西方文化本身就存在着巨大的差异，如果不能正确认识到这些差异，并且在跨文化交际中无法处理好这些差异，则交流的有效性就会存在问题。这样的跨文化交际教育，并不能让学生真正掌握跨文化交际的要点和技巧。由于教师自身的经历不够，跨文化交际的教育质量也不能得到有效的保障。而且教学能力的不足也会打击教师的工作积极性，影响教师对待学生的态度，进一步降低了教学的成效。3、理论研究不成熟。对于跨文化交际教育来说，本身就十分强调教学应该紧跟国际潮流的发展，才能在跨文化交际中掌握正确的话题和方法，达到有效沟通的目的。但是由于很多跨文化交际的教师自身的知识结构不完善，缺乏跨文化交际的意识和手段，因此在教学理论的研究和科研水平上就比较落后。跨文化交际教育有一定的特殊性，也需要对其理论和方法进行科学而系统的认识，才能提高具体教学的实效。而大多数学校的英语教师都缺乏跨文化交际方面理论研究的能力，不能将一些最新的研究结果和技术方法应用到跨文化交际的教学实践当中。与西方发达国家相比，我国的跨文化教育还比较落后。这不仅体现在全球视野和跨文化意识的薄弱，也体现在教学普遍缺乏理论建树，不能从学科的宏观角度去审视跨文化交际的教育，也不能将跨文化交际教育与其他学科如心理学、人类学、政治学等相关的学科内容联系起来。这样也就不能很好地把握住该学科教学的客观规律和特征，学科建设和理论研究水平的落后会极大地阻碍整个跨文化交际教学的长远发展，也容易造成国内教师不顾学生实际情况，一味照搬套用外国跨文化交际教学方法的现象[2]。
三、加强师资队伍建设的丰富
1、更新教学观念。基于以上分析可以看出，跨文化交际能力培养中师资队伍的建设，首先应该关注思想意识和教学理念的革新，才能进一步指导教师改进自己的教学方法，提高实际的教学质量。为此，在全球化视野下，教师应该积极学习新的文化，不断去了解西方文化的核心和特征。并且能够将中西文化进行对比教学，让学生感受到文化差异的影响，同时也能让教师和学生都始终保持对本民族文化的热爱。教师要充分认识到跨文化交际能力培养的积极意义和目标所在，学习掌握一些跨文化交际的理论知识，有机会的情况下主动参加一些跨文化交际的场合或者活动，以不断提高自身的素质，更新自己的教学观念。同时，教师也应该积极利用现代化的教育技术，从更加宏观的视角看待对人才跨文化交际能力的培养。在提高自身跨文化交际意识的同时，将这种观念潜移默化地传递给学生，使学生也意识到跨文化交际的必要性和重要性。这样，学生才会出于跨文化交际意识的驱动，主动了解和学习相关的知识，配合教师的跨文化交际教育，提高课堂教学的效率。2、优化教师结构。就跨文化交际能力培养的教学来说，要求任课教师应该具有双重文化的身份，能够把握两种不同文化的本质和核心，并且能够帮助学生形成正确应用不同文化背景知识的能力。而很多英语教师都不具备双重文化的背景，英语外教来自其他文化，但是却并不了解中国文化，因此在教学中无法起到跨文化交际能力培养的最佳效果。而本国教师大多没有生长在西方文化的语言环境和文化环境之下，对其他文化的认识和理解比较肤浅，不够深入，甚至可能会存在错误和偏差。由于受到资金条件等因素的限制，目前国内多数的跨文化交际教育都是由本国教师承担的，而教学质量则一直得不到突破和提高。因此，如何平衡好外教和本国教师的平衡，发挥好各自的作用是跨文化交际教育师资队伍建设必须认真思考的问题。为此，学校应该建设起完善的教师人才引进机制。一方面，多多引进一些有海外留学经历的优秀人才回国任教，发挥其双重文化背景知识的优势。加强各大高校之间教师人才的交流与学习，实现跨文化学科的师资队伍建设也是非常重要的措施。另一方面，学校也应该积极为跨文化交际教育的教师提供更多培训学习的机会，从而不断提高教师的教学能力和综合素质。具体来说，学校可以派遣青年教师出国任访问学者，增强自身的跨文化交际能力；或者让教师积极参加国际会议，及时学习该学科的前沿理论，提高理论建设的素养；也可以实行加强与国外学校的合作，开展定期的教师交换项目；还可以将海外学习和工作经历作为教师考核与评价的标准之一，鼓励教师积极补充跨文化交际知识[3]。3、创造良好环境。跨文化交际能力培养中的师资队伍建设离不开社会和学校等多方支持，才能创造出良好的条件和环境，去促进和提高教师队伍的跨文化交际教育水平。因此，学校和政府部门都应该发挥好自己的积极作用，加强彼此间的沟通合作，努力打造一个适合于跨文化交际能力培养的文化环境。一方面，教育部门和高校自身都应该加大对师资队伍建设的资金投入，对跨文化交际教育的教师进行系统的培训。这样既可以开设长期或者短期等不同形式的培训班，也可以邀请一些国际知名的学者来就跨文化交际理论和实践进行介绍。而培训的内容既应该包括该学科领域的前沿研究成果，也应该包含一些真实有效的教学经验和教学案例分析。这样，教师才能够从理论素质和实践教学两个方面同时得到提高。同时，教育部门也可以积极组织开展一些跨文化交际研讨会、年会等等。另一方面，跨文化交际能力培养中教师队伍的建设也需要一定的社会文化环境。通过教育部门的大力宣传，应该让家长和学生意识到跨文化交际的重要性和发展趋势，从而引导社会群众对跨文化交际教育的重视，减少教师工作的阻力。
四、结语
综上所述，在人才教育越来越重要的今天，提高教师的整体素质是改善教学质量、促进教育事业可持续发展的必然要求。而当前跨文化交际能力的培养中，师资队伍的建设还存在很多薄弱的环节，严重制约了跨文化交际能力的培养效果。因此，学校和社会应该从自身做起，为教师素质的提高创造良好的环境。而教师也应该保持积极学习的态度，不断更新教学理念和教学方法，掌握跨文化交际能力的培养策略，发挥自身的积极作用。
参考文献：
[1]李明洋、跨文化交际能力培养中的师资队伍建设研究[J]、山东省农业管理干部学院学报，2010，(6)：171-172、
[2]李睿、跨文化交际视阈下的师资队伍建设[J]、长春工程学院学报：社会科学版，2014，(2)：109-111、
关键词：团队化；跨学科；研究生培养模式
当今科技发展的一个重要趋势是各学科的交叉、融合、协调发展。研究生培养是高校的重要任务，研究生在科学研究和科技创新中扮演着重要角色，研究生培养质量在很大程度上影响着我国科技发展水平。
当前我国研究生培养还存在很多不完善之处，主要表现在：研究生培养模式遵循着与本科生类似的学科内培养体制，研究生的研究活动范围很大程度上被限制在单一学科内部；课程设置较为僵化，课程设计和教学活动由极小范围内的一或两位教师完成；多学科互动和学科交叉实践差[1]。在国际上，发达国家很早就开展了跨学科研究和教育实践。从20世纪70年代开始，哈佛大学、斯坦福大学等学校就先后建立了跨学科研究与教学单位。英国高校也非常重视综合教育和跨学科培养，采取宽口径复合性教学，取得了很好的教学效果。因此，促进科研人员跨学科协作，探索实施新型研究生培养机制是亟待研究的新课题[2][3]。
一、团队化跨学科研究生培养模式的优点随着高校跨学科科研团队的组建和运行，高校研究生培养模式的跨学科、团队化是大势所趋。跨学科研究生培养模式具有显著优点。从哲学层面看，跨学科教育是人类认知能力和实践水平发展的必然结果；从科学研究的角度看，跨学科教育是取得创新成果的重要基础；从个人发展角度看，跨学科教育可以有效促进人的全面发展，提升科研创新能力。因此，促进科研人员跨学科协作，探索实施团队化、跨学科的新型研究生培养机制具有重要意义。
二、团队化跨学科研究生培养模式的基本内涵1跨学科科研团队的特征和属性
跨学科研究生指导团队是由不同学科背景的专业人士组织在一起共同指导培养研究生的一种特殊类型的教学科研团队。它具有科研团队的一般特征，但却不同于传统科研团体如课题组、学术梯队等，它的不同更多地体现为组成人员的学科背景、研究方向和所擅长领域，具有多学科交叉的特征和独特属性。
2基于跨学科指导团队的研究生课程教学方法
研究生课程设置和教学设计始终是研究生教育最为重要的一环。基于团队的研究生课程设置制度将带来一定的灵活性，有利于追踪科技研究的前沿成果；集体备课和进行教学设计有利于发挥集体智慧，打破个人局限性，提高整体教学水平。在研究生课程教学方式中，更强调师生共同讨论，尤其是试行不同学科的教师共同教一门跨学科的交叉课程。
3跨学科研究团队及研究生指导教师团队的建设机制与组织管理模式
组建跨学科研究生团队及指导教师团队不是简单地将不同学科人员组合在一起，团队组建应结合重大科研攻关或重大基础研究项目，合理选择相应学科背景和研究专长的团队成员。还应明确会遇到很多现实问题，如团队组建时效问题、多重管理如何协调、人员绩效等，还需克服现有科研梯队和行政框架带来的一定程度的“围栏”效应[4]。
参考文献：
陈勇，邹晓东，等、促进跨学科研究的有效组织模式研究――基于斯坦福大学Bio-x跨学科研究计划的分析及启示、科学学研究，2010，28（3）：346―350、
我们所说的“超文学”研究方法，是指在文学研究中，超越文学自身的范畴，以文学与相关知识领域的交叉处为切入点，来研究某种文学与外来文化之间的关系。它与比较文学的其它方法的区别，在于其它形式的比较文学是在文学范畴内进行，而“超文学研究”是文学与“外来文化”的关系的研究
这里所说的“超文学研究”与已有的大量比较文学学科理论著作中所说的“跨学科研究”，并不是一回事。
什么是“跨学科研究”呢？我国现有各种比较文学学科著作对“跨学科研究”的解说，大都全盘接受了美国学派所倡导的“跨学科研究”的主张，认为“跨学科研究”是比较文学研究的组成部分。通常的解释是：“跨学科研究包括文学与其它艺术门类之间的关系研究，文学与社会科学、人文科学之间的关系的研究以及文学与自然科学之间的关系的研究”。不过，我们在认可“跨学科研究”是比较文学的一个组成部分之前，首先必须解答这样的问题：第一，“跨学科研究”是所有科学研究中的共通的研究方法，抑或只是文学研究中的研究方法？第二，“跨学科研究”是文学研究的普遍方法，还是文学研究中的特殊方法（只是比较文学研究才使用的方法）？
对于第一个问题，众所周知，“跨学科研究”是当今各门学科中通用的研究方法，并不是文学研究的专属。科学的本意就是“分科之学”，分科就是一种分析，然而光分析还不行，还要“综合”，而“跨学科”就是一种综合。自然科学中的数、理、化、生物、医学等学科的研究，往往必须“跨学科”，以至产生了“物理化学”、“生物医学”等新的跨学科的交叉学科。在人文社会科学的跨学科研究中，也有“教育心理学”、“教育经济学”、“历史哲学”、“宗教心理学”这样的跨学科的交叉学科。在许多情况下，需要人文科学、社会科学、哲学、自然科学的跨学科研究，才能解决一个问题。如我国最近完成的“夏商周断代研究”的课题，就是历史学、考古学、文字学、数学、物理学、化学、文艺学等跨学科的专家学者联合攻关的结果。
对于第二个问题，回答也是肯定的：“跨学科研究”是文学研究的普遍方法，而不是只有比较文学研究才使用的方法。“文学是人学”，一切由人所创造的学问，都与文学有密切的关联，这是不言而喻的。而研究文学势必要“跨进”这些学科。例如，我国读者最熟悉的恩格斯对巴尔扎克创作的评价。恩格斯从经济学、统计学看问题，这就使文学与经济发生了关系；从阶级分析的角度谈到了巴尔扎克与传统贵族阶级和新兴资产阶级的态度，这就使文学与社会学发生了关系；又谈到巴尔扎克对法国风俗史的描绘，这就使文学与历史学发生了关系。可见，文学评论与文学研究，势必会不断地涉及到纯文学之外的各种学科——人文科学、社会科学、自然科学。然而，虽然恩格斯评论巴尔扎克的时候跨了学科，我们也决不能把恩格斯对巴尔扎克的评论视为“比较文学”。再如，我国研究《红楼梦》的“红学”，王国维的研究角度是叔本华的悲剧哲学，俞平伯等“索隐派”用的是历史考据学的角度与方法，等人用的是马克思主义的阶级分析方法，现在更有很多人从宗教学的角度研究《红楼梦》与佛教、道教的关系，从精神分析学的角度研究《红楼梦》之“梦”及人物的变态心理，从性学角度研究男女两性关系，从医学角度研究林黛玉等人的病情和药方，从政治学的角度研究《红楼梦》与宫廷政治，从经济学的角度研究《红楼梦》中的经济问题，从语言学角度使用计算机统计《红楼梦》中的用字用词规律。……《红楼梦》的研究成果，绝大部分是“跨学科”的。然而，我们可以因为红学研究都跨了学科，就把“红学”划归到比较文学学科中来吗？当然不能！凡有一些文学研究经验的人都有这样的体会：一旦提笔写文章，就会自觉或不自觉地“跨学科”，“一不小心”就“跨了学科”。对文学研究来说，最容易“跨”的，是社会学、心理学、艺术学、哲学、宗教学、民俗学、历史学等。有很多文学研究的文章，仔细分析起来，就跨了许多的学科。前些年文学研究和评论界提倡的“多角度、多层次、全方位”地观照作品，其实质就是提倡用“跨学科”的广阔视野来研究文学现象，而不能一味胶着于某一学科的视角。可见，如果我们单从“跨学科”来看问题，则大部分文学评论、文学研究的论著和文章，特别是有一定深度的论著和文章，都是“跨学科”的，然而，我们能把这些文章都视为“比较文学”的成果吗？都视为比较文学研究吗？当然不能！文学研究，除了纯形式的文本研究（像当代英美有些“新批评”理论家所做的那样，尽管纯粹的形式的、纯文本的研究极难做到“纯粹”）之外，即使纯粹的字句分析那也是跨学科的——从文学“跨”到了语言学，更不必说字句和形式之外的研究了。可见，“跨学科”是文学评论的文学研究中的共同途径和方法。文学与其它学科的这种“跨学科研究”，甚至形成了若干新的交叉学科，如“文艺心理学”、“文艺社会学”、“文艺美学”、“文学史料学”等。但是，恐怕很少有人赞成把“文艺心理学”、“文艺社会学”或“文艺美学”等看成是“比较文学”，尽管它们是文学的“跨学科研究”。
因此，我们在学科理论上必须明确：跨学科的文学研究必须是同时又是跨语言、跨文化、跨民族的研究，那才是比较文学，才是我们所说的“超文学”的研究；单单“跨学科”不是比较文学。例如，在宗教与文学的跨学科研究中，研究佛教与中国文学、基督教与中国文学、伊斯兰教与中国文学的关系，是比较文学的研究，因为佛教、基督教、伊斯兰教对于中国来说，是外来的宗教，这样的跨学科研究同时也是跨文化的研究，属于比较文学研究；而关于中国本土宗教道教与中国文学的关系的研究，还有某一国家的政治与该国家的文学的关系研究，某一国家的内部战争与文学的关系研究等，都不是我们所说的比较文学的“超文学研究”。这种研究没有跨文化、跨国界、跨民族，这只是一般的跨学科研究，而不属于真正的比较文学研究。在这里，“跨语言、跨文化、跨民族、跨国界”应该是比较文学学科成立的必要的前提。换言之，有些“跨学科”的文学研究属于比较文学——当这种研究是“跨语言、跨文化、跨国界”的时候；而另一些“跨学科”的文学研究则不一定是比较文学——当这种研究没有“跨语言、跨文化、跨国界”的时候。总之，比较文学的“超文学研究”，是将某些国际性、世界性的社会事件、历史现象、文化思潮，如政治、经济、军事（战争）、宗教哲学思想等，作为研究文学的角度、切入点或参照系，来研究某一民族、某一国家的文学与外来文化的关系。这里应该特别强调的是与文学相关的有关社会文化现象或学科领域的“国际性”。
可见，我们不使用“跨学科”或“科际整合”这样的概念，而是使用“超文学”这一新的概念，是表示不能苟同美国学派在这个问题上的看法，尽管这种看法已经为不少人所接受。使用“超文学”这一概念，有助于对漫无边际的“跨学科”而导致的比较文学学科无所不包的膨胀和边界失控加以约束。它可以提醒人们：“跨学科研究”是所有科学研究中的共通的研究方法，也是文学研究的普遍方法，因此，我们不能把“跨学科”研究等同于“比较文学”。
二、“超文学研究”的方法及适用范围
现有的比较文学学科理论的教材和专著，绝大部分都在“跨学科研究”的专章中，列专节分别论述文学与其它艺术、文学与哲学、与历史学、与心理学、与宗教、与自然科学之间的关系。诚然，搞清这些学科之间的关系对于跨学科研究是必要的。但是，这些只是文学与其它学科的关系研究，是一般的跨学科研究的原理层面上的东西，还不是我们所指的“超文学”的比较文学研究。比较文学的“超文学研究”方法，不是总体地描述文学与其它学科的一般关系，而是要在一定的范围内，从具体的问题出发，研究有关国际性、全球性、或世界性的政治事件和政治运动、经济形势、军事与战争、哲学与宗教思想等，与某一国家、某一地区、某一时代的文学、甚或全球文学的关系。“超文学”的研究，就是在这个基础上、在这个前提下建立自己的方法，确定自己的适用范围的。
同“跨学科”的研究相比，比较文学的“超文学研究”方法的范围是有限定的，有条件的。与文学相对的被比较的另一方，必须是“国际性的社会文化思潮”或“国际性的事件”。这是比较文学“超文学研究”得以成立的前提和基础。什么是“国际性的社会文化思潮”或“国际性的事件”呢？“国际性的社会文化思潮”或“国际性的事件”不同于所谓“学科”。“学科”本身是抽象的、人为划分的东西，“学科”是科学研究的范围与对象的圈定，而不是科学研究的对象与课题本身。而“国际性的社会文化思潮”或“国际性的事件”可以被划到某一学科内，但它存在于一定的时空中，是具体的而不是抽象的东西。例如，对文学影响甚大的弗洛伊德主义，可以划归“心理学”或“哲学”学科，但弗洛伊德主义作为“国际性的社会文化思潮”，又不等于“心理学学科”或“哲学学科”；“第二次世界大战”是我们所说的与文学关系密切的“国际性事件”之一，可以把“第二次世界大战”划到“军事”学科，但它显然不等于“军事”学科。比较文学的“超文学研究”，所涉及到的正是这种具体的“国际性的社会文化思潮”或“国际性的事件”。它们不是被圈定的学科，而是在一定的时空内有传播力、有影响力的国际性的思潮与事件。这些思潮和事件大体包括政治思潮、经济形势、跨国战争、、哲学美学思潮等。在这样的界定中，自然科学作为一个学科与文学学科的关系，不在“超文学研究”方法的适用范围之内。而与自然科学有关的、具有传播力的国际性思潮，如唯科学主义思潮与文学的关系等，则属于比较文学的“超文学研究”的范围。
例如，在政治与文学的关系的研究中，我们可以研究二十世纪三十年代的所谓“红色三十年代”的共产主义政治思想对欧美文学、对亚洲文学乃至整个世界文学的影响。那时，以共产主义为理想的左翼政治思潮，极大地改变了那个时代世纪文学的面貌，而且，左翼政治思潮从欧洲、俄苏发源，迅速地波及了包括日本、朝鲜、中国、印度、土耳其等在内的亚洲国家，并影响到文学，形成了文学史上所说的颇具声势的“无产阶级文学”。同样的，六十至七十年代中国的“”运动，不仅对国际政治本身产生了影响，而且对于不少国家的文学也产生了影响。在美国、在英法等欧洲国家，在日本，甚至在黑人非洲的一些国家，都出现了呼应中国的“”的“文学作品”，出现了规模不等的青年人的“造反文学”，出现了歌颂的诗歌；相反地，在美国等西方国家，也出现了反对中国“”的文学作品。另外，虽然有些政治事件并没有国际性的影响，但对比较文学而言也有价值。如，二十世纪后半期的社会主义国家，都出现了对党和国家领导人歌功颂德的文学，在政治意识形态上具有深刻的相似性，很值得进行超文学的比较研究；在二十世纪五十至八十年代的所谓“冷战”时期，在某些敌对国家出现了具有强烈冷战色彩的文学，如中国、朝鲜、越南、古巴等国家的“反美”文学，中国的七十年代大量出现的“反对苏联修正主义”的文学，作为政治与文学的“超文学”的比较文学研究，都相当具有研究价值。但是，上述提到的这些课题，目前的研究均非常薄弱。在我国，艾晓明博士的博士论文《中国左翼文学思潮探源》[1]是研究三十年代中国左翼文学与国际共产主义政治及国际左翼文学的不可多得的力作。而上述其它方面的研究，则基本是空白。
在国际经济形势与文学的“超文学”比较文学研究中，也存在着许多诱人的研究课题。例如，历史上的经济活动、商业活动对文学的影响，商人在文学的国际传播中的作用，如古代的“丝绸之路”是闻名的连接东西方重要的国际商业、经济通道，“丝绸之路”的经济活动对中国西北少数民族、对中东地区乃至古罗马帝国文学有何影响？是人们感兴趣的问题。而描述“丝绸之路”的各国文学作品，也非常值得加以收集整理和系统研究。在古代文学中，反映经济活动的作品有不少，如阿拉伯的故事集《一千零一夜》，大部分故事以商人为主角，以商业活动为题材，我国阿拉伯文学专家郅溥浩先生在其专著《神话与现实——〈一千零一夜〉论》[2]中，有一专节，从国际商贸的角度，对《辛伯达航海旅行的故事》做了独到的分析，并把它与中国的“三言二拍”中的有关作品做了比较，是经济与文学的“超文学研究”的成功的例子。日本十七世纪的作家井原西鹤的作品中，有一类小说称为“町人物”，即经济小说，笔者曾在《井原西鹤市井文学初论》[3]中，以当时的东西方经济状况为大背景，对他的经济小说作了分析。到了现代社会，经济与文学的“联姻”现象越来越突出，例如法国十九世纪大作家巴尔扎克，被英国作家毛姆称为“认识日常生活中经济重要性的第一个作家”（毛姆《巴尔扎克及其〈高老头〉》）；马克思也认为巴尔扎克在其作品中所提供的经济材料，比那些职业的经济学家？统计学家还要多。在现代世界中，经济的全球化对各国文学的影响，越来越成为全球化的文化现象。如1929年的那场世界经济危机就在中国文学中留下了印记，茅盾、叶圣陶、叶紫等在三十年代初写作的反映农村凋敝商人破产的作品，都以当时的世界经济危机作为大背景。九十年代亚洲金融危机对亚洲各国、对我国的港台地区的文学，产生了一定影响。七十年代以来，在日本文学中产生了“经济小说”、企业商战文学这种类型，并影响到了我国的香港、台湾地区的文学。看来，商品经济与文学活动、文学作品的商品化等问题，已经成为比较文学“超学科”研究中的重要课题。
文学与战争、与军事的关系，历来密不可分。古代世界文学的史诗，是以描写部族之间、民族之间的血腥战争为基本特征的。可以说，没有战争，就没有史诗，而这些战争往往是“跨民族”的、没有国界的战争。到了现代，除了一个国家的内战之外，所有大规模的战争都是国家与国家之间、民族与民族之间、或国际集团与国际集团之间的战争，因此，战争本身往往就是“跨国界”的人类行为，战争对文学的影响也往往是跨越国界的影响。从战争、军事的角度来研究文学现象，很多情况下就是揭示战争与文学关系的“超文学研究”。特别是二十世纪上半期的两次空前规模的世界大战，对作家的文学创作所产生的刺激是空前的。可以说，两次世界大战导致了二十世纪“战争文学”的繁荣。要深入研究以世界大战为背景、为题材、为主题的“战争文学”，就必须立足于战争与文学的关系，在“战争”与“文学”之间，在不同的交战国之间，找到独特的契合点、交叉点和问题点。一方面，研究战争及战争史的学者，应该重视并充分利用“战争文学”这一不可替代的材料，重视战争文学所特有的对战争的形象、细致的描写，以补充战争史文献的缺欠和不足；另一方面，研究文学的学者，面对战争文学作品，不能只逗留在作家作品的审美分析、人物性格的分析、作品形式与技巧的分析等纯文学层面，而必须研究战争与作家的立场与观点，例如作家的民族主义、爱国主义思想，人道主义思想，抑或是作家的法西斯主义思想，作家的好战态度与反战态度；必须研究战争与作品的人物形象，战争与作品中的人性、战争与审美、战争与文学的价值判断等问题。但是，在目前的文学研究中乃至比较文学研究中，关于战争文学的“超文学”的研究，还很少见，还没有被展开。笔者的《“笔部队”与侵华战争——对日本侵华文学的研究与批判》[4]一书，是战争与文学的“超文学”比较文学研究的一个尝试；倪乐雄的专题论文集《战争与文化传统——对历史的另一种观察》[5]中的有关论文，如《武亦载道——兼谈儒文化与战争文学》？〈诗经〉与〈伊利亚特〉战争审美背景与特征之比较》等，从中外文化比较的开阔视野，成功地展开了中外战争文学的比较研究。但是，迄今为止的大多数研究战争文学的论文和著作，还都局限于“战争题材”本身，局限在国别文学内部。这种研究也有战争与文学的“跨学科”意识，但是，却往往没有把视野进一步扩大为跨国界的、跨文化的广度，因而它还只是一般的“跨学科”的研究，还不是真正的“超文学”的比较文学研究，另一方面，将反法西斯主义文学作为一种世界性的文学现象进行总体的比较的研究，就很切合战争与文学的“超文学”研究的途径；同样，对日本、德国、意大利等国的法西斯主义文学的研究，也必须具有跨国界的世界文学的总体眼光。对中国的抗日文学的研究，仅仅站在中国文学和中国文化内部还不够，还必须有自觉的中日文化的比较意识，必须将中国的抗日文学与日本侵华文学置于一个特定的范围，进行必要的对比，研究才可能深入。
宗教是最具有国际传播性的一种文化现象。文学与国际性的宗教的“超文学”的研究，其目的在于揭示宗教与文学之间的相互影响和彼此共生的关系。这种研究有两个基本的立足点。其一，是在宗教中看文学，所谓“在宗教中看文学”，就是立足于宗教，去寻找和发现宗教如何借助文学，如何通过文学来宣道布教。其研究的对象主要是宗教性的文学作品，亦简称“宗教文学”。如起源于印度、流传于亚洲广大地区的佛教文学，包括本生故事、佛传故事等；起源于犹太民族，而流传于全世界的圣经故事、圣经诗歌等。其二，是在文学中看宗教。所谓“在文学中看宗教”，就是立足于文学，看作家如何受到宗教的影响，作家如何借助宗教意象、宗教观念、宗教思维方式来构思作品、描写人物、表达情感和思想。这两种不同立足点的研究，目的都在于揭示外来的宗教文化如何影响和作用于文学。在以往的比较文学研究中，文学与外来宗教的比较研究受到了重视，涌现出了大批的成果。在我国，关于印度传来的佛教对中国文学的影响的研究，已经相当广泛和深入了。在二十世纪二十年代后，就陆续有梁启超、鲁迅、胡适、陈寅恪、许地山、季羡林、赵国华、孙昌武、谭桂林等重要的研究家。他们的研究成果表明，佛教及佛教文学对于激发中国作家的想象力，对于志怪小说、神魔小说的形成，对于汉语声韵的发现及诗歌韵律的完善与定型，起了重要的作用；而佛经的翻译，对于大量印度民间故事传入中国，对于引进和丰富中国语言中的词汇、语法，对于文言文体的通俗化，也起到了重要作用。关于基督教与中国文学‘特别是与二十世纪中国文学的关系研究，近年来也取得了相当的进展，光这个课题的博士论文，就出版了五六种。伊斯兰教与中国文学的关系，特别是与我国的回族和维吾尔族等西北部少数民族文学，也有深刻的联系。近来面世的马丽蓉著《二十世纪中国文学与伊斯兰文化》[6]在这个问题的研究上具有开拓性。
哲学与文学的关系也特别的紧密。外来哲学思想对某一本土文学的影响和渗透，可以改变本土作家的世界观，可以影响作家对世界、对人生及文艺的认识角度与方法，从而使作家的创作呈现出更为复杂的面貌。在比较文学的“超文学”的研究中，外来哲学思想与某一本土文学的关系，有大量的课题需要研究。如，在东亚文化区域中，中国的哲学思想曾影响到了日本、朝鲜和越南等国。中国的老庄哲学的自然、无为的观念和儒家哲学中的忠孝观念等，对日本历代文学都产生了一定的影响。中国晚明时期的“实学派”的哲学思想影响到了朝鲜，使朝鲜产生了“实学派”文学。对阿拉伯文学造成很大影响的“苏菲主义”神秘哲学，受到了印度的吠檀多派哲学和欧洲的新柏拉图主义哲学的影响。二十世纪以来，西方哲学思潮对东方文学的影响特别明显。如尼采的“权力意志”及“超人哲学”，弗洛伊德主义、马克思主义、存在主义哲学等，在东方文学中，或引发了相关的文学思潮，或出现了相关的文学流派，或出现了表现相关哲学思想的作品，或促进了文学批评观念与方法的变革。应该说，二十世纪东方各国的先锋派的文学，无一不同西方的哲学思潮有关，换言之，外来哲学思潮是东方现代文学发展嬗变的重要的外部推动力之一。
看来，作为比较文学的基本方法之一，“超文学研究”在谨慎规定自身的同时，也可以在许多丰富的、有价值的研究领域中得到广泛的应用。
【参考文献】
[1] 艾晓明《中国左翼思潮探源》，湖南文艺出版社1991
[2] 郅薄浩《神话与现实——〈一千零一夜〉论》，北京：社会科学文献出版社1997
[3] 王向远《井原西鹤市井文学初论》，《北京师范大学学报》1988年增刊
[4] 王向远《“笔部队”与侵华战争——对日本侵华文学的研究与批判》，北京师范大学出版社1999
关键词：网络； 多媒体技术； 本科院校； 英语； 跨文化教学
引言
在网络信息技术不断发展与普及的背景下，全球化的趋势越来越明显，在教育领域网络表现出了强大的促进力量。为了更好地提升高等院校本科英语教学的效果，促进英语学习者与英语国家的经济、科学技术、文化等跨文化交流的效果，提升本科院校英语人才培养的质量，需要高校不断创新英语教学模式，充分利用网络教学等手段，发展英语专业大学生的跨文化交流、学习等能力。
1 网络视域下本科院校英语跨文化教学的优势
英语语言的社会文化观，指的是将英语这一语言，认定为英语国家的人们构建的一种社会文化生活的资源形态，是由一定社会文化集团的人，在长期的使用与总结的前提下产生的一种标志性的文化结构形式。网络视域下的本科院校英语跨文化教学具有以下几个方面的优势：
首先，网络上面丰富、有趣的英语学习资源，能够有效、全面的激发本科院校英语专业大学生学习英语和探索西方文化的兴趣。并且通过网络的英语，提升了英语专业大学生对中西文化差异的敏感程度。
其次，教师借助网络这个平台，能够创设更多有效的学习情境、课堂学习任务，提升了本科院校英语专业大学生语言输出的练习机会，对于发展学生的听、读、写、说等英语跨文化应用与交际能力，有着重要的作用。
再次，在英语教学的过程中，把英语知识的学习与西方国家文化的学习融合到网络自主学习中，对于充分利用现有的英语网络资源，提升英语课堂教学内容的趣味性和丰富性，有着重要的意义。人机交互式的英语口语训练给学生创造了实时的练习环境，提升了大学生英语学习的自主性和互动性。
2网络视域下本科院校英语跨文化教学的实施策略
2、1 注重跨文化背景知识的引入和介绍
在进行英语语篇学习之前，通过使用网络进行跨文化背景知识的介绍与学习，能够有效的激发大学生英语学习的兴趣，对于促进大学生英语学习风格的形成有着重要的作用。著名的美国语言学家kelarm-sige曾经指出：语言教学是文化教学的重要形式。在传统的英语课堂教学中，不能够很好的引领学生对英语国家的风土人情、文化等开展有效学习，而网络环境下，则能够通过网络资源的获得、教学多媒体的使用、信息处理技术等手段，给大学生创造更为有效的英语文化学习的氛围。同时，网络环境下信息的数字化处理与存储，可以提高教学素材对学生英语学习的多重刺激，是学生在学习的过程中，能够真正的体验英语国家的文化环境，拓宽学生的文化视野，进而潜移默化的影响大学生的英语学习效果。
2、2培养大学生利用网络进行英语自主学习的能力
随着网络和多媒体技术的发展，使得大学英语教材的内容与形式都发生了明显的变化，由传统的白纸黑字的普通书本教科书，向着集视觉、听觉、口语交流于一体的新型英语教材，这对于促进大学生的英语跨文化交际和应用能力有着深刻的意义。英语这门语言学习作为学生与社会共建共同使用的语言资源的实践提升过程，优势英语社会文化不断转化的一个过程。英语语言学习将参与社会活动所获取的知识和技能转化为个人能力。网络自主学习指的是大学生在电脑机房等，通过上机来自学为主的学习过程，由于网络英语学习资源的丰富性、了解英语国家文化的便捷性等优势，能够帮助大学生获得比教材内容更丰富、更多彩的学习素材。因此，在英语教学的过程中，教师要鼓励大学生充分利用教材、网络上的学习资源，进行英语学习资源的合理占有与使用，进而提升大学生通过网络来进行自主学习的能力。
2、3 重视大学生英语学习理解与想象力的培养
网络和多媒体技术给大学英语跨文化教学带来无限帮助的同时，也需要引起我们对“读图弊端”的思考。由于人们更喜欢通过印象与图片对事物进行了解，这就使得在面对一些抽象理论的时候缺乏足够的思考。在网络视域下英语跨文化教学的过程中，多媒体网络技术帮助学生更好地了解英语国家的文化，这种了解基本上都是建立在音频、视频、图片等素材上，这就使得这种了解缺乏深层次的理解与分析，长期在这种环境下的学习，将不利于大学生理解与辩证思维能力的发展，不利于对跨文化交际中更为深层次的原因进行分析。因此，在本科院校英语跨文化教学的过程中，教师既要通过多媒体网络资源等向学生进行直观的英语教学，对于深层次的理论等也要进行及时的组织讲解与思考，以此来发展大学生跨文化交流与应用的思辨能力和认知能力。
3 结语
综上所述，本科院校英语跨文化教学，作为提升大学生英语知识水平、发展大学生英语认知、理解、交流等应用能力的载体。在教学的过程中，需要以系统的观点来认知大学生英语跨文化学习的实践落实，这就要求高校在优化师资配置的基础上，提升网络多媒体设施的使用效率，以此来促进本科院校英语跨文化教学的效果。
参考文献：
[1] 庞海才、 基于网络的大学英语跨文化交际导入研究[J]、 中国成人教育、 2007（07）、
[2] 资芸、 多媒体网络英语教学中跨文化交际能力的培养[J]、 湖北经济学院学报（人文社会科学版）、 2007（07）、
[3] 李俊、 多媒体网络英语教学中跨文化交际能力的培养策略[J]、 科技信息（科学教研）、 2007（36）、
关键词：遗产保护；城市规划；文化线路：国际化
中图分类号：C91
文献标识码：D
文章编号：1674-4144(2010)02-47(5)
专家简介：阿尔伯特 博士 德国一级教授 著名遗产保护专家和遗产保护教育家
采访者：丁援 同济大学国家历史文化名城研究中心 博士
2009年10月23日至26日，德国东部城市科特布斯天气阴沉气温初降，加上又是学生放秋假的时间，本该是这座城市唯一的大学――勃兰登堡理工大学最冷清的时候。而这几天，突然涌来的几百位学者和校友使校园顿时生动起来。在学校的会议大楼最显眼处，一条横幅是：“世界遗产和文化多样性”(本次论坛主题)，而未来往往的人们挎着的小包上都印着一行字：“十年了，依然独特”。
这里正在庆祝一个遗产保护专业的十岁生日，庆祝的形式则是很德国风格的：一个严肃的关于遗产教育的国际学术论坛。十年前，由阿尔伯特教授和其他两位德国教授共同建立的遗产保护专业“世界遗产研究”现在已经在国际舞台上初露锋芒，培养了一批遗产保护的专业人员：而十年后，在庆祝活动的绚丽退去后，也是阿尔伯特教授退休的时间。
我受《中国名城》杂志社的委托，对阿尔伯特教授进行了专访。我们的访谈在2009年10月25目的晚上，德国勃兰登堡理工大学的新图书馆的一楼。
我们是联合国教科文组织世界遗产全球战略的一部分
丁援：阿尔伯特教授，首先祝贺您，这次的论坛十分成功!
阿尔伯特：谢谢!也谢谢你的参加
丁援：这次研讨会有“在时空转移中的遗产”、“融汇的文化景观”等四个主题和七十个专题演讲，都是很前沿的题目，又聚集了这么多的专家学者，联合国教科文组织也有代表参加。我下周去他们总部调研，约时间时我得知，现在是他们最忙的阶段――从10月23日到28日正好是联合国教科文组织第17届成员国大会时间，不能请假的。但我注意到，联合国教科文组织世界遗产中心的一些核心人员还是来参加了。
阿尔伯特：他们当然会来参加，因为这也是他们的庆祝活动。联合国教科文组织世界遗产中心是我们这个专业的最初的赞助组织，也就是2000年你来学习的时候，他们是我们的赞助人。后来的赞助主要是DAAD(德意志学术交流中心，以下简称DAAD)，但起步阶段是十分关键的。十年了，我们的专业发展良好，这也是联合国教科文组织全球战略的一部分。
我们成立这个专业十年了，积累了大量的人脉，所以这次的组织工作主要是学生完成的，也作为他们课程实践的一部分。我们得到了德国政府和DAAD的一些资助。我很高兴有这么多专家和名流能到场。
丁援：您是说联合国教科文组织的世界遗产战略，所谓的4C战略吧，主题就是要保护世界的遗产和推广他们保护的理念。
阿尔伯特：这是他们大的想法，他们还有青年计划，在各地建立分支机构。比如在中国建立的联合国教科文组织亚太教育与培训中心。
丁援：对，亚太中心是他们唯一的一个教育和培训的中心，在北京、上海和苏州三个地方。另一个二级组织在罗马。
阿尔伯特：除此之外，联合国教科文组织还在各地的教育机构设立教席(UNESCO Chair)。我们这个专业就是他们的正式的教席，遗产保护教席，而这次参加我们论坛的还有五个世界各地的大学的教席，也是关于遗产保护方面的。他们在法国、意大利、以色列等地都有很好的遗产保护方面的教育成绩。
丁援：我们专业现在还能得到世界遗产中心的资助吗?
阿尔伯特：是的。每年世界遗产中心有两个名额给世界遗产所在地的管理人员全额资助，帮助他们来我们专业进行学习。此外，他们有很多别的方面的支持，比如教学、实习上的支持。应该说，我们是很近的关系、很紧密的联系着的，不仅仅是经济上的，更是非物质方面的。我个人很重视对于实际管理人员的培训――我们不能都是建筑师和规划师的学生，虽然我们在建筑学院，我们需要世界遗产地的管理者的参与。
十年，我们依然独特
丁援：我想问问您，既然现在有不止一个的联合国教科文组织遗产保护的教席，为什么我们专业现在“依然独特”?
阿尔伯特：这是此次庆祝活动的唯一一句很自豪的广告用语――“十年了，我们依然独特”。实事求是地说，比起十年前，我觉得这种独特性现在确实不明显了，不过每一个专业都有其特点。我们专业的特点是在建筑、土木和城市规划学院里的一个跨学科和国际化的专业。
作为建筑学院的一个跨学科专业，“世界遗产研究”集中了全校共30个研究中心的师资力量，教学内容包括各类法规、建筑与规划的设计理论、历史、生态建设、生态保持、经济管理科学等。此外，我们还在全世界聘请了一些优秀的客座教授。
丁援：比如有的硕士论文指导老师是来自洪堡大学的建筑文化教授，还有城市规划的卡麦亚教授，都是您聘请的?
阿尔伯特：对。更多的是一些临时性的讲座，几乎每个月、每一周都有。另外，我们还尽可能组织同学参观有价值的地方，比如2000年的汉诺威世博会，还有欧洲的世界遗产地。我们还和澳大利亚、日本等其他大洲的教育机构互派学生。
丁援：您对遗产保护专业是如何理解和设置课目的?
阿尔伯特：首先要理解什么是遗产。遗产在有的地方人们先想到的是文化遗产，如欧洲人和亚洲人，有的地方人们先想到自然遗产，如美国人和澳洲人。另一方面，遗产现在也有物质遗产和非物质遗产，但遗产总的来说就意味着价值，这对于我们研究遗产和保护遗产至关重要。所以，我们在课程设置上主要有四个模块，第一个模块其实是专注于价值研究的，内容主要是建筑与城市及空间历史、文化学概论、宗教、美学、认识论、现象学、自然哲学、技术评价、技术与环境历史、世界遗产的理论解释。
另外当然还有建筑和建筑保护类的课程的模块，基本上是传统建筑专业的一些课目，包括介绍建筑学概论、建筑保护、艺术史、考古学、文化遗产的人为和自然的威胁等；这个在建筑学院里是比较容易组织的。
第三个模块是关注于自然遗产和文化景观，主要课目包括：生态学、生态多样性的维护、环境保护法规、自然保护区的规划等；这是邀请了生态学家来设计的课程。
第四个方面是遗产的管理，课程包括计划编定、交流合作与冲突管理、相关政策规定、世界遗产旅游区管理、社会学、经济社会学、市场与管理、博物馆学、世界遗产项目管理、世界遗产的提升和咨询、公共关系、地区历史与地区遗产的保存。经济管理对于遗产保护也是至关重要的。
学生的整个学习过程可分为四个部分：基础课，专题研究，实习和毕业论文。其中基础课部分最为重要，占总学分的一半。基础课由我刚才介绍的四个模块组成，每个模块都有其必修课和选修课。
丁援：我觉得这种专业设置是很有利于学生的综合发展的。不过，设置得如此宽泛的研究领域，对于组织者来说，真的不容易!
阿尔伯特：谢谢你的理解!这次论坛还有一个成果，就是我们的校长承诺要建立新的遗产保护专业的博士课程!我们的确有很多很好的题目值得继续做博士研究。所以，我很高兴，我又看到了“十年了，我们依然独特”的另一个原因。
文化线路，没有遗产的遗产地和没有遗产地的遗产
丁援：我们正在中国与东南大学出版社一块儿编辑一套文化线路研究丛书，所以我对文化线路的问题也很感兴趣。您能不能谈谈这方面的情况。
阿尔伯特：文化线路当然是目前国际上遗产保护界的一个热点。我们这次论坛的第一个专题就是“在时空转换中的遗产”。我们收到了很多很好的论文，最后在论坛上宣读的1 5篇只是其中的一部分。有些题目以前是不常见的，比如以美国人心理认同为线索的美国系列遗产、以音乐为线索的莱比锡城市遗产、喜马拉雅山脉走廊遗产、德国自然遗产系列。等等。当然也包括一些以前的题目：大型复杂遗产的界定、遗产的界定等。我觉得这都是很好的题目。不过，我认为在实际操作中，难处也是很显而易见的。
丁援：比如……
阿尔伯特：界定真实性和完整性的问题比较复杂。有的遗产地没有具体的建成的遗产了，有的线路不复存在了。
丁援：也就是说，文化线路，有的是没有遗产的遗产地，而有的是没有遗产地的遗产。但欧洲的圣地亚哥线路的影响还是很具体的。
阿尔伯特：圣地亚哥线路，据我所知，主要是三个遗产地的系列申报。这三个点是互相联系的一个整体，不是分开的。现在的ICOMOS文化线路委员会是西班牙专家为主导，这也是当时的一个具体影响吧。当然，我知道，你说得具体影响是包括申遗和文化线路国际。
丁援：是的。您知道，目前中国在努力申请大运河和丝绸之路为世界遗产，您有什么建议给我们?
阿尔伯特：我个人不是太了解大运河和丝绸之路的研究。我遇到ICOMOS的副主席郭旃先生几次，也听你介绍过大运河，但这些材料还是不多，特别是对于这样的大尺度的文化遗产，很难下结论。
我个人以为，这些都是一个系列遗产的概念。系列遗产是看似分散的遗产，由一条线索连接起来，这个线索是关键，而分散的遗产的实物证明也很重要。
丁援：系列遗产的概念以前很少被提起，在《世界遗产实施指南》中也缺乏具体的操作规范；文化线路以前是归于文化景观类型的。
阿尔伯特：现在全世界的大型复杂遗产很多是系列遗产。文化景观也有动态的、静态的，文化线路以前归于动态的文化景观类型，现在ICOMOS的文化线路颁布了，可以说，文化线路作为一种文化遗产的类型已经被承认了，也就不再归于文化景观类型。不过，这两者还是有很多相似性的。
引用一句德国哲学家的话，“文化景观是可以观赏、可以品味、可以倾听、可以感觉、可以触摸的”，我觉得，文化线路也是如此，可以看、可以听、可以接触到感觉到。
有的地方没有具体的遗产，这固然可惜，但他们是有故事可以听的，有气氛可以感觉的，这也是十分可贵的。
文化线路的研究目前并不算充分，你们的文化线路研究丛书对今后人的研究和认识是很有帮助的。
中国遗产保护潜力巨大
丁援：我注意到，这次的十年庆祝活动来了不少中国人。
阿尔伯特：是呀!我们的会后节目之一是来自中国山西的皮影戏。他们的节目真的很精彩，我也多次表示，支持皮影戏进入《世界非物质遗产名录》。
我们专业与中国的渊源很深的。我们与同济大学、北京理工大学都是友好学校，我本人有专著谈到中国问题，而且多次访问过中国。我的很多学生都来自中国大陆、台湾、香港和新加坡。他们都很勤奋，也很有天赋。
丁援：您也常常邀请中国学者来访问吧?
阿尔伯特：当然。我们请过同济大学、清华大学、北京理工大学、西安建筑科技大学等中国大学的不少学者来参加我们每年一次的国际研讨会，阮仪三教授、吕舟教授，还有这次来的张杰教授，都是我们的贵客。
丁援：阮仪三老师这次没来有点可惜，他在您的研讨会上还和德国前总理施罗德先生有过一面之缘。
阿尔伯特：那是2001年，也是我们大学的校庆，施罗德总理亲自来到学校庆贺我们学校的十周年。我们准备请阮仪三教授向施罗德总理介绍一下他的研究和保护成果。你知道，我们大学是在两德统一后，由东德原来的建筑学院发展而成的大学，当时德国政府给予了很多支持。施罗德总理也是积极推进中德友好的重要人士。
中国的遗产保护近些年来发展很快，在国际舞台上我们越来越多的看到中国人的身影，这是可喜可贺的事情。同时，越来越多的欧洲人喜欢中国文化，到中国去旅游，到中国去办事务所……
丁援：我的老师，也是和您一同创立我们专业的SHUSTER教授在上海和北京都有自己的建筑师事务所，他告诉我，每个月他都来中国一次!
问题一:跨文化教育之概念界定
目前关于跨文化教育的定义尚且没有权威的、为世界公认的解释。联合国教科文组织的界定将跨文化教育与多元文化教育属同一个概念,相关研究中,跨文化教育和多元文化教育等词语也常被混合使用。就我国而言,1994年到2008年之间,主题词为“跨文化教育”的国内研究文章有132篇,但经查阅,存在理论研究不足、重复论述和表层研究较多等问题。比如有将多元文化教育直接等同于跨文化教育;有将跨文化教育与跨文化交际能力培养等同;有将国际交流等同于跨文化教育。随着研究的深入,一些学者开始对跨文化的概念界定有了新的突破和进展,尤其是与多元文化的区别上。这些研究观点大致归纳如下:
1、跨文化是动态的,表达一种不同文化之间的互动。多元文化是静态的,表明一种文化多样性存在的状态。
2、多元文化教育一般是指在一个多民族的国家内部,不同民族顺应或融入主流文化的同时,能通过互相交流,保持和发展各民族文化。而跨文化教育主要指不同国家或地区之间在社会和文化发展进程中的交流和融合。
除此之外,还有学者认为跨文化教育是一种主动的互动式教育多元文化,主要关注多种文化间的相互关系和相互作用。而多元文化教育隐含的含义是其他文化能被主流文化接纳。从这一意义上来看,跨文化教育超越了具有被动性共存倾向的多元文化教育。[3]
以上种种关于跨文化教育的定义都有其合理和科学的一面。但以上种种定义方法都不同程度地忽视了“教育”这一核心词汇的含义,颇有把“跨文化性”(interculturality)多元文化主义(multiculturalism)等同于“跨文化教育”(interculturaleducation)的意味。本文以为跨文化教育应该是一种动态的教育过程,跨文化性,或者多元文化主义,都是最终的理想目标,不应模糊使用。那么在以上定义的基础上,就应将“跨文化教育是培养学生跨文化理解、沟通、运作能力的教育”等类似的界定补充进去。如一学者的观点就突显了跨文化教育中的“教育”意义。“跨文化教育是对呈现某一文化的人类群体的受教育者进行相关于其他人类群体的文化的教育活动,以引导这些受教育者获得丰富的跨文化知识……并形成有效的跨文化交往、理解、比较、参照、摄取、舍弃、合作、传播的能力,从而通过教育层面的努力……促进整个人类社会的发展。”[4]
由此可见,应对跨文化教育的概念和内涵具备清晰的认识和相对深入的了解。
问题二:跨文化教育之实施形式
我国实施跨文化教育以学校为主。根据学校类型和所处教育阶段、所处区域等各因素的不同,跨文化教育的实施也呈现不同的特征。北京、上海等大都市由于城市经济开放程度和国际化程度较高,来自海外和国内其他地区和民族的移民人数较多,学校教育中跨文化教育受到一定重视,形式也较为多样。尤其是一些具有招收国际学生资格的中小学、外籍子女学校以及留学生数目较多的高等院校,具备了开展跨文化教育的优越条件和丰富资源。但在跨文化教育的实施上都存在形式和方法单一的问题,表现为:跨文化教育实施形式以英语教学或双语教学为主,形式和方法有待拓宽。
根据西方文献中有关跨文化教育的实施方法分类,可归纳成非文化特色教学法、文化特色教学法、非文化特色实验教学法、文化特色实验教学法等4个门类。[5]非文化特色教学法主要是指以传授知识为主的课堂式教学方法,并非特指某个具体的文化。文化特色教学法则针对某一特定的文化,主要是介绍一些有关某一特定的目标文化的信息以及与该文化的人如何进行沟通交流。[6]学校应该在正确认知跨文化教育的内涵的前提下,在实施跨文化教育的形式上给予突破。还有一些跨文化教育培训方面的技术训练,如导向训练、语言训练和同化训练等。
除此之外,学校作为实施教育的主体,还应在课程设置、日常活动等方面给予加强。与发达国家相比,我国终身教育滞后,学校承担几乎全部教育任务,社会资源和其他社会机构的协调作用未得到充分发挥,使跨文化教育的实施途径和形式都受到限制。
问题三:跨文化教育之实施内容
就我国目前的现状来看,跨文化教育在实践内容上还比较混沌无序。其主要问题有以下几个方面:
1、缺乏对教育实践者的理论指导。尽管国际上关于跨文化教育的研究早已自成体系,但与其他教育领域一样,从事跨文化教育实践的教育者与理论研究者之间存在知识的转化和沟通期,或者说是断层,因此,大部分位于教学一线的实践者并未及时准确地获取有关跨文化教育的信息和国际研究成果。
2、缺乏明确的教育纲要。联合国教科文组织关于跨文化教育的文献是纲领性文件,没有明确的指导纲要。我国的教育纲要中并没有明确的跨文化教育的内容,只是在一些学科教学纲要中零散地存在着一些跨文化教育的指南。“跨文化”作为概念直到2001年才出现在我国基础教育文献之一的《国家英语课程标准(试验稿)》中。[7]比如在素质教育中,明确提出了“面向世界”、培养“世界意识”,但究竟如何进行实践,却无明确指导,也无自觉的系统的教育实践。至今对于跨文化教育该教些什么,怎么去教,尚无一个科学有效的宏观层面指导。
3、缺乏科学的教育内容。跨文化教育在一些学科教育实践中内容程度深浅不一,知识范围不一,各个城市、地区、学校都在或有或无的自我意识指导下,进行着无序和零散的跨文化教育。而在国外则恰恰相反。比如,美国纽约州规定,不论何种专业的四年制本科大学生,大学一二年级都必须安排以通识教育课程为主,为学生建立一个“核心课程体系”。[8]该体系明确将外国文化、世界历史、本国多民族文化研究等放进必修课程,跨文化教育的目的性和执行性都十分强,教育内容十分明确。
问题四:跨文化教育之目标群体
跨文化教育的目标群体应划分为三种:在何种区域实施;在何种教育阶段实施;在何种人群实施。以我国现状来看,跨文化教育实施的目标群体普遍存在不均衡、不协调的问题。
1、目标区域。跨文化教育目前在我国的开展存在较大的地域差距。大部分学校将跨文化教育等同于了解外国文化,这其中以武汉、西安为代表的中西部地区居多。[9]在以西安为首的陕西省各个城市,在回族学生和汉族学生的教育问题上,都应系统和深入地开展跨文化教育。
上海、北京等发达城市,对跨文化教育的认识、理解和具体实施都有较大进展。高校跨文化教育形式和内容都相对多样,连中小学的跨文化教育也开展得丰富多彩,教育者的跨文化意识和理念在逐渐形成,需要不断完善和更长时间的实践。
2、目标阶段。学前教育、基础教育和中等教育阶段的学生,对外来文化缺乏判断和甄选能力。对外来文化的心态观念也不尽合理。比如在美国的911事件中的漠视个体生命的民族主义观点在大学生、甚至中小学生中普遍存在。[10]一名日本来华,在西安就读小学的留学生就有多次被小伙伴辱骂“小日本”、疏离和排斥的经历。新疆和的学校教育种遇到的种种民族冲突等,这些正是由于跨文化教育的缺失,使我们的学生在面对跨国、跨民族、甚至跨地域的文化冲击时,不辨良莠、无力抵抗。
3、目标人群。从狭义上说,跨文化教育实施的目标人群应包含教育系统内所有的学生在内,从学前教育到高等教育,任何的偏差和失衡都会带来诸多严重的问题,而且这些问题的不良影响将是长期的、隐性的、难以快速消除的。
从广义上说,跨文化教育的实施应从教师开始。教育政策制定者、办学者、管理者也要对跨文化教育有深入系统的学习和了解。教育政策制定者对跨文化教育的重视,确保从政策和制度层面给予跨文化教育的实施以保障。办学者和管理者对跨文化教育的透彻了解,有助于在整个学校贯彻跨文化教育,促进学生跨文化知识的掌握和能力的培养。而作为直接面对学生的教师来说,他们是文化的传播者,他们有权选择向学生传播何种文化、如何传播,是客观全面还是带有主观偏见。因此,对于教师的跨文化教育也十分重要。
参考文献
[1][3]黄志成,魏晓明、跨文化教育――国际教育新思潮[J]、全球教育展望,2007(11)、
[2]赵中建,等译、全球教育发展的历史轨迹:国际教育大会60年建议书[M]、北京:教育科学出版社,2003、
[4][7]鲁子问、试论跨文化教育的实践思路[J]、教育理论与实践,2002(4)、
[5]孟凡臣、跨文化教育及其方法[J]、北京理工大学学报(社会科学版),2004(05)、
[6]范征,张灵、试论基于动态平衡模型的跨文化培训[J]、外国经济与管理,2003(05)、
[8]Atlanta Regional Council for HigherEducation(2008)、Higher Education in America's Metropolitan Area