博物馆在适应社会发展的漫长历程中，形成多职能的文化复合体。随着社会的发展，博物馆的职能仍在不断地发展变化之中。下面是小编为大家带来的参观博物馆的感悟与启示优秀范文，希望你喜欢。
参观博物馆的感悟与启示优秀范文1我们怀着激动的心境参观了齐齐哈尔市历史博物馆。博物馆的讲解员认真，仔细的讲解了从原始社会到解放中国的这段历史。让我们对这段历史又有了重新的了解，有了重新的认识。
博物馆里虽然有些文物是仿造的，但却十分逼真，甚至有些文物给人身临其境的感觉，让人体会一下当时的年代和人文景观。
同学们在听讲解员的讲解同时，也提出了一些他们不懂和不明白的问题，讲解员认真并且热心的为同学们解答了问题。
历史有时候是神秘的，神秘的让人无法相信。当我们看到一些小石头时，原始人类就用它来切割东西，这有时让我们质疑，但它确实是真的，也真正存在过的，那是我们的人类就很聪明。他们有时候想的办法连此刻的我们也会想不出来。历史也是透明的，什麽事一看历史就明白。例如日本侵华战争，我们一看罪证便知是真事，日本那些右冀势力是否定不了的，因为历史在证明，历史不会欺骗我们。
这次活动很有意义，让我明白了一些以前不明白的事，也让我们的心灵受到了震撼，受到了洗礼。期望多有机会去参加博物馆，更多了解人类，了解革命烈士，了解历史。
参观博物馆的感悟与启示优秀范文2在北京住惯的我，来到苏州学习生活，感觉一切那么新鲜。紧张的学习之余，我十分喜欢到苏州各处游玩。
前几天，我和姥姥参观了苏州革命博物馆。拾级而上，“苏州革命博物馆”几个金色的大字闪闪发光，令人肃然起敬。沿着参观路线的指引，我参观了序厅、“近代苏州社会”、“大革命时期”、“土地革命战争时期”、“抗日战争时期”、“解放战争时期”六个展厅。那里真实记载了苏州党组织的建立和发展过程，留下了党领导人民群众经过艰难曲折革命斗争的串串脚印，歌颂了苏州人民为解放而英勇奋斗、不怕流血牺牲的丰功伟绩。抗日战争时期，新四军活跃在江南，看着展柜中简陋的武器，再看到缴获的日军的战刀，真是不可思议。可是看到老百姓纷纷捐出的布鞋、棉衣和写有“杀尽倭奴”字样的报纸……想到去过的沙家浜，眼前仿佛看到日军陷在人民的海洋战中，这一切又都顺理成章了。
给我印象最深刻的是“解放战争时期”展厅的一块课桌面大小、黑黝黝的钢板，上头布满了大大小小的窟窿。这是什么呢?带着疑问，我迫不及待地看起介绍，原先这是渡船钢板，“1949年4月下旬，解放军在渡长江的战斗中，为了保护艄公，在渡船艄公的前方安放钢板，用来阻挡敌人的子弹。”我不禁感叹：这真是一块生命之板呀。解放军一心为老百姓，钢板上那么多窟窿眼，足见敌人的火力多么强，战斗多么激烈呀，可他们找了一块钢板挡在艄公前面，而不挡在自我的面前。而当时艄公们不顾自我的安危，冒着枪林弹雨，帮忙解放军顺利渡过了长江，同样了不起。他们互帮互助，顺利渡过长江，把天堑变通途，把不可能变可能。一件件真实的物品、一个个感人的故事，使我深深地体会到：咱们的党与群众，无论是在抗日战争，还是在解放战争中都体现出“军爱民、民拥军，军民一家亲”的深厚情感。
夕阳西沉，我和姥姥走出革命博物馆，呼吸着新鲜的空气，看着繁华的街道、川流不息的人群，我不禁喜爱上了这座具有两千多年礼貌史的古城。我想趁着到苏州后的第一个暑假，再好好领略这座魅力城市的迷人风采。
参观博物馆的感悟与启示优秀范文3参观湖南省博物馆是暑假活动计划好的。所以，那天一早我和妈妈还有外婆便迫不及待地前往。原以为博物馆不会有太多的人，可从容参观。谁曾想，参观者络绎不绝，长长的队伍排出去好远，来观看博物馆《《凤舞九天》》___楚文化展的人可真多啊!
首先我们直接来到了三楼，看到楚文化的展品可多了，那里有称为天下第一剑的“越王勾践自作用剑”，刻制优美的“彩绘凤鸟纹木雕漆座屏”，以及“曾侯乙铜冰鉴”，还有贵重的双耳金杯，可爱的彩绘猪形漆盒······。
给我印象最深的是称为天下第一剑的“越王勾践自作用剑”，它虽然经过了千年，但还是没生一点锈，看上去还十分锋利，讲解员阿姨告诉我们这把剑是由青铜制成的，并且剑上还镶了宝石呢。
还有一件让我觉得挺有意思的文物是“曾侯乙铜冰鉴”，它的用处可大了，它夏天放冰块作冰箱用，冬天是放木炭作烤箱用的，真是神奇，我觉得古人真了不起。、
经过这次参观，让我觉得我们人类是十分聪明的，你看我们此刻的科技这么发达了，不都是我们自我人类创造出来的吗?在这么好的环境下我们就应当努力学习，把我们的将来创造得更加完美。
参观博物馆的感悟与启示优秀范文4刚来到海南博物馆大门的时候，心境十分激动;高兴。远远看去一栋庄严宏伟的大楼竖立在我们的面前，我深呼吸，闻到了一股浓厚又古老的气息，仿佛又回到了古代。这些气息不是来自里面的国宝吗?我带异常激动心境进入了博物馆的展厅，刚进到展厅，我吓了一跳，展厅里文物一件件安安静静的躺在那里，在展厅里没有人喧哗;打闹，仅有照相机和安静的人们在慢慢的观赏它们的美丽，虽然它们常年沉睡于土里，但他们的色泽和光华是泥土掩埋不了的。要不然它们不会被我们发现，更不会出此刻展厅里。
海南省博物馆能让参观者穿越时空隧道，领略海南岛的历史奇观、古代礼貌及海南岛人的精神。
博物馆分为5个参观区、
第1个是介绍海南非物质文化遗产是指海南省各族人民时代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。包括民间文学、表演艺术、民俗活动、传统知识和技能、以及与之相关的器具、实物、手工制品，还有定期举行的传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，如歌圩、庙会、传统节日庆典等。这些非物质文化遗产的突出特点是有传承性、民众性，是一种“活态”的文化。具有较高的历史、科学、艺术等方面的价值。本馆所展示海南省非物质文化遗产主要有：传统表演艺术、民俗活动、礼仪、节庆、传统手工技艺等。
第2个是介绍三件文物都是国家珍贵文物，其中亓北古剑为国宝，三件文物都够得上重器之称。
三件珍贵文物重在于承载着丰厚的历史文化科研价值，代表了古代中华民族的工艺水平;闪耀着历史之光、民族灵魂之光、先民智慧之光、中华文化底蕴之光。本厅展示的三件文物，为海南省博物馆的镇馆之宝。
第3个是介绍海南先民自各个时期移民而并未繁衍发展，用自我的智慧创造了绚丽多彩的海岛移民文化。汉代开始，随着中央封建统治不断加强，或有将士挥师南下。开疆拓土;或有逐客万里披荒，开启礼貌;更有海南名士巍然崛起，彪炳古今，创造了瑰丽奇特的海南人文历史。近代以来，海南得风气之先，浓郁的海洋气息和异域风情弥漫在海南社会生活的各个方面。琼崖革命23年红旗不倒的英雄主义精神更是激励海南人民奋斗的动力。
第4个是介绍在中华民族历史发展的长河中，海南先民用自我的智慧创造了灿烂的古代礼貌，在这片热土上留下了较为丰富的文物宝藏。近年来，随着我省文博事业的长足发展，全省各级博物馆的藏品也不断增加。本展馆荟萃了海南全省博物馆馆藏精品文物近百件，有浑厚凝重的铜器、绚丽夺目的陶瓷器、笔墨精妙的书画等。这些文物是海南历史和文化的重要见证。它们浓缩地再现了海南古代礼貌的发展轨迹，展示其同祖国大陆源远流长的密切联系和丰富的文化内涵。
我离开博物馆后最大的感触是：我国的国宝不能掉入任何人手里，因为这是中华民族五千年繁荣富强的见证，也是中华人民的财富，是中国的魂。
参观博物馆的感悟与启示优秀范文5“起来，起来，快起来，你可别忘了，今日要和应乐天一齐去博物馆参观。”妈妈象只大闹钟大声喊道。我朦朦胧胧的睁开眼睛，打了个哈欠，从床上坐了起来。“快点，快点，时间不等人，不要像只小蜗牛。”妈妈催促道。我立刻从床上跳了下来，飞奔到卫生间洗漱，很快就洗濑好了。我跑到妈妈面前，幽默的对妈妈说：“报告妈妈，张慧燕洗漱完毕，特来报告。”
我和妈妈乘公交车，首先来到杭州工艺美术博物馆。和应乐天一家会合。会合后，我们领取了“第二课堂学习竞赛场馆实践活动通关卡”和“工艺美术博物馆的闯关卡”后，我们直奔三楼参观并答题。
我们首先来到第三展区—————巧夺天工的织绣工艺，王文瑛的双面异色异物异景《雷锋今昔》屏给我留下了深刻的印象。之后我们来到了第四展厅—————经天纬地的编织工艺，赵锡祥的特重工万缕丝全雕镶边床罩给我留下了更深刻的印象，它是由一个挑绣能手花费4年半时间，用1500万针精心绣织820朵形态各异的花朵而成的，荣获2000年首届西湖博览会工艺美术金奖。参观完展厅我们开始答题，耶!我们两个都得了一百分。
我们接下来去参观了运河博物馆，杭州运河博物馆看起来很神秘的样貌，里面藏着许许多多我们不明白的秘密。里面共分五个展厅，全方位地反映京杭大运河开凿、变迁的历史和重要作用，沿运河主要城市的历史风貌，以及丰富多彩的运河文化。参观完运河博物馆让我了解到，在中国古代，运河边的经济异常繁荣昌盛，运河是经过好几个朝代的人才修筑完成。工程浩大，是世界上最长的运河。
最终，我们又去参观了我们最为熟悉的西溪湿地博物馆。大门入口种着各种各样的荷花。进入一楼大厅，到处都是介绍湿地的相关知识的液晶屏和简介牌。里边还有两只可爱而又很逼真的大恐龙，孩子们争先恐后的争着坐上去照相。在通往二楼的通道两则，有全世界存在的各种各样的鸟类图片和简介。二楼有许多介绍湿地的通关游戏，让我们了解了很多有关湿地的知识。
经过对三个博物馆的参观，以及三个场馆的通关答题学习，我收获了许多以前我不了解的知识。我下次还要去更多的博物馆，了解更丰富的知识。
【关键词】博物馆 社会教育功能
1、博物馆解读传播社会历史文化知识，传承优秀民族文化的功能
博物馆教育是教科书教育的补充，也是教科书教育的解读与延伸。博物馆的社会教育最大特点也是其最大优势就是它的“物”，博物馆的“物”是历史的见证，每一件都有着不平常的经历。它所反映出的信息，告诉人们的知识是真实的、客观的。它突破了教科书的抽象性与主观性，而以直观、生动、科学的方法解读、传达社会历史信息，并印证这些信息。这些社会历史信息，尤其一些史前社会信息，如果没有通过考古发掘、采集，没有通过博物馆的科学陈列展示，我们几乎没有办法准确地告诉人们。在一个通史陈列中，从猿人复原雕塑或化石到“古人”、“新人”，从旧石器时代粗糙的砍砸器到新石器时代磨制精细的石器、骨器；从夏商周精美的青铜器到秦汉的铁器，从隋唐到宋元明清，越来越精美的瓷器，越来越华丽的丝织品……观众漫步于其中，仿佛置身于时光隧道，“目睹”了我们人类自身的成长过程，了解我们的祖先不同时代生产、生活的发展变化与规律，了解了他们所创造的灿烂的物质文明与精神文明。通过这样的方式学到的社会历史知识应该是难以忘怀的。一个民族只有充分认识自己民族在人类历史中创造的文明成果，不断从中汲取精华，继承与传承其中优秀文化，不断创新，这个民族才能成为一个前进的民族，一个能屹立于世界民族之林的民族。
博物馆的社会教育对青少年尤其重要，它应该成为青少年不可缺少的第二课堂。我国博物馆先贤张骞先生创立我国第一个博物馆的目的就是来辅益他创立的通州师范的教学。如见历史陈列室，则可想见当时生活之情形。” 可见博物馆直观性、生动性、真实性的教育特点对于成长中充满好奇心的青少年的认知与学习是再合适不过了。我国博物馆发展了一百年，我们有了更丰富的展品，更先进的陈列手段，更科学的研究成果，更应该与学校教育紧密地结合起来，承担起社会赋予我们的社会教育责任。现在许多学校把历史课、思想品德课放在了博物馆里来上，收到了非常好的效果。
2、博物馆在道德、情感教育上的启迪、激励作用
在博物馆中，人们不仅获得了社会历史知识，在我们的内心与文物丰富的历史内涵发生交流共鸣时，潜移默化中还受到了优秀传统文化的熏陶，强烈的爱国主义、民族精神的激励和鼓舞，会对我们的价值观念、思想境界产生深远的影响。
当人们步入秦始皇兵马俑博物馆一号坑展厅，面对那气恢宏的一千多个兵马俑和战车时，那种内心的震撼与自豪是无法用语言描述的。这是对中华民族灿烂文明的最好诠释。作为国人，这支创造了无数奇迹与文明的队伍的后人，看到自己的先人，在二千多年前就创造的这“世界第奇迹”，至今令人景仰。看到历史看到现今，自豪之余，一份沉甸甸的责任感会从心底油然而生，激励我们努力去创造我们民族今天的辉煌。
我国有近一千所公共博物馆和纪念馆，它们给我们讲述的有我们民族的辉煌与骄傲，也有国家的屈辱与辛酸。每个博物馆都是一个非常好的思想道德教育、爱国主义教育基地，每件文物都是一部活生生的教材。博物馆应该充分利用这一阵地和教材，完成好社会与时代赋予我们的使命。让博物馆在全社会道德思想、情感教育中发挥越来越巨大的作用。尤其是对青少年，在他们世界观、价值观形成的过程中，给他们以正确的引导与教诲，使他们成长为一个有社会责任感、民族自豪感，有高尚情操、远大理想的人，这是一项建设社会主义精神文明，振兴中华民族的永久性的任务
3、博物馆为公共意识培养重要的资源
博物馆是一个为社会和其发展服务，非赢利，并向公众开放的机构。这一性质决定它是一个公益性机构。长期以来，民众的公共意识和无私捐赠一直是博物馆创立、发展的物质支撑与精神后盾。世界上第一座真正意义的公共博物馆---阿什莫尔博物馆就是由阿什莫尔先生倾其收藏捐献而建立的。现在许多博物馆都是私人或社会机构捐建的。更多的博物馆则都接受过社会的捐赠。在这捐赠有背后还有重要的一幕，那么就是爱护文物保护文物。尤其象我们这样一个近一百多年来惨遭列强蹂躏的文明古国这一幕上演得更是无比的辛酸与惨烈，为此许许多多的志士倾其财产，穷其全力，甚至了牺牲生命。建国初，又有许多人怀着极大的支援国家建设的热情，纷纷将自己的珍贵文物捐献给了国家。这样的例子多不胜数，特别在发达国家更是建立了一套完善社会捐赠体系，充分利用了社会公共资源推进博物馆的发展。
近年来，博物馆志愿者活动开展得如火如荼，各地大物馆大部分都建立了自己相对稳定的志愿者队伍。志愿者活动可谓是对博物馆对观众对志愿者本身都有益的三赢活动。志愿者活动吸收了社会上有公益精神的人士参加到博物馆事业中来，也是一次博物馆与社会更广泛更细致的交流沟通机会，使广大公众有了走进博物馆、了解博物馆、服务社会、自我教育、自我提升的机会；使博物馆的性质、内涵、博物馆的公共精神得到很好的宣传。活动本身倡导了良好的社会风气，培养了人们无私奉献的公共意识，成为新时期博物馆社会教育活动的重要内容。
参考文献：
[1]刘卫华、《美育，博物馆一项值得重视的功能》
关键词：博物馆；历史情境；展示；台湾；文化交流
中图分类号：G268 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）32-0259-02
博物馆历史情境的展示是一个文本再创造过程，是将概念思维转换成各种直观形式的展示，这种文化符码解读受到了物质条件、文化背景、语言符号等限制。其在有限空间内展示博物馆特殊语言，让观众直接感官的解读，使其文化价值得到体现。莉沙·罗伯茨（lisa Roberts）谈展览与诠释：“博物馆有职权来选择、解释及呈现他们认为有价值或意义的文物。文物被抽离原始时空背景及功用后，往往会赋予新的意义，并且常隐含不自觉的利益关系，有些博物馆从业人员忽略了展览其实在本质上是一项诠释（Interpretation）行为。选择和安排文物的过程，在根本上即为一种展览的构成者，对文物的诠释亦是如是。”
但是，博物馆历史情境的展示，比莉沙·罗伯茨诠释单纯的文物展览内在的逻辑要强。其必须运用文物将一个一个历史事件串联起来，突破了单纯文物展览。但长期以来社会人文科学的二元对立思维也介入到博物馆的历史情景展示理念。同时博物馆毕竟是西方产物，在国内历史情境展示理念不可避免西方文化偏见的限制。那么如何突破这种限制？本文试着以中国闽台缘博物馆神缘部分展示为例，探讨博物馆在特殊的历史情境下，通过博物馆空间叙述，如何将历史情境的叙述与博物馆展品的文本互动转变展示出来，从而突破了二元对立的概念，展示海峡两岸文缘相承，同宗同祖认同的构建。
从上世纪80年代，随着马歇尔·萨林斯（Marshall Sahlins），《历史的隐喻与神话的真实》（Historical Metaphors and Mythical Realities）出版，以文化结构论的立场，突破了许多二元对立的概念。在社会人文科学产生广泛的影响。博物馆的展示发展或多或少受到这一人类学概念的影响。马歇尔？萨林斯（Marshall Sahlins）在《历史的隐喻与神话的真实》提出以文化的视野来看历史，强调文化如何制约（condition）历史，突显文化如何在历史中繁衍（reproduce）自己。而中国闽台缘博物馆的神缘部分展示恰恰体现了这一点。
中国闽台缘博物馆是一座反映大陆（福建）与台湾历史关系的部级专题博物馆。这样一座政治性与专业性结合的博物馆，其陈列文本叙述的背后涉及国家认同或族群认同理论。从目前可查的材料，关于国家认同或族群的认同的理论大概有原生论、结构论与建构论。原生论（primordialism）认为共同的血缘、语言和生活方式构成了族群认同基础，族群认同是与生俱来的，是建立在客观的有形文化与血缘基础上，亦被称为本质论；工具论（instrumentalism）强调族群认同随情境（context）而调整，也被称为况遇论 （circumstantialists），族群认同作为追逐集体利益的工具（故称工具论），甚至是族群菁英为了竞争有限的资源而建构的，所以也被称为建构论。中国闽台缘博物馆二楼基本陈列《闽台缘》则采用的原生论，提出闽台关系五缘关系（地缘相近、血缘相亲、法缘相循、商缘相连、文缘相承），整个陈列以此为基础，分为七个部分二十一单元进行布展。
该博物馆自2006年5月开馆以来，在海峡两岸有一定的影响。2006年5月审定组认为整座博物馆的主题突出，特色鲜明，内容丰富，定位和政策的把握都非常准确，展示的角度也十分丰富，很好地体现了政治性、思想性、真实性、科学性、趣味性和参与性。特别是综合主题馆，通过闽台“五缘”关系，分七个部分全方位地展示了福建与台湾深厚的渊源，凸显了台湾是祖国不可分割的一部分。2007年5月中央电视台十套推出《中国记忆——文化遗产博览日》中国闽台缘博物馆在全国2000多家博物馆，作为全国十座有特色博物馆专题介绍。2007年在全国博物馆十大精品展评选中，闽台缘主题展被评为“最佳内容创作奖”。从观众的反馈上看，如台湾江丙坤先生参观时说，因为自己也研究过台湾历史，的确过去很多在福建的我们的祖先，渡过海峡，到台湾来发展，他们是蛮辛苦的。从刚才的那个图片里面可以看得出来当时先民怎么样在台湾开垦，过去祖先渡海来经营台湾的这种苦难精神，值得我们追思和纪念。台湾林丰正先生说，参观这个博物馆，让我受到很多感动。他还说，台湾文化就是闽南文化的延伸、传承，与中华文化一脉相承。台湾话其实就是闽南话。认为，中国闽台缘博物馆的规模宏大，气势雄伟，展览的内容丰富，是一座质量上乘的精品工程，参观者到这里参观能受到思想上的启迪和精神上的享受。那中国闽台缘博物馆如何通过历史情境塑造，通过博物馆空间叙述，将历史情境的叙述与博物馆展品的文本互动转变展示出来，从而突破了二元对立的概念，展示海峡两岸文缘相承，同宗同祖认同的构建呢？
首先，在博物馆人与人、人与物的历史情境展示中，神缘部分相对于法缘部分的展示，更能突出文化结构的特质，侧重展示两岸文化的延续性。同时在历史情景的展示中，“展览是博物馆呈现价值的容器，但是价值不全然是美的、艺术的，同时也是记忆或符合的感应。展品是展览语言的必备品，同时也是一项媒介物，从传统的价值，到现代性的展览意义、知识、经验、环境布置与社会发展，同属博物馆展览要件。”因此博物馆展览选点带有某种选择性与价值取向有重大关系。因为是对台交流博物馆，中国闽台缘博物馆神缘部分展示，通过诸神同祀阐释了闽台关系的发展，是与福建人民移居台湾、开发建设台湾的活动相互融合。这个部分分为道教信仰、佛教信仰、民间信仰三大部分。其中，道教信仰展示了道教南北两大派系，全真教和以正一教。运用实物与图片对比，体现了道教同源、道教诸神同源。如通过图像具体展示台湾宜兰县再兴宫的法主公香火是由福建德化县的移民带去的，宜兰县苏澳晋安宫的法主公是福建永春人传去的，台北大稻埕的法主公庙是从福建安溪县分香的，从而使得道教历史场景展示得到一一体现。佛教信仰，则通过连横所记，台湾“佛教之来，已数百年，其宗派多传自福建”，运用一个个历史人物展现了佛教同宗，同时模拟闽台龙山寺建筑模型展现佛教的传承。民间信仰部分，求个同字，展示了闽台两地同建城隍庙、同筑土地庙、同祀妈祖娘、同拜关帝爷、同尊大道公、同崇开漳王、同祭郭圣王、同求临水娘、同信王爷神、同仰青山王、同供三山神。这些部分展示，通过诸神同祀这一概念，有机将各个历史场景串联起来。“当在一个传统社会中，宗教通常是整合社会最主要的象征符号系统，宗教往往也就能提供一个地区或者民族认同的最主要的元素”。如佛教以其内在的超越性与永恒性，来面对外间一切外缘的实践方式。如证严法师在行动依据《无量义经》中：“静寂清澄，志玄虚漠，守之不动，亿百千劫，无量法门，悉现在前，得大智慧，通达诸法。”这是这种内在的文化特质，构建了诸神同祀历史文化情境。
其次，在文缘部分诸神同祀，也通过一个个历史场景仪式的展示，体现文缘相同。人类学者特纳“透过仪式，充满冲突的人群得以重新整合。而仪式不只是在特定的历史情境与社会脉络中进行，仪式实践本身更是一社会过程：它既在社会冲突或变迁的脉络中发挥作用，也产生社会本质的改变。”因此，中国闽台缘博物馆在展示中通过一组妈祖绕境仪式的展示，通过的闽台两地同胞绕境造景场景，体现大陆母体文化的张力。以张珣《宗教与政治：以大甲镇澜宫及其妈祖进香仪式为例》来说明这个问题：“原本，大甲镇澜宫妈祖每年会前往历史更为悠久的北港朝天宫进香。但随着庙宇地位的提升，大甲镇澜宫不愿意在臣服于北港妈祖之下。1987年，台湾尚未时，大甲妈祖便前往妈祖故地福建湄洲进香，取得了新的灵力位阶，成为台湾妈祖信仰的代表，既然位阶已经改变，大甲妈祖不再需要岛北港“进香”，而改变成“绕境”，并将绕境路线改变至嘉义新港奉天宫，不再前往北港朝天宫。至此，大甲妈祖已经成为台湾大社会的再现。参与年度绕境也愈来愈大，形成每年春季的全台盛事。仪式的性质、内容也改变了，所塑造出的台湾社会，也已有从前面对面方式沟通范围为单位的地方社会，扩展岛不需要面对面方式沟通的跨地域社会。”这种通过“回娘家”提升灵力位阶而改变社会秩序塑造。中国闽台缘博物馆正是通过这种历史情境展示，这种形象的仪式场景的再现，从而体现了大陆母体文化。更从人类学仪式的角度，论述文化结构在交流中的地位。
再次，运用多种感官模式的展示，“人类对世界认知的方式，先是有观察、图像、肌体表达、音乐、语言；之后，而发展出文字。文字出现之后，其优点是多了一个可以极为方便地传递认知这个世界的方式；其缺点是令人类原先综合运用各种感官的全观能力却逐渐退化。网络出现后，其本意虽然是为了方便文字的交换与传播，但却演变成注定要为人类提供一个文字以外的阅读与沟通平台。”因此中国闽台缘博物馆在神缘部分展示，通过龙山寺的造景通过视听效果中加强与观众的互动，通过感应机器呈现出各种传统签语。如吉人天相、岁岁平安等祝福语。通过视听效果播放，让观众全方位体现全方位的体验历史情境。
最后，文化展示是两岸交流的公约数。运用神缘这样的文化视野来阐述历史，整合两岸最主要的象征符号以及历史情境仪式的构建，一方面，原生论在展览中内在的逻辑得以体现，论述台湾是中国一部分，另一方面，诸神同祀为两岸提供最主要的元素。通过这样空间叙述，将历史情境的叙述与博物馆展品的文本互动转变展示出来，从而突破了二元对立的概念，促进了认同的构建。
参考文献：
[1]黄光男、博物馆展览的真实性、新世纪的博物馆运营，国立历史博物馆、台北：2002年、
[2]丁仁杰、进步、认同、与宗教救赎取向的入世性转向：历史情境中的人间佛教及其行动类型初探、台湾社会研究季刊，第六十二期、台北：2006年6月、
[3]刘阿荣、族群记忆与国家认同、多元文化与族群和谐国际学术研讨会，2007年11月23-24日于台北教育大学国际会议厅与国父纪念馆中山讲堂、
[4]陈智勇、中国闽台缘博物馆接受国家部委审定、泉州晚报，2006年05月18日、http：///gb/content/2006-05/18/content_2087588、htm、
[5]孙虹、副主席林丰正感慨“两岸同根，血脉相连”、中新社泉州2010年2月28日电，http：///20100301/n270476807、shtml、
[6]林志党、踏上泉州土地，就像回到自己家乡一样、泉州晚报，2006年05月23日http：//、
关键词：博物馆 社会教育开展 未成年人教育
爱国主义是一个永不过时的话题，是中华民族的光荣传统，是国家能够在世界上屹立不倒的重要精神支柱。博物馆是精神文明建设和对外宣传的重要基地和窗口，肩负着弘扬民族文化，进行革命传统教育和爱国主义教育的重任。为充分发挥博物馆在青少年爱国主义教育发展中的作用，用博物馆的独特语言启发青少年热爱祖国、继承优秀传统的思想，陶冶学生热爱科学、热爱大自然的情感，为他们精神世界的成长和思想品德的形成提供了宝贵的精神食粮。
1、面临的问题
1、1 群体参观占主流，但形式主义、走过场现象普遍。自全国博物馆对未成年人实施免费参观后，学校纷纷组织学生前来参观，一时间，博物馆人头攒动，人声鼎沸，到处是青年学生的身影，少则几百人，多则上千人，场面嘈杂，拥挤异常，讲解人员常常被淹没在人海之中，许多学生根本听不清讲解、看不见文物，如此的参观效果自然不敢恭维。参观中，一些学校或是为赶时间，或是由于认识上的原因，经常拒绝听讲解，老师们直截了当地对博物馆工作人员说：让学生们自己看看就行了，看不懂的买份简介回去读读，能写观后感就得了。这种"学生一窝蜂、老师两手甩、学校好交差"的参观活动，虽然表面上轰轰烈烈，但实际参观收获较小，致使博物馆社会教育流于形式，从长远角度上看，这势必会削弱博物馆社会教育的功效和影响力，不利于博物馆的发展和建设。
1、2 博物馆对自身资源挖掘不足，其教育内容缺乏现实感和吸引力。如果说观众参观的数量反映着博物馆社会教育的广度，那么，各类观众接受教育的程度和成效则衡量着社会教育的深度。
博物馆是文化、历史的载体，文化在传播、弘扬过程中，能否遵循共性原则，突出自身优势和个性特征，是其在社会主义精神文明建设中发挥作用的关键。改革开放的伟大变革，给爱国主义教育工作带来新的课题，也给我们传播文化带来了新的机遇和挑战。实践中，我们越来越深切地感受到，爱国主义教育不是空泛、高调的本本主义，虚幻、机械的形式主义，更不是口号式的一阵风，越是减少概念化的东西、人为拔高的东西，越能把历史准确地反映出来，越是挖掘历史文化与现实生活的契合点和融合度，越能为广大受教育者所接受，达到教育的目的。然而，在实际工作中我们遗憾地发现，由于缺乏从新的角度去发现、寻找和挖掘展览陈列内容的新内涵，不能有效地拉近历史与现实的距离，使历史文化的精神内涵难以在青少年中引起共鸣，参观者难以入境、入脑、入心。
1、3 博物馆社会教育缺乏效果测评、质量检测体系。目标、实施、考核是教育过程的三段式。尽管博物馆教育意义和方法有别于学校课堂教育，但如何使博物馆资源发挥出最大效力，满足不同参观者的精神文化需求，保证博物馆教育活动在内容的深度与广度上持续增长，需要有科学、有效、量化的方式来检验和考核博物馆教育的效果。然而，纵观博物馆教育的过程，我们会发现缺乏"考核"这一重要环节。我们常说：观众参观是否有所得，是衡量博物馆教育作用的标志之一，但是，观众究竟有没有所得、所得的程度如何，我们始终没有相应的工作环节来检验，致使多年来在工作总结和汇报中始终都是含糊其词地表述着博物馆教育"收效很大"，而缺乏必要的量化数据的支持和佐证。于是，博物馆教育变成了稀里糊涂的教育，可有可无的教育，松散懈怠的教育，在很大程度上削弱了博物馆教育的作用。
2、改进的措施
2、1 博物馆教育要充分利用文物资源，"用事实说话"，有效实现文物的教育价值，增强宣教工作的说服力、感染力。文物是一种价值物，不同的文物有不同的价值，如历史价值、艺术价值和科学价值等。博物馆是以收藏、研究、陈列文物为手段，以教育为目的的社会文化机构。因此，实现文物价值最大化、程度最深化，是衡量其工作质量的重要尺度。只有将文物中的思想价值、历史文化等信息，利用有效的形式外化出来，才能使受教育者乐于接近它，进而接受它，净化心灵，激励思想。否则坐拥再多的文物资源，掌握再多的文物展品，也不能使博物馆教育充满活力与魅力。
2、2 科学、合理地安排参观量，使博物馆教育达到事半功倍的效果。法国巴黎自然博物馆米切尔・冯・普雷埃特教授是研究"博物馆参观质量"的专家，他曾经做过一项专门调查，得出结论是：参观"质量"应以时间长短来衡量，即观众参观展品所花的时间因素是重要指标，并由此推断出：博物馆参观的人越多，参观质量就越低。这一实验结果对我们接待未成年人观众具有十分重要的指导意义。它告诉我们应当严格控制单位时间内的参观人流量，给每一批参观者充裕的参观文物、聆听讲解的时间，否则无法保证博物馆教育的功效。对此我们应当给予高度重视，依据各馆的场地条件、接待能力，制定科学、合理的单位时间接待量计划。
3、博物馆与青少年思想教育工作
对中学生而言，要着重引导他们认清中国国情、社会发展的必然规律，以增强民族自信心、历史责任感以及民族自豪感。要寻找博物馆文化资源与学校课程内容的连接点就要另辟蹊径。要在学生了解的文化背景基础上进一步的督促他们去思考。通过对青少年参加爱国主义教育等一系列的活动，使之对中国的文化和历史有更深入的了解。这样不仅增长了各方面的知识，还培养了学生自主学习的能力。同时在活动中进行了爱国主义的教育，为之树立正确的人生观、世界观，培养优秀的思想品质起到了良好的催化作用，帮助他们提高了道德品质素养并培养了爱国主义情操。
4、结语
博物馆教育研究与实践是一个永恒的话题，我们越来越感到贴近未成年人需求，服务未成年人健康成长，是一项长期而艰巨的任务。如何科学、有效地开展博物馆教育工作，是我们每一位博物馆宣教工作者都应当认真思考、努力研究、积极探索、勇于实践的重大课题。
参考文献
论文摘要:从博物馆的历史、类别和现状入手，结合我国当前的博物馆建设与展示设计提出了存在的问题和解决方法，供大家商榷。
寄语：
无论以前人们曾有过多么辉煌的文明，都无一例外地将被历史的烟尘所湮没。人类在不断地创造着文明，文明却无法永生——这是永恒的法则。但是，我们仍然可以通过某个途径去寻找这些文明的踪迹，这个途径就是博物馆。——罗丹。
回溯：
博物馆现象最初萌发于人们的收藏意识。在4000多年前埃及和美索不达米亚的统治者就注意寻找保存珍品奇物。在古代希腊，也有这样的专为收藏宝物的机构，它是一种专门保存版画、珠宝、王室的旗帜和权杖以及其它珍贵饰物的收藏机构。这种宝物库在欧洲其它的国家也有发现。随着收藏内容的扩大，原来一些宝物库逐渐使用了当时流行的拉丁文FllHfi~Llln。公元前三世纪托勒密·索托在埃及的亚历山大城创建了一座专门收藏文化珍品的缪斯神庙。这座“缪斯神庙”，被公认为是人类历史上最早的“博物馆”。在不同的地域，宝库和博物馆两种不同名称同时存在了很长的时间。一直到了文艺复兴时期，随着时代的转移和社会教育发展的需要，改了名称并扩大了规模的博物馆逐渐取代了原来的宝物库，终于成为今天流行的为广大群众开放的博物馆。
现代意义的博物馆在17世纪末l8世纪初才出现的，英国有一位内科医生汉斯·斯隆，是个兴趣广泛的收藏家。为了让自己的收藏品能够永远“维持其整体性、不可分散”，他决定把自己将近8万件的藏品捐献给英国王室。王室由此决定成立一座国家博物馆。1753年，大英博物馆建立，它成为全世界第一个对公众开放的大型博物馆。
在中国：“博物”作为一个词，最早在《山海经》就出现了，它的意思是能辨识多种事物；《尚书》称博识多闻的人为“博物君子”；《汉书·楚元王传赞》中也有“博物洽闻，通达古今”之意。到了19世纪的后半叶，我国模仿日本，把“博物”一词开始作为一门学科的名称，“博物”的内容包括动物、植物、矿物、生理等知识。
1946年，国际博物馆协会在法国巴黎成立。1974年协会对博物馆进行了明确的定义，公益性成为它的首要职责。
1979年，南京博物院和上海博物馆倡议成立中国博物馆学会，经有关单位协商，确定由中国历史博物馆、故宫博物院、中国革命博物馆、南京博物院、上海博物馆、北京自然博物馆、中国人民革命军事博物馆、北京鲁迅博物馆作为成立中国博物馆学会的发起单位。1980年7月，8个发起单位的负责人在北京开会，决定先成立中国博物馆学会筹备委员会。同年l0月，在四川成都召开了中国博物馆学会筹备委员会成立会，会上讨论并原则通过了《中国博物馆学会章程f草案)》，选举产生了中国博物馆学会筹备委员会委员。它的主要任务是组织博物馆学的研究和学术活动，提高博物馆的业务和学术水平，开展国际间博物馆学术交流活动，增进同国外博物馆工作者的联系，扩大博物馆在现实生活中的影响。
从客观上讲，在当今社会，了解一个地方的志事和历史是从博物馆开始的。一座博物馆就是一部物化的发展史，人们通过文化的标识与历史对话，穿越时空的阻隔，俯瞰历史的风风雨雨。从学术的角度看，这是渊远流长、烟波浩渺的历史的重要学术见证；从宏观分析，这是维系一个民族传统文化代代传承的精神纽带。博物馆已成为城市文化设施的重要组成部分。博物馆对人类自然、文化遗产的管理和保护拥有非常深远和现实意义。
分类：
一般分为，艺术博物馆、历史博物馆、科学博物馆、自然博物馆和专项博物馆五类。
1、艺术博物馆，包括绘画、雕刻、装饰艺术、实用艺术和工业艺术博物馆。也有把古物、民俗和原始艺术的博物馆包括进去的。有些艺术馆，还展示现代艺术，如电影、戏剧和音乐等。世界著名的艺术博物馆有卢浮宫博物馆、大都会艺术博物馆、国立艾尔米塔什博物馆等。
2、历史博物馆，包括国家历史、文化历史的博物馆，在考古遗址、历史名胜或古战场上修建起来的博物馆也属于这一类。墨西哥国立人类学博物馆、秘鲁国立人类考古学博物馆是著名的历史类博物馆。
3、科学博物馆，包括自然历史博物馆。内容涉及天体、植物、动物、矿物、自然科学，实用科学和技术科学的博物馆也属于这一类。英国自然历史博物馆、美国自然历史博物馆、巴黎发现宫等都属此类。
4、专项博物馆，包括露天博物馆、儿童博物馆、乡土博物馆，后者的内容涉及这个地区的自然、历史和艺术。著名的有布鲁克林儿童博物馆、斯坎森露天博物馆等。
5、国际博物馆协会将动物园、植物园、水族馆、自然保护区、科学中心和天文馆以及图书馆、档案馆内长期设置的保管机构和展览厅都划人博物馆的范畴。
现实：
笔者曾在国外学习考察多年，博物馆在那里的日常生活中是一个不可或缺的部分，甚至是精神的一种寄托。每当劳累困顿、迷茫无助之时，总要找一个适当的博物馆聊以慰籍。那是一种与伟人直接的沟通、交流与对话，那是一种圣堂中的自我融化，那是艺术家唯一一片纯净的天空，那里可以让自己的时间与思绪肆意的流淌、徜徉、放逐。一种吸氧的惬意，一种原始的满足，一种本性的回归，一种难以形容的、不可替代的、义无反顾的追逐……
可在国内这种感受不知为什么没了踪影?
在今天的日常生活中，在普通市民的眼物馆只是站在街边的一座或美丽、或庄严的建筑，每天都可以从它身边经过却没有走进的欲望。想来自己也是这样，已经记不清何年何月曾去过历史博物馆。久远的历史、凝固的建筑、众多的馆藏，受尊崇的大师，在不厌其烦的重复、尽可能的标榜，以命令、说教、吆喝口号等多种传达方式，向人们展现那自有人类历史以来最为珍贵的、“一成不变”的收藏。中间隔着薄薄的玻璃，却让我们感到我们和他们的距离是如此的遥远。远到彼此成为遥不可及的陌路。
为什么会有如此之大的差别，原因何在?
1、承办者对博物馆文化地位、科学性及时代特征的重视理解和把握不够。
当代博物馆不应当只是一个单纯的国民文化补习、怀古思今的地方，更重要的，它应该成为市民文化休闲的重要文化场所之一，获得知识、接受熏陶、收获启迪当然不可或缺的，享受幽雅、体验静谧的文化氛围也是必不可少。在这样浓厚的文化气氛中调整一下工作状态、缓解一下现实压力和放松一下绷紧的心弦，将是博物馆的时代主题。如今博物馆的文化传播主要靠文物的陈列、图片的展示、视听多媒体等多种手段来完成的。理解特定的博物馆学术性质，按一定的文化秩序组织编排，灵活的分寸把握装饰语言、客观独特的视角阐述，寓教于乐，从而满足当代人对知识的渴望、往事的回顾、情感的抚慰、信仰的寄托之需要。从而达到历史与现实的沟通和对话。这已经成为当代博物馆建设的时尚标准。
2、策展的起点、原则方向偏低。
现在是个艺术泛滥的年代，但凡属“视听”范围都应该是艺术的，也许将来会涵盖所有主题方式的表达。艺术的表现，将是全民的、全方位的，但也应当清楚——起点较低，略显嘈杂。2007年，国际博物馆日的主题是“社会变革与发展”。这本身就是对博物馆自身陈述、展示方式的新要求。2008年，国际博物馆日的主题是：MuseumsandUniversalheritage已将世界文化遗产上升到全人类的高度，世界文化的全球意识已经提上当今博物馆工作日程。这为我国新兴的博物馆事业指明了方向。
3、科学博物馆，包括自然历史博物馆。内容涉及天体、植物、动物、矿物、自然科学，实用科学和技术科学的博物馆也属于这一类。英国自然历史博物馆、美国自然历史博物馆、巴黎发现宫等都属此类。
4、专项博物馆，包括露天博物馆、儿童博物馆、乡土博物馆，后者的内容涉及这个地区的自然、历史和艺术。著名的有布鲁克林儿童博物馆、斯坎森露天博物馆等。
5、国际博物馆协会将动物园、植物园、水族馆、自然保护区、科学中心和天文馆以及图书馆、档案馆内长期设置的保管机构和展览厅都划人博物馆的范畴。
现实：
笔者曾在国外学习考察多年，博物馆在那里的日常生活中是一个不可或缺的部分，甚至是精神的一种寄托。每当劳累困顿、迷茫无助之时，总要找一个适当的博物馆聊以慰籍。那是一种与伟人直接的沟通、交流与对话，那是一种圣堂中的自我融化，那是艺术家唯一一片纯净的天空，那里可以让自己的时间与思绪肆意的流淌、徜徉、放逐。一种吸氧的惬意，一种原始的满足，一种本性的回归，一种难以形容的、不可替代的、义无反顾的追逐……
可在国内这种感受不知为什么没了踪影?
在今天的日常生活中，在普通市民的眼物馆只是站在街边的一座或美丽、或庄严的建筑，每天都可以从它身边经过却没有走进的欲望。想来自己也是这样，已经记不清何年何月曾去过历史博物馆。久远的历史、凝固的建筑、众多的馆藏，受尊崇的大师，在不厌其烦的重复、尽可能的标榜，以命令、说教、吆喝口号等多种传达方式，向人们展现那自有人类历史以来最为珍贵的、“一成不变”的收藏。中间隔着薄薄的玻璃，却让我们感到我们和他们的距离是如此的遥远。远到彼此成为遥不可及的陌路。
为什么会有如此之大的差别，原因何在?
1、承办者对博物馆文化地位、科学性及时代特征的重视理解和把握不够。
当代博物馆不应当只是一个单纯的国民文化补习、怀古思今的地方，更重要的，它应该成为市民文化休闲的重要文化场所之一，获得知识、接受熏陶、收获启迪当然不可或缺的，享受幽雅、体验静谧的文化氛围也是必不可少。在这样浓厚的文化气氛中调整一下工作状态、缓解一下现实压力和放松一下绷紧的心弦，将是博物馆的时代主题。如今博物馆的文化传播主要靠文物的陈列、图片的展示、视听多媒体等多种手段来完成的。理解特定的博物馆学术性质，按一定的文化秩序组织编排，灵活的分寸把握装饰语言、客观独特的视角阐述，寓教于乐，从而满足当代人对知识的渴望、往事的回顾、情感的抚慰、信仰的寄托之需要。从而达到历史与现实的沟通和对话。这已经成为当代博物馆建设的时尚标准。
关键词 数字历史博物馆；初中历史；教学目标
中图分类号：G633、51 文献标识码：B
文章编号：1671-489X（2016）09-0063-02
1 前言
数字历史博物馆的模式起源于发达国家，我国2003年成立博物馆数字化专业委员会，博物馆数字化发展，还处于起步阶段。近年来随着数字历史博物馆发展优势开始逐渐显现，将数字历史博物馆应用于教学领域具有一定的现实意义。
2 数字历史博物馆资源与教学目标相结合
应用数字历史博物馆开展初中历史教学应该与教学目标相结合，清晰教学任务和教学目标。即利用数字历史博物馆资源进行初中历史教学不是让学生简单浏览互联网资源，首先要能够将博物馆资源与教学目标相结合，与教材内容相结合，不能脱离教学实际。数字历史博物馆资源内容十分丰富，要选取合适的内容安排、引导学生学习和研究。
如在讲授二万五千里长征的时候，就可以将有关长征的博物馆资源进行遴选整合，然后组织学生们进行观看。如在陕西数字博物馆中不仅有延安革命博物馆、吴起镇博物馆，可以从长征的源头出发带领学生观看长征过程以及期间保存下来的珍贵文物，让学生能够如身临其境感受当时一碗青稞救战士，半壶饮水众人尝的艰苦岁月，让学生不仅能够深刻体会长征胜利的伟大意义，还能够激发学生们勤俭节约艰苦奋斗的精神。
又如在讲授古代文化时，可以让学生观看秦陵兵马俑等的数字历史博物馆资源，通过观看秦陵兵马俑的壮观景象体会当时秦朝的繁盛以及后来的衰败，然后结合教材让学生通过观看和总结认识秦朝的灭亡原因，以及秦朝统一天下对后来的影响，增强历史记忆。
数字历史博物馆往往不能准确表现传达教材内容，而教材内容往往也不能直观地展现历史，但是数字历史博物馆通过三维立体的形式，将古代的历史以及文物通过互联网的形式进行展示，让学生能够更好地理解当时的历史和背景，也更加方便了教师的教学。利用数字历史博物馆资源进行教学是新课程标准下值得提倡的教学方法[1]。
3 数字历史博物馆资源应用模式
利用数字历史博物馆资源进行初中历史教学，教师不仅需要把博物馆中的资源和教学目标、教材内容相结合，还需要将博物馆资源应用于课堂。教师在教学过程中可以通过以下方式将历史博物馆资源应用到课堂中。
利用问题探究的模式 教师可以引导学生在预习了解历史的基础之上去观看数字历史博物馆，同时给学生设置一定问题，然后让学生利用数字历史博物馆寻找答案，这样大家在观看的时候就不至于只是满足自己的好奇心，而是真正能够从中获得知识，既强化了大家利用数字历史博物馆的目的性，还能够更快更好地完成教学目的。
创设一定的情境模式 通过创设一定的历史情境可以增加学生们的历史画面感，在让学生更好地记忆和理解历史知识的同时还能够设身处地地了解当时的历史背景和意义，引发学生对历史知识深层次的思考。
小组探究模式 教师可以将学生分成一定的探究小组让学生利用数字历史博物馆进行历史学习，给每一个小组分配任务，通过评比的形式看哪个小组完成任务又快又好，从而不仅在利用数字历史博物馆的实践能力上获得了提高，还能够增强学生的团结互助能力，有利于教学的开展。除此之外，我们还应该在利用数字历史博物馆教学中掌握一定的教学规律，教师不能每节课都让学生参观数字历史博物馆，这样学生的积极性和趣味性虽然会增加，但是不利于知识的整合和吸收，初中生还没有很好的知识总结能力和自学能力，我们可以第一节课先讲授知识为主，让学生了解时代背景，了解一些概念上的问题，然后再进行上机课让学生进入数字历史博物馆，使学生加深对知识的记忆和深刻了解，也可以通过每个同学展示利用历史数字博物馆学习的成果，最后老师进行评价和总结的方法，以获得事半功倍的教学效果。
4 应用数字历史博物馆资源进行教学需注意学生的主体地位
教学任务的完成离不开学生的积极参与。学生是教学的主体，我们在利用数字历史博物馆进行初中历史教学的过程中同样不能忽视学生的主体地位，选择适合学生实际的教学模式，重视学生的参与，同时要及时评价学生的表现。
首先，要激发学生的兴趣，采用博物馆教学的方式进行教学，要精心进行教学设计，明确选题，能够引起学生的关注。再以长征为例，是引导学生们观看时对当时的路线，还是观看当时的文物更能够引起学生兴趣？是观看当时的一些场景更能激发学生积极性，还是观看一些保留的书信物件更能引起学生兴趣？这都是应给予认真思考。
其次，在数字历史博物馆的使用过程以及任务的完成过程中，教师要及时了解学生的需求并且对学生的学习情况进行评价，要看学生在这种教学模式中是否能够积极主动地参与，是否能够主动和其他学生交流合作，是否能够听取别人的意见和建议，是否能够准时地完成任务，是否能够运用多种技能搜索到自己所需要的内容等，只有准确地评价学生才能够充分了解学生，培养学生发现问题解决问题的能力，学会分析归纳和总结，才能够培养学生们探究问题和运用媒体技术解决问题的能力，才能够使学生的能力得到全面具体的提升和进步[2]。
5 结语
新课程改革强调素质教育，发展学生的实践能力、思维能力均应是教学中应该关注的，初中历史教学也必然要适应这个趋势。利用历史数字博物馆资源促进教学很有必要，应加以认真研究，以更好地利用数字博物馆中的丰富资源，完成教学任务，达到教学目的，更深入地推行素质教育[3]
参考文献
[1]阙仁镇，杨玉辉，张建平、基于数字博物馆的历史文化探究教学：以西湖文化数字博物馆为例[J]、现代远程教育研究，2013（5）、
关键词：博物馆；社会教育宣传；服务工作
博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所，并对那些有科学性、历史性或者艺术价值的物品进行分类，为公众提供知识、教育和欣赏的文化教育的机构、建筑物、地点或者社会公共机构。博物馆是非营利的永久性机构，对公众开放，为社会发展提供服务，以学习、教育、娱乐为目的。因此，本文就博物馆对社会教育宣传与服务的特点进行分析，提出博物馆对于社会服务工作需要改进的策略和方法。
1 博物馆社会教育宣传特点
博物馆与外界之间相互联系，主要是通过社会宣传教育的方式实现，社会宣传是实现博物馆与外界接轨的方式之一。社会教育宣传工作本质上是根据社会现状，对博物馆陈列的物品、藏书等相关文物资源进行充分利用，传播文化知识和背景。然而随着经济全球化的发展，文化的呈现方式也向着多样化展开，并逐渐成为社会当中的主要的趋势。于是对于博物馆文化内涵的要求也更为深厚，各个国家也开始重视对于文化和博物馆的建设，博物馆不仅具有参观的价值，还能够为人们提供多种文化服务，让人们感受到身后的文化底蕴和历史内涵，也逐渐成为社区的文化交流中心，服务的范围也日益扩展。
博物馆具有宣传社会文化和教育的价值意义，内容丰富多样，内涵深刻，历史悠久，文化底蕴丰富。博物馆的三大重要职能是收藏、研究以及文化传播，这三项职能在推动博物馆的发展过程当中，缺一不可。随着社会的进步和发展，博物馆面向社会公众性的开放，使其与人们的日常生活密切相关，博物馆能够体现出一个民族的精神文化内涵和凝聚力，能够激发人们对国家的热爱之情，也能够看出一个国家在滚滚历史长河当中的路程，因此，博物馆的建设对社会教育意义具有重大的作用。
2 博物馆的宣传途径
由于博物馆内陈列的大量物品都具有特殊的文化价值和意义，因此能够从一个馆中看出所历经的路程，但是由于我国现代对博物馆建设的一种不够重视以及仪器和设备的不够先进，因此在目前这个信息快速发展的时代，以往的传统的传播模式不能够满足当代的参观需求，现当代博物馆的社会教育应当积极结合现当代信息的快速发展，通过特别的传播模式，如新闻媒体和展览会等专题活动进行某些具体文物的讲述，进而达到教育的目的。这样能够使博物馆的文物不拘泥于形式也可以广泛的传播，想要去参观的人不必亲自跑去，在电视或者多媒体网页上面一样可以感受到历史的足迹，可以给人带来文化的享受和视觉的冲击，拓宽了参展的方式和多样化，进而普及了教育的意义。博物馆的参观和展览也可以借助广告，网页等方式向大众进行传播，但是在传播的过程当中需要注意广告设计和网页设计的质量，需要有文化内涵深度，使人从广告中就可以感受领略到物品的精髓以及内涵深厚。这样才能够引起观众的注意力，达到宣传和教育的意义。
3 博物馆社会教育宣传工作的策略
3、1 创新文化理念的提升
当今社会当中，博物馆作为一个具有深厚历史文化内涵的场所，它的意义在于为社会大众提供高质量的精神层面的知识和观念的服务。因此，在进行博物馆的社会教育宣传工作的过程当中，因此在博物馆的服务建设过程当中，首先需要改进的就是对于博物馆的社会服务理念的一种转变，因为博物馆向人们传达的是一种历史的深厚的文化底蕴，是向人们传输知识和意蕴的一种场所，因此博物馆需要牢牢抓住为人民服务为核心，因此应当在展览的过程中，注意方式的选择，吸引人们进行有效的参观和观赏，比如说，在展览陈列品的方面，应当鼓励具有多种丰富资源的博物馆参与当中，制定相关的合理的产品交换的计划，这样能够充分提高民众参观的热情，另一方面也可以给人们带来更多的文化的盛宴，供人们参观，这样更能促进文化的多样化的传播。
3、2 服务质量的提升
专业的团队和专业的服务质量可以给人们带来更好的视觉和专业的享受，去参馆的心得体会如何，很大一部分程度也受当地博物馆工作人员服务水平的影响。因此，需要建立相关的监督管理机制，保障国家政策的有力施行，规范从业人员的行为以及对他们专业技术的一个考查，通过培训对员工的专业化程度要求逐渐提高，并且注重员工个人精神生活的培养，激发员工不断的努力向上，给人们带来更好的服务，这样才能够使博物馆走向大众的视野。人们可以通过在博物馆的工作人员对一些文物的讲解，能够更加深刻的了解这些文物的历史和文化内涵，能够从这些专业知识上深刻感受到悠久的文化，从而热爱这种文化。
3、3 服务范围的拓展
博物馆的服务范围越来越宽，因此首先要实现城市与乡村之间的供需平衡。在实际服务的过程当中，我们应当将农民和工人看成一个整体，根据他们自身对于文化的一种热爱以及了解，感受博物馆内文物的身后内涵，激发他们对于历史长河的学习的兴趣和一种了解。因此需要围绕农村和相关人员进行一系列的改革建设，促使更多的人能够走进博物馆，给更多的人带来影响，同时也应当充分考虑受众群体的不同，帮助农民朋友更加直观的了解历史和文物，从各个方面实现博物馆社会教育宣传服务的供需平衡。
4 结论
综上所述，我们可以得知，对博物馆进行社会教育宣传和开展服务工作的过程当中，应当尽量满足不同层次的人的要求，使更多的人能够感知文化和博物馆的深刻内涵和文化精髓，也应当提升博物馆的管理理念和从业人员的素质，这样才能够使社会上的人们更多的接触到这些文化知识，为祖国的现代和将来培养更多具有民族节气的人民，才能够使我国的精神气质和悠久的历史文化传统深深浸入每一个人民的脑海当中，才能够使中华民族的精神广泛的传播开来，在幽幽的历史长河当中永远散发着经久不息的光芒，照亮整个世界。
参考文献
[1]、邱枫、深化博物馆社会教育与服务工作路径探析[J]、企业导报，2015 （06）：192+159、
[2]冯丽娜、试论博物馆教育职能的发展[D]、内蒙古大学，2012、
[3]王裕昌、深化博物馆社会教育与服务工作之设想[J]、丝绸之路，2009 （ 08 ）：86-88、
关键词 博物馆 青少年 教育意义
中图分类号：G266 文献标识码：A
0前言
博物馆的存在意义在于将其藏品与当地的公众生活联结起来，当代博物馆具有教育、研究、收藏三项基本功能。当前教育教学现状表明，博物馆必然成为青少年教育的第二课堂，也是人们理想的终身教育场所。在现阶段的博物馆工作中，如何有效地将博物馆人文教育、历史教育与学校的课堂教育联结起来，是现阶段博物馆工作者需要研究的重点课题。
1博物馆与青少年教育概述
全球博物馆达上万个，地域差异使博物馆富有浓烈的历史文化气息，从而带来对青少年教育的不同作用。在欧美国家，博物馆已趋于大众化，已成为青少年学习历史文化的重要平台，在青少年的生活中，博物馆已成为人们生活不可分割的一部分。但我国当前的博物馆建设相对落后，博物馆对大众免费开放的现象也是近年来才出现。虽然国内博物馆数量有所增加，但总有馆藏不全、基础设施建设不完善等情况阻碍着博物馆发展。博物馆对青少年的教育意义与作用被逐渐重视并对其进行不断改革的今天，博物馆中的青少年数量还是有限的。
2博物馆与青少年教育的联系
2、1博物馆是青少年的校外校园
在参观博物馆时，一般都有专业人员对博物馆的陈列进行历史文化的专业讲述，这对于青少年来说可看作是另一种实物性教学。博物馆的历史文化教学虽然区别于校园教学中对书面知识的单纯讲解与灌输，但却作为校外校园，以实物对青少年展现历史与文化内涵。如民族博物馆，在介绍讲解过程中，通过对民族服饰及生产生活用具来了解地区性民族的特点、风土人情等。由此可见，博物馆是青少年的校外校园。
2、2博物馆与青少年教育存在互动关系
博物馆与青少年的相互依存促进关系正是其互动关系的外在表现。从青少年角度来看，博物馆的参观过程中会带来新奇思想的展开和问题，带动思维活跃度，通过博物馆讲解人员的专业介绍对相关的知识进行针对性的学习。这就要求博物馆的工作人员对其藏品的历史文化有一定程度的知识储备，以便对学生的这些发散性问题进行答疑解惑，博物馆工作人员要不断更新与巩固与文物相关的知识。从博物馆角度来看，丰富的主题活动能吸引青少年的注意力，激发青少年对博物馆的参观积极性，从而让青少年接触到更多知识，了解更多文化内涵，发挥博物馆真正的藏品育人的教育作用。由此可见，博物馆对青少年的教育存在互动关系。
2、3博物馆与青少年教育紧密相连
博物馆与青少年教育不可分割，紧密相连。博物馆是青少年接触历史文化的校外平台，而青少年是博物馆馆藏品所蕴含的传统文化的重要承载者与传承人。博物馆对青少年的直观性教育与青少年对博物馆的重要促进作用，让博物馆发挥最大潜力效能的激发作用，都是其互相依存关系的重点体现。青少年教育中不仅包含知识储备的扩大，更包含着精神文明建设，而博物馆能对这两方面起到重要的促进作用。
3博物馆对青少年教育的作用
3、1培养青少年的创新精神
创新即基于现有的良好成果，结合当下状况进行新的创造与发展。在当今高速发展的物质时代，创新精神是青少年应重点培养的精神，社会只有通过不断的改造、发展、创新、吸收，才能不断发展进步。在青少年的创新精神培养中，博物馆对其有着不可替代的重要作用。博物馆内的馆藏展品不仅是珍贵的藏品，更蕴含了社会各个方面的艺术、生态、历史、科学等文化，这些文化源自当地及我国历史的不断发展，是历史为人们生活留下的宝贵财富，是各方面文化精华的凝结与升华。通过博物馆馆藏文化的熏陶与影响，可以真正激发学生创新精神，培养创新能力。
3、2有助于青少年爱国精神的养成
爱国精神是作为公民最基本的精神素质。博物馆肩负展现历史的重要责任，不仅应传承中华文明，更应注重其传承质量。青少年是国家未来发展的重要人才储备，应深刻领会中华文化的精髓。博物馆中历史文物的展出，是对民族精神和民族自豪感进行培养和激发的最佳手段，通过其讲解让青少年了解中国历史、文化、辉煌，不断增强青少年的爱国主义精神培养。
3、3引导青少年主动探究精神
博物馆的馆藏品都是具有一定历史内涵的珍贵历史文化遗产，肩负承载与传承文化的重要责任，有利于培养青少年主动探究的精神。青少年在心理层面处于人生观、价值观、世界观的重要形成与完善时期，博物馆的藏品文化熏陶能激发学生对历史文化的了解兴趣，对历史真相的主动探究。通过博物馆馆藏资源中所蕴含的历史文化厚重感，能真正激发学生对历史真相的不断探究精神与欲望，真正促进青少年主动学习。
3、4拓宽青少年的知识面
博物馆是极具历史厚重感的场所，经历了历史的沉淀与升华，通过考古学家的不懈努力被发掘研究直至陈列于博物馆展台之上，这之间不仅包含了历史人物的英雄事迹和伟大贡献，更蕴含着中华精神文明的传承与发展。这些历史人物和文物的背后是大量的历史知识，对青少年的成长与知识储备有重要的作用。通过对博物馆的参观活动，能让青少年在潜移默化的熏陶中感受历史、接受知识，不断提升青少年的知识储备，拓宽青少年的知识面。
4结语
综上所述，在青少年教育中，博物馆具有重要的教育作用。作为青少年的又一所“学校”，博物馆要想让其陈列的各种物品物尽其用，发挥真正的价值，就必须加强对青少年的教育作用的建设与发挥，而青少年也必须依赖博物馆来实现自身爱国主义精神、创新意识与探求精神的提升。因此，青少年教育与博物馆是紧密相连不可分割的。要发挥对青少年的教育意义，博物馆就必须不断进行改革，以促进教育效果的直观体现。
参考文献
[1] 周金星、博物馆对青少年教育意义的研究[D]、福建：福建师范大学，2012、
[2] 李晶、我国博物馆青少年观众初步研究[D]、重庆：重庆师范大学，2011、