这本书语言朴实无华，很地道。一家三代人的故事，从杨百顺改名杨摩西到吴摩西再到罗长礼，他生命中的每一步都是带着血丝在前进，还好他还是热爱生命。牛爱国的故事，牛爱国母亲曹青娥原名巧玲，被吴摩西不小心弄丢了，还好他被人贩子卖到了一个好人家，没吃啥苦，但是她还是痛苦的。
吴摩西，吴香香，牛爱国，曹青娥等等，他们的生命里都在寻找一个能说上话的人。有时候也想想，结婚的意义何在，结婚一定是让自己和他两人有话说，让两人幸福。对待出轨的人，还是干脆离婚，早日脱离苦海。
每个人都需要追求幸福，找一个能和自己说上话的人很重要。过日子，是过以后，不过以前，人还是豁达一些吧。人生就是有太多的遗憾，有些人命中注定见不到吧，例如吴摩西和巧玲。不过，还是永远记得《基督山伯爵》的结尾一句话：等待和希望。等待每一天都是精彩或者平淡，希望每一天都不甘平庸。
故事中的每一个人都是有血有肉，感觉刘大叔写作手法高超。有时候读书，发现凡能写出长篇小说或者故事的作家，他们的知识储备很大，对很多东西都能信手拈来。金大侠就是我很喜欢的作家之一了，金大侠的武侠世界也是妙不可言。
刚开始读书的时候，其实有点乱，感觉看不太懂书在讲些什么。但越是往后看越觉得精彩，越觉得作者厉害，然后就开始深深佩服作者了。
书分两部分，上部分是出延津记；下部分是入延津记。小说的前半写的是过去，主角是杨百顺，杨百顺上有个哥哥，下有个弟弟，与卖豆腐的老杨为父子关系，杨百顺一生改了三十二次名字。从杨百顺改成杨摩西是他人生的一个转折点，从杨摩西改成吴摩西，又是他人生的一个转折点，他的人生似乎就是这样。被分成33个部分。杨百顺与剃头的老 互为朋友；与杀猪的老曾互为师徒；与外国人老詹夜互为师徒……他与太多太多人有关系，而他的一生，似乎夜在为了一个“说得顺心”而徒劳有波。
杨百顺，百顺。他的父亲给他取个好名字，但他的生活，事业，似乎都不像他的名字一样，她总在寻找些什么，看完了书，我才明白。他一直在寻找一个人“说得顺心”的人。话，一旦沉了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。所以杨百顺在寻找，为了心里过的舒坦舒心，为了孤独有人陪伴，有人可以说话，他的一生都过的坚苦。于是喊丧，便成了书中杨百顺崇拜的职业。
龙应台曾说过；“有一种寂寞，身边添个可谈的人，一条知心的狗，就可以消除。杨百顺何尝不是想这样，所以孤独无助的吴摩西失去为一能够“说得上话”的养女，为了寻找，走出延津。而吴摩西杨女的儿子牛爱国，同样为了摆脱孤独寻找“说得上话的”朋友，走向延津。他们一出一进，延 百年。就是为了心灵的慰藉，所以他们一直在寻找，他们 然决然的追逐“一句顶万句”的身影，由此我忽然发现，为什么常有人说活得很累。他们在生活不如意，事业不顺，爱情不美好时，颓废，茫然。他们找不到说话的对象，所以累。这种累，犹如漫漫长夜，磨砺着我们的神经，祖祖辈辈。啃食着我们的心灵。
有一句话是这么说的：“话不投机半句多”，书中杨白顺的 老杨与老马是“好友”，老杨总认为老马能为他提供很多帮助，却不知，老马只是不想听他讲话，才快速的为他指路，为他提意见。其实现实生活为何不是如此？有些人与父母不就是话不投机半句多？总是厌烦父母的唠叨，从来不认真听过，而父母何尝不是想找个“说的顺心”的人？
小说中所有的情节关系和人物，所有的社会组织和家庭和谐，其实都和人能不能对的上话，对的话能不能触及心灵有关。而杨白顺，也就是吴摩西没有找到她的养女，牛爱国也没有找到庞丽娜和和尚。但是这就是人生不是吗？一个个错过，一个个无奈，而人生，也是因此完整。
“一句话过千句”是我认为这本书的主旨，书中所有故事因此展开也因此结束。我想刘震云先生也是想告诉我们这样一个道理吧。
有一种寂寞，有一种孤独，以话语开始，也以话语结束。
“人分这么几种：不认识，认识，熟人，朋友，知心朋友。“朋友”不在当面表白，而是背后说起朋友的时候，是否提到过你。世界上最可怕的事，是你把别人当成了朋友，别人并没拿你当朋友。另一个判断朋友的标准是，在你走投无路时，你想投奔的人和你能投奔的人，到底几个。”这是来自这本书的经典录语之一。能不能与人对上话，对的话能不能触及心灵，都与我们人生路上息息相关，这也许是当代社会我们为什么活得这么累的原因吧。
小说分两部分。第一部分讲孤独的吴摩西为了寻找“说得上话”的养女而走出延津；第二部分写吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了寻找“能说的上话”的人而走向延津。
这本书，是中国人民的心理写照。多半的友情，是建立在共同话题之上的，主人公吴摩西为了生计，与戏子手谈，和县长一起韬光养晦，但也无法改变他的命运，在吴摩西眼里，县长是自己的朋友，在县长眼里，他只不过是一个跑龙套的；吴摩西为了一个建议，千里迢迢去找一个能帮助自己的朋友，可是他们的友情随时间推移，慢慢变质了；吴摩西去投奔他人，却抵不过别人一句闲话。
人都是自私的，你为他付出，他不一定会为你付出，最恐怖的是表面朋友，背里却捅你一刀。这种现象在社会中比比皆是，想找一个真心朋友，真的很难。
在千万人中能找到一个能和你说得上话的真心朋友一定要珍惜，这是很难得的，在十几年的路上，我才遇到一个真心朋友。在这个世界上，每个人生来就是孤独的，每个人都在寻找能和自己说上话的人，但能和自己有共同话题的人真的很少。我们之所以累，是我们在寻找路上花太多精力了，心累了，人也就累了。
无论在友情还是爱情，我们都是孤独的，我们一生都在寻找。最后引用一句话作为结尾：话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。
“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”那些表面上嘻嘻哈哈，说说笑笑，交往甚多，宾客盈门的人其实骨子里最孤独！
在现实生活中，人既是感情动物，也是利益的动物。人与人的关系在某种程度上其实就是利益的关系。被现实的诸多利益所羁绊着，有些人就逐渐变得不好意思说，不往深处去说，不敢说。因为假如好的时候，你说了心里话，到不好的时候，你的话有可能被歪曲，被利用，成为别人攻击你的把柄和武器。而往往能伤着你的人，却正是你身边的那些“哥们”、“闺蜜”们。冤枉你的人比你自己还知道你有多冤！于是人们就只能藏着掖着憋着忍着。久而久之，许多心里的委屈，心里的苦闷，心里的寂寞，心里的压抑都无处倾诉。又不能像有宗教信仰的人那样，可以跟上帝去说，跟主去说。所以虽身处热闹，心却孤独！找个能说话的人容易，但找个能说得上心里话的人确实不容易！话，一旦成为了心与心沟通的最佳方式，寻找和孤独便会伴随人的一生。
刘震云老师的《一句顶一万句》给我的最大心灵震撼是原来人的孤独竟如此巨大！两个很熟悉的人，甚至是生活在一起的两口子，虽近在咫尺，心也可能会隔着千山万水。也可能无话，也可能说不上话！这不，为了找话，书中的主人公牛爱国一个人翻山越岭，从河南滑县到延津，又从延津来到陕西咸阳。最后还是何玉芬戳中了牛爱国的心事。何玉芬说，就算你找到了这些，也解不了你的心烦。的确，牛爱国的心事就是要找回章楚红说的话，因为章楚红没说出的话，和吴摩西（杨百顺、杨摩西、罗长礼）临终前要对巧玲（曹改心、曹青娥）说的话同样重要。可是当牛爱国再想去找章楚红，这个唯一能和他说得上心里话的女人却去了北京或者不知去向了。其实此时的牛爱国只是想要告诉章楚红一句新话，那就是他想好了，可以带她走！
这部小说语句洗练，干净利落，三言两语就说清一件事，可谓字字珠玑，句句戳心。故事情节也很简单，上篇是写吴摩西为了寻找丢失的养女巧玲走出延津，下篇是写牛爱国（巧玲的儿子）为了摆脱孤独，寻找“能说的上话”的人走向延津。主人公吴摩西和牛爱国以及由这两个人牵扯出来的众多人，都是在“找话”。老汪说，有朋自远方来，乐个啥？恰恰是圣人伤了心，要是身边有朋友，知心的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？看来找个朋友难，找个能说上体己话的朋友更难。总之，人生来就是孤独的。人永远不能被彻底理解，心与心之间可以无限接近，但却永远都无法无缝衔接。“亲密无间”或许只是人类的一个愿望，“肝胆相照”也不过是人类夸下的一个海口。因为还有“同床异梦”“貌合神离”“阴奉阳违”“口蜜腹剑”“两面三刀”“勾心斗角”“尔虞我诈”等等。
对于“一句顶一万句”的理解，我认为，有时候关系再好，一句话，就可能把人得罪了；而一个外人的一句话，也有可能就改变了你的人生方向。关键时候关键人物的关键的话，一句就顶一万句。比如《水浒传》里郓哥给武大和武松说的话，比如《三国演义》里貂蝉对董卓和吕布说的话；比如《红楼梦》里秦可卿给王熙凤托梦说的话；比如《西厢记》里小红娘对崔莺莺和张生说的话；再比如书中冯修文和崔立凡对牛爱国说的话。这些话都起到了举足轻重的作用，都影响着或决定着人物的命运。
“世上的事情，原来件件藏着委屈。”一件事会牵出另一件事甚至更多的事，一句话也会牵出另一句话甚至更多的话。事儿，明明是好事，别人也许认为是坏事。话儿，明明是好话，别人也许理解成坏话。弯弯绕绕，绕绕弯弯。难就难在这里。所以到最后“口开神气散，舌动是非生”，人又怎敢轻言？心又怎能不孤独？
再来分享书中的两个小细节：一是吴摩西本来想在火车站杀死出轨的吴香香和老高，但看到他们恩爱着吃白薯，老高能降得住吴香香，他们能说上话。他们骗了吴摩西，但没有骗他们自己。吴摩西顿悟了，放下了屠刀。那么是不是就可以给吴香香和老高打个对号了呢？是该喝彩还是该诅咒？二是章楚红破釜沉舟，与李昆各奔东西，为什么没去山西找牛爱国，而是割断过去，去往他乡。难道她和牛爱国能说上心里话也是假的？是该可怜还是该可恨？我想还是要回到本书的主题。刘震云老师的《一句顶一万句》被称为中国的《百年孤独》。全书主要就是在讲孤独。在讲中国人的“千年孤独”、心的孤独，在讲孤独的历史，孤独的轮回，孤独的世代延续。书中所有的人最终都是孤独的。孤独似乎贯穿着他们悲苦的一生，无法抹去。
既知孤独，便守孤独。但是“日子是过以后，不是过从前。”所以人还是要活在当下。“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。”以前的恩恩怨怨都一切随风，遇事想开点，看淡点，看远点，不要把悲伤和苦难刻意放大化，心也就宽了，气也就顺了。其实人这一辈子，真正属于自己的只有自己的身体和心情。有一个棒棒的身子骨，再有一个平和的心态，想不长寿都难！也就不要再管他孤独不孤独了！
说话难，人生也难。但是知道了这个难处，能够多站在别人的角度看问题，将心比心。能试着去多理解别人，多体谅别人，多宽容别人，多沟通，多交流，多谈心，多商量，我想其结果也不会太孤独吧。人心都是肉长成，铁石都可以焐热，何况人心？
当然，您也可以继续选择快乐的孤独着。也许孤独并不可怕，也许孤独本来就是人生的一个常态吧，既然不能彻底消除孤独，那么就强大内心，去享受孤独吧，您说呢？！
常说解铃还需系铃人，自己有了心结，仅靠外在的力量是不够的，还需自己有正确的认识，朋友再多再好，也代替不了自己，即便是自己最亲的家人，也难以做到感同身受。外因虽不可小视，但内因才是关键。自己想通了，阴霾就会消(www、、net)散，孤独就成为你审时度势、拷问灵魂的利器，成为你人生之路上一笔宝贵的财富。
这个知己，无关贫富，无关年龄，无关性别，投缘就好。也许我们终其一生，都在寻寻觅觅，寻找那个投缘的、“说得着的”人。大部分人身边不缺朋友，聚在一起大多谈论国事、单位的事、他人的事，但谈自己的少，敞开心扉的更少。我们缺少那种心有灵犀、一个手势一个眼神就能达成默契的朋友，当然这个要求甚高，即使在一起生活了若干年的夫妻也难以达到这样的境界，因此这样的知己是可遇不可求的，既然如此，孤独就在所难免了。
孤独是无人能走进灵魂深处产生共鸣，是众人皆醉我独醒，是高处不胜寒，是永不服输，是不向某个人或者某种势力屈服妥协。孤独的人，能品出人生的真谛，能看透世事的冷暖；孤独的人，得意时一般不忘我，失意时不自贱；孤独的人，可以独享心灵的宁静，体悟生活中的一份精致与淡雅。
偶尔的孤独是一种别样的人生体验，就像经常喝茶的人，偶尔喝一次咖啡，感受一下不同的滋味，也是一种享受。人们常说，情到深处人孤独，情深无人懂得、珍惜，又不可言说，那种无法排解的孤独只能独享，也许这就是一个人终其一生既想体会又想逃离的事实。
作者除了能把书中人物的关系理得一码一码地之外，每个人物的性格还都刻画的那么形象并且与众不同。可以说孤独是人的一种常态，我在这人世间待了短短的二十年也对此稍有体会了，看完书再细细研究一下从小到大身边的人尤其是大人，或者说夫妻，直接点就是我爸妈，他们是自由恋爱，也许一开始能说到一起后来随着我渐渐长大，他们之间的话却越来越少，现在一家团聚在餐桌上，大部分时间是我妈在说，多是讲一些工作中的见闻和家长里短，我爸偶尔符合一两句但大部分时间都是沉默。家里除了我爸妈开始说不到一块，爸妈和我们这些孩子也说不到一块。一个是我爸从来不过问我们的学习或者交友，一个是我妈想过问，我们姐弟也不愿跟她细讲，我们心里就像有一大团烧得火红的炭，只有碰到那个说得着的人才会迸发出炽热的火焰来。
虽然说不着，但是我们习惯了，或者说这是中国大部分家庭的常态，大家都是差不多的，倒也不觉得有何不妥，与亲近的人说不着可以找说得着的人去说，找别的事去做，把心中的一股气放出来人也能暂时得到舒坦。但如果说要因为这个说不着而离开这个依偎了半辈子的人，离开这个自己搭建起来的家，似乎不太值当。人世间有比说得着更为重要的事，而这些都是我们维持稳定的基础，我们确实也很难放下。简单发表一下幼稚的看法，书是本不可多得的好书，作者是可遇不可求的好作者。
历时13小时2分钟读完了这本小说，不知道为什么急匆匆像赶路一样，说实话我是带着疑惑和不解读完这部书的，到最后才明白题目“一句顶一万句”的含义，吴摩西因为一句话，留下终身遗憾；牛爱国为了章楚红没有说出口的一句话，费尽周折，后悔莫及，而这句未说出的话也给我们留下了一个大大的悬念，胜过前面的千万句话。
读这本小说，我一开始就仿佛置身于一个煕煕攘攘的人流中，分不清谁是主角，这里面有打铁的，染布的，杀猪的，种地的，挑水的，剃头的，卖肉的。形色色，多得说不过来，也记不住。到最后只记住了吴摩西和牛爱国，而他俩冥冥之中有像一个人的轮回。这里面的人物，都给说话有关，有爱说话的，有不爱说话的，有说到一块儿的，有在一块儿却无话可说的，人与人的关系也令人唏嘘，不管开始关系好还是不好，结果都“掰”了，没有长久知心的朋友！没有知心朋友，还不甘心，一直寻找，寻找！从几十年前找到。
现在，一直到我们现在的生活，看，庞丽 娜、章楚红就在你身边， ？说不定你就是牛爱国或老尚！这人如此不安分，都在寻找什么呢？这到底是对还是错，我也说不清！因为我也是凡夫俗子，也在这群人流中前行！
外国人有信仰，可以向主倾诉心曲，人神交流；而国人缺少信仰，当需要倾诉的时候，往往不知该向谁倾诉，谁会愿意听你倾诉，身处人海，茫然四顾，却找不到一个可以说话的人，这种心理需求压抑得太久，便成了难以排遣的孤独。孤独的人希望有人懂，却不喜欢别人把他看透，往往为了面子或者那点可怜的自尊，不得不忍受内心的煎熬。
编者荐言中说：语句洗练，情节简洁，叙事直接，有汪曾祺和孙犁等前辈作家遗风。这个赞点得太重了！
语言，呵呵，套刘作家在本文中常用的句式：一句话，往往拆成两句三句四句话说，不是一句话说不清楚，也不是两句三句四句话说得更清楚，而是压根儿没想到两句三句四句话说清楚的事能用一句话说清楚。除了一句话说成两句三句四句外，也能把一句短话说成长话，比方说；牛爱江牛爱香牛爱国牛爱河的娘和牛爱江牛爱香牛爱国牛爱河的爹说不着，不是牛爱江牛爱香牛爱国牛爱河的爹做错了什么，也不是牛爱江牛爱香牛爱国牛爱河的爹喜欢和她吵架，而是她和牛爱江牛爱香牛爱国牛爱河的爹没话说。语言啰嗦，也不是光是语言啰嗦，内容也啰嗦，总觉得很能扯，东一鳞西一爪地绕半天。通篇就一个主题：说不着。为了这个主题设置了两个戴绿帽子的男人出门找私奔的老婆，是假找，然后找个线儿把二者串起来。就这样吧！
前几天看了同名电影，根据其部分章节改编的。电影不错，可以打七分或七点五分，比较难得的一部电影，不是浅薄的商业片，毛孩、范伟演的。真觉得反过来照着剧本写小说比这更好。
偶读刘震云的《一句顶一万句》，最震撼我的就是对人性中孤独的刻画，让人震惊，令人深思。
这部获得茅盾文学奖的小说，写了不同时代贱如草芥的普通人的命运，主人公常常走投无路而又一直向前。上部《出延津记》，杨百顺为了寻求精神上的依托和慰藉，为了找个能够说句知心话的人，孤独无助的吴摩西（即杨百顺）在失去唯一能够“说的上话”的养女后毅然走出延津，寻找养女；下部《回延津记》，吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了寻找“说的上话”的朋友，离开生活了几十年的地方，不远千里走向延津。
对这部大手笔的优秀作品，我不敢姑妄论之，在这里只说说对于孤独的理解和感受。
一个人孤独地来到这个世界，最终都会孤独地离开。活着，也许就是为了寻找一个能与自己“说的上话”的人，也就是现在说的朋友或者知己，活着本来就是件不易的事、孤独的事，但只要有人能懂自己，遇到事情有人可以商量，开心时有人可以分享，悲伤时有人能够安慰，那么这份孤独便可以排解，和相知相惜的人在一起，话不在多，也许真的可以一句顶一万句。
人是一个群居动物，有时身处闹市，仍觉得孤独，我以为原因是多方面的：
文中有这么一段话讲的是：说不着的，说一万句也等于白说，于是压根就不想开口；遇到说得着的，说一句顶一万句，但是真遇到了，说一句又怎么够呢，自然有说不完的话。
人生就是一场逆旅，我们光裸着来，也什么都不抓住地离开，在旅途中，无数人在路上与你点头问好或恶面相向，但最终都会分离。来去皆是孑然一身，孤独感贯穿这场旅途的始末，如影随形。于是我们想做点什么，让自己好过点。我们需要朋友、亲人、爱人的爱，你看，我不是孤伶伶一人。但是我们忽略了，大多数的朋友是因为处于相同的命运下而相处，亲人是命里注定不可辜负，爱人是时机已到莫失良机。孤独感没有丝毫消减，除非遇到那个“说得准”的人。但人海茫茫，哪里去找？
我们将目光胶着在周围的人际关系上，它对我们产生了巨大影响，于是与人处得不好时我们烦闷孤单，与人处得融洽时我们仍然孤独。我们的孤单无法消减是因为，我们将信仰放在广泛而低质的人际关系，受身边人情绪的影响上下，而找不到自己的信仰。西方人信主，信神，而中国人什么也不信，所以遇到挫折往往无措，然后铺天盖地的绝望感。这恰恰是我们苦的源头。
有时被现实的利益羁绊着，想说却不敢畅所欲言，怕别人抓住把柄，给自己日后的生活带来麻烦；有时被传统的礼仪道德约束着，一些敏感的话题想说却不好说不便说；有时由于各自的认识水平不同，说了产生不了共鸣，说了也白说，干脆就不想说懒得说。