【关键词】当代青年 公益活动 核心价值观
【中图分类号】G411 【文献标识码】A
党的十报告明确指出：“社会主义核心价值观能够凝聚人心，是构建和谐文化的根本，其基本内核是以人为本践行社会主义核心价值观。”在青年思想政治教育中，需要以青年公益实践活动为载体，充分发挥先进思想文化在公益活动中的引领作用。
当代青年公益实践活动面临着机遇与挑战
我国当前正处在转型期，社会管理方面仍存在较多不足，如随着社会事业的发展，在外来务工子弟的社会救助、社区老年人医疗知识普及以及青少年犯罪等方面存在明显短板。因此，为了帮助服务对象解决困难，当代大量掌握社工理论、法律等专业理论和知识的青年加入公益组织、参与公益活动，对于缓解社会转型期产生的各类矛盾具有重要的意义。党的十八届三中全会指出：“为了维护国家安全，社会安定有序，要从广大人民的根本利益出发，提升我国社会治理水平，创新社会治理，最大限度增加和谐因素。同时，为了激发社会组织活力，要改进社会治理方式，提升社会发展活力，创新有效预防和化解社会矛盾体制，确保人民安居乐业。”为了满足公众需求的功能，在这一宏观思想的指导下，政府实现了部分政府功能的让渡，由有能力承接社会责任的人与组织来提供部分公共服务，从而催生了社会组织等民间力量的成长。
在此背景下，当代青年志愿者服务团体拥有较强的生命力，社会对于公益实践具有了深切的现实需要。从本质上来说，社会主义核心价值观和公益精神都是在中华优秀传统文化中诞生的，属于共同服务于社会主义精神文明建设的道德观念。作为一种公益实践活动，当代青年志愿者行动是青年在行动层面对自身道德做出的探索与实践，是源自精神意志层面的活动。然而我们必须正视当前我国青年志愿者行动还存在一些问题。一方面，当前青年志愿活动中，通常更多地关注于活动主体的成长进步和愉悦满足，而针对志愿者活动的培训指导较为缺失，对于活动受众及服务对象的内心感受的关注度不够。因此，需要进一步增强对公益精神的理解，才能满足青年自我教育、自我实现的需要。另一方面，志愿服务活动缺乏统一协调的指导，活动呈现出浅表化倾向。缺乏高层次指导，各类志愿服务组织机构重叠、功能相近，容易造成志愿服务活动的重叠交叉，活动层次也很难提升。此外，青年志愿者服务缺乏崇高的思想引领，没有建立有效对接社会需求、服务社会的长效机制，志愿者行动具有较强的随意性。
将核心价值观融入到青年公益实践活动，为当代青年指明了行动方向
首先，能够引领社会风清气正，弘扬文化传统。在社会层面，社会主义核心价值观的价值取向是自由、平等、法治、公正。作为一种公益实践活动，青年公益实践活动的完成需要通过服务组织内部的密切协调和高度配合，积极筹措社会各方资源，才能达成服务目标，其本身就需要与社会发生密切的接触。这不仅是当前促进当代青年全面了解社会现实需求，而且是当代青年开展社会实践、密切接触实践的重要途径。在新时期社会建设中，青年公益实践活动必须要通过引领社会的风清气正，弘扬中华优秀传统文化服务意识，充分体现出中华优秀传统文化中平等友爱和互助奉献精神，反映出我国传统的“义利观”。
其次，能够形成社会共识，凝聚民族精神。从国家层面上来说，社会主义核心价值观的提炼和总结能够充分凝聚民族精神。“核心价值观是全社会共同认可的，对于一个民族和国家来说，它是一种精神追求，也是一个社会评判是非曲直的价值标准，是一种持久的、深层次的力量。”因此，需要凝聚社会个体的共同意识，通过个体的努力奉献，才能实现国家层面的宏伟目标，实现国家繁荣昌盛和民族复兴。时代精神和民族精神是社会主义核心价值体系的精髓，它们是汇集民族力量，实现改革创新的关键。培养当代青年的民族精神，需要从国家民族大义出发，从身边的小事做起。并且在日常学习和生活中，要求当代青年要遵纪守法，热爱学习，无私奉献；在涉及他人生命财产安全问题时，要求当代青年要扶危济困、见义勇为。
最后，能够完善价值标准，紧随主流思潮。在践行主流思想与社会主体思想方面，当代青年是最富有学习能力与发展潜力的群体。而在个人价值标准方面，社会核心价值观的要求是爱国、敬业、平等和友善。近些年来，西方思想文化的涌入，对我国的思想文化造成了一定的冲击，个人接受信息来源的复杂化，导致在价值判断和价值观上，存在着中性化和模糊化等现象。如果一个民族、国家没有共同的核心价值观，则整个民族、国家行无依归，青年行为更容易偏激和错乱。不仅会对社会发展和青年个人的前途造成不良影响，而且阻碍国家的发展和前进。因此，将社会主义核心价值观融入到青年公益实践活动中，为当代青年指明了行动方向。
在青年公益实践活动中，融入社会主义核心价值观的途径
引导青年学习理解传统公益理念，弘扬社会主义核心价值观。社会主义核心价值观与优秀传统文化中的公益理念同根同源，它是优秀传统文化在新时期的传承与创新性发展，是对中华优秀传统道德文化的系统化提炼总结。开展当代青年志愿者服务活动，既是弘扬社会主义核心价值观和社会道德风尚的现实需要，也是中华优秀传统文化中“利他”精神的折射与体现，如“与人为善”“扶贫济困”等理念。这些公益理念延续到今天，还拥有强大的生命力，体现了原始而朴素的道德精神。其在青年志愿者服务思想中，就体现为“奉献”意识公益理念。在当代青年的公益实践活动中融入社会主义核心价值观，为当代青年对外开展公益活动提供了指导思想。将其内化于心、外化于形，能够引导当代青年更好地理解中华优秀传统文化中的公益精神理念。
以公益活动为载体，创造性传承优秀传统道德文化。公益实践是践行社会主义核心价值观的主要活动载体，为了使公益实践活动具有鲜活而旺盛的生命力，就要将社会主义核心价值观融入其中，只有这样才能保障公益实践活动的顺畅进行。因此，为了提高实践活动的质量，我们要探索实践育人的长效机制，理顺公益实践活动的组织架构，形成统一的管理协调机制，更好地为社会培养公益人才，提升公益实践活动的水平与实施效果。
社会实践是当代青年思想政治教育的重要环节，通过公益实践活动不仅能够使青年增长才干和增强抵御风险的能力，而且能提升社会责任感。因此，为了向社会培育更多公益力量，在当代青年公益实践活动中，对于承担志愿者服务的公益性社团组织，应当引入“社会组织+志愿者组织”的培养模式，紧密结合当前社会的需要，贯彻“知行统一”原则，在实践育人体系中承担起优秀传统道德实践的创造性转化，充分发挥公益活动实践育人功能，从而促进当代青年综合能力的提升。
（作者为云南师范大学副教授）
【参考文献】
①杨军：《志愿者活动：高校社会主义核心价值观培育的突破口》，《教育学术月刊》，2011年第10期。
论文摘要：用中国特色社会主义理论体系武装教育青年，是青年思想政治教育和社会思想建设重要而紧迫的战略任务。用中国特色社会主义理论体系武装教育青年，关键是要创新方法、拓展途径，不断增进武装教育活动的针对性和有效性。
同志在同青年代表座谈时，要求全国广大青年“要认真学习马克思列宁主义、思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想，认真学习科学发展观，深刻理解中国特色社会主义理论体系，努力用马克思主义中国化最新成果武装头脑，在人生的关键时期确立起正确的世界观、人生观和价值观，立志为发展中国特色社会主义事业终身奋斗。”当代中国青年是中国特色社会主义事业建设的重要力量，也是马克思主义及其中国化成果的继承者和传播者。用中国特色社会主义理论体系武装教育青年，是贯彻落实党的十七大精神，加强和改进青年思想政治教育和党领导的社会思想建设的一项重要而紧迫的战略任务。要完成这一战略任务，需要确立正确的方法论，通过方法创新和途径拓展不断增进武装教育活动的针对性和有效性。
一、尊重青年的主体地位，调动青年学习中国特色社会主义理论体系的积极性
作为在新的历史环境下成长的一代青年，他们热爱祖国，勤奋学习，积极进取，思维敏锐，善于接受新事物，勇于开拓新领域，具备许多超越前辈的优点和特色。但与此同时，他们中的不少人对近现代中国的发展历程、对中华民族的历史选择、对社会主义的发展前景还缺乏深刻的认识和透彻的理解。面对一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融、各种社会思潮相互交织的时代，不少青年在自觉寻求理论支持，希望在中国特色社会主义理论体系指引下获得价值追求与精神归宿。
既然学习、接受中国特色社会主义理论体系已经成为当代青年内生的一种现实需要，那么，他们在教育活动中不是消极被动的被改造的客体，而是具有自主性、积极性、创造性等主体性特征的人。他们的主体地位应该得到确认，受到尊重，他们的主动性。创造性应该得到激发，发挥作用。因此，用中国特色社会主义理论体系武装教育青年，首先应在基本教育理念上凸显主体性教育思想，实现方法论的重大转变，尊重、保护青年的主体地位，以当代中国青年的主体性为基础来设计、组织武装教育活动。
青年在教育过程中的主体性是他们作为接受主体、学习主体所具有的本质属性，独立性、主动性、创造性是其中的重要内容。独立性相对于依赖性，主动性相对于被动性，创造性相对于复制性，而依赖性、被动性和复制性恰恰是在传统教育中受教育者的主要特征。一方面，受教育者依赖教育者直接传授思想政治教育知识，依赖教育者给出解决问题的现成答案，以致于离开了教育者便无所适从，从而丧失作为主体的独立性。另一方面，受教育者消极被动地接受教育和改造，缺乏主动性，游离于教育活动之外，尽管他们能够在各种检查、考试情境中复制出教育者所教授的内容，但这种复制不是真正的内化，不能构成外化为行为的基础。结果是“说归说，做归做，行动归行动”的知行脱节，思想政治教育的效果无疑是低效的。因此，尊重、保护青年的主体地位，以当代中国青年的主体性为基础来设计、组织武装教育活动，实质上是对传统思想政治教育的现代超越。
以青年的主体性为基础建构用中国特色社会主义理论体系武装教育活动，就是要把培养独立性、创造性，调动和发挥主动性的要求贯穿教育过程的始终，在交往、互动、对话中，实现教育者和受教育者思想与思想的碰撞、心与心的交流，使中国特色社会主义理论体系人心入脑，转化成内心信念和行动指南。
二、着力建构与社会发展趋势和当代青年发展特点相适应的理论传播与教育方式
“思想政治教育有效性，主要表现为思想政治教育活动对其预设目标的实现程度，其教育内容对人们思想观念影响的深刻性、持久性，以及对人们思想意识判别、选择、理解力等诸方面所产生的强化作用。”而这种有效性问题往往会在具体教育活动和实际操作(实施)环节中显得更为关键，需要我们加以重点关注和解决。比如，在对大学生进行马克思主义理论教育时，我们经常讲要实现“三进”，即进教材、进课堂、进头脑。对此，不少高校思想政治理论课教师和思想政治教育工作者就机械地认为：进教材，写进教材中去就完了；进课堂，确定开设一门课程就可以了；进头脑，加大灌输力度就行了。然而，现实的情况是，虽然花费了巨大的精力，但大学生对高校思想政治理论课的满意度和接受程度与我们的预期还有很大差距。要使中国特色社会主义理论体系在当代中国青年中获得普遍接受和认同，必须把有效性作为一个基本取向，着力建构与社会和时展趋势相适应、与当代青年对理论信息的接受特点相协调的理论传播与教育方式。
首先，传播方式、教育方式要由单向性向多向性拓展。“过去马克思主义传播、教育理论与实践，曾过于强调传播、教育过程中传播者和教育者的主导作用，而把受众、受教育者置于消极被动的地位，没有足够重视其主体地位，以致出现过分强调灌输的片面倾向。”与以往的教育环境所不同的是，在当今时代，大众传播媒介十分发达，城市乡村、各行各业的青年都能够通过多种渠道如网络、报纸、电视、广播等媒介获得信息资源，而不像以往那样只能靠书本或者领导、老师、家长与长者的传达、讲授来获得。因而，在当代青年中普及中国特色社会主义理论体系，就必须改变过去那种传统的单向性的理论传播与教育方式，而需要采取多种途径和渠道来增强中国特色社会主义理论体系在全国青年当中的覆盖率和受众面。
其次，传播与教育方式应注重显性影响和隐性影响的相互配合。社会主义市场经济的发展不断拓展和增强了人们的自主性，这种变化在当代青年身上反映得尤为明显，他们在价值选择、理论认同上更加主动和自觉。因而，在当前的社会条件下，用中国特色社会主义理论体系武装教育青年采用灌输这种显性影响的传播与教育方式虽然是必要的，但也要注重多重渗透，为青年自主学习、自主选择创造条件，使显性影响和隐性影响共同发挥对青年的理论教育功能。只有贴近实际，通过多种方式把中国特色社会主义理论体系渗透到当代青年日常生活之中，引导他们在一种潜移默化的环境与氛围中自主选择、接受中国特色社会主义理论体系的基本原则、基本内容和基本精神。
三、积极开发用中国特色社会主义理论体系武装教育青年的有效载体
用中国特色社会主义理论体系武装教育青年，是新世纪面向当代中国青年的一次马克思主义普及运动，是推进中国特色社会主义理论体系大众化的重大举措，需要选择恰当的载体形式。就目前的经验来看，可以积极开发以下几种有效载体形式。
1、编写出版面向青少年的理论普及读物
艾思奇的《大众哲学》是一本曾被盛赞其胜过十万雄兵的马克思主义理论普及读物，其成功之处就在于以通俗化的语言表述阐释深奥的哲学理论，且并没有因其通俗性而丧失学术性，成为党的理论建设与理论普及教育的典范。因此，在当代中国青年中普及中国特色社会主义理论体系，我们理应把这种实现理论普及的方式和经验继承下来，以因应社会发展的需要。近年来，中共中央宣传部理论局每年都会组织专家编写《理论热点面对面》，该丛书对人们普遍关心但又存在种种疑虑的理论与实践问题给予了解答，在青年中也受到普遍欢迎。
这是一种以图片、画报的形式解读中国特色社会主义理论体系的载体方式，它“按文配画、以画解文”，以鲜明、形象、可感的图片、画报、海报等向人们解释、说明那些看似深奥难懂的马克思主义理论。如近年出版界先后出版了《画说邓小平理论》、《图说邓小平理论》、《画说“三个代表”》、《画说推进社会主义新农村建设》、《画说构建社会主义和谐社会》、《画说科学发展观》等图书，以一种新颖的方式发挥了向广大群众和青少年普及党的理论创新成果的积极作用。
3、组织多种形式的人文社科报告会
理论通常是通过纸质媒介来传播的，这往往令人望而生畏、敬而远之，使人们觉得理论晦涩难懂，只能供专门从事理论工作的人来研究和阅读。因而，要在当代青年中普及中国特色社会主义理论体系，就必须使这些理论成果走出书本、走出书斋、进入当代青年日常的学习生活和职业生涯中。在大学校园里，我们注意到，近年来在大学生当中举办关于理论传播、理论宣讲方面的报告、讲座越来越受到他们的欢迎。用中国特色社会主义理论体系武装教育青年，结合青年学生、部队战士以及青年公务员、青年工人、青年农民的思想与生活、工作实际，有针对性地为他们举办人文社会科学报告会、理论宣讲会、社会思潮评介讲座青年骨干理论培训班等，无疑是一种非常好的方式。
4、通过大众传媒进行理论解读
在当今时代，电视、网络、报纸、广播等传播媒介日益渗透到人们日常生活的方方面面，对青年世界观、价值观、人生观的建构发挥着非常大的影响作用打开荧屏、网络，我们注意到，解红楼、评三国、读论语等文化娱乐活动在当代青年中颇受热捧，这在很大程度上推动了经典著作、传统文化在他们中的普及。因此，在当代青年中普及中国特色社会主义理论体系，进行理论武装，我们当然应该借鉴和运用这些传播媒介来推动理论的普及工作，可以把当代中国马克思主义最新理论成果搬到电视、广播中和网络、报纸上进行解读，从而扩大理论在青年中的影响力和受众面。
四、注重引导青年在参与社会实践中掌握中国特色社会主义理论体系
马克思曾指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”因而，让青年在参与社会实践的过程中学习和领会马克思主义理论的科学性和正确性是马克思主义普及化、大众化的成功经验。中国特色社会主义理论体系是我们党领导人民群众在中国特色社会主义伟大实践中实现的思想升华与理论总结。用中国特色社会主义理论体系武装教育青年，要注意克服理论学习与实践教育脱节的现象，更加积极地拓展实践教育途径引导广大青年在参与社会实践中领会中国特色社会主义理论体系的科学内涵，掌握中国特色社会主义理论体系的精神实质。
作为一种教育途径与手段的社会实践活动与青年的日常生活、职业生活具有根本性区别。作为教育途径与手段的社会实践活动，是按照一定的教育目的来计划、组织、实施的，对活动的内容、对象、环境条件等都有所选择或专门的创设，整个活动过程是在组织者、教育者的控制之下，具有明确的目的性，活动一般对参与者思想道德素质和科学文化素质均能产生一定的积极影响。但青年的日常生活与实践活动，则不具有明确的教育目的，对青年思想品德形成和发展的影响一般是非正式的、不可控制的，影响作用的结果具有不确定性，可能产生积极作用也可能产生消极影响。因此，组织青年参加社会实践活动是用中国特色社会主义理论体系武装教育青年的重要途径，青年的日常生活与实践活动不能替代有计划的社会实践活动。
青年文化是以青年为主体和载体的特殊群文化，它植根于一般社会文化，在青年人群中酝酿、发育、发展及传播，形成区别于一般社会文化的独特文化形式，具体表现为在一定社会意识形态条件下，和一定历史发展阶段相适应的青年思想意识、思潮、生活方式、思维和行为习惯等。青年文化是青年作为社会成员对社会物质形态和精神品质的认知与回应，是青年参与社会生活的基本方式，也是其对一般社会文化建设施以的现实影响及贡献。青年在文化的熏陶中成长并受到教育，通过知识的学习和实践过程获得观念意识，形成一定的思维定势和行为习性，从而适应客观现实和文化发展的要求；同时，又反过来促进一般社会文化的丰富和发展。
一、青年文化的一般特色
青年文化作为特殊形态的群文化，有其鲜明的气质特征，主要表现在它的时代性、革新性、活跃性、流行性、多样性、易变性和行动性等方面，它决定了青年文化的存在形式和发展结果。认识青年文化的气质特征对青年文化建设具有重要的现实意义。青年文化建设如果不能在内容和形式上结合青年群体的主体性特点和文化吸纳的特殊性，是难以奏效的。青年文化的实践性表现形式是其最具生命力的象征。1、流行性和时代性。青年文化是青年作为现实主体作用于社会客观外部世界而形成的文化体系，离开青年这个活生生的主体，就没有所谓的“青年文化”。相对于一般社会文化的历史性范畴而言，青年文化更具有现实性的意义，从这一角度理解，青年文化更应当属于“当代”文化的范畴。其时代性特征，伴随着青年主体的历史定位、生活方式和文化心理状态共生及发展。青年作为文化主体，是社会群体中最具敏感性的。青年的敏感性体现在青年对外部世界的强烈求知意识和自主意识。青年的眼光中充满着对现实世界的一切好奇和探求，并且总是在体验现实和探索未知的复杂性支配下跃跃欲试。青年更愿意以独特的行为方式来表达自己的意志及其对外部世界的理解，这种充满着探索勇气的视角，使青年与时代的文化脉动紧紧相连，从而使青年文化打上深深的时代烙印。由于文化的特殊魅力及其时代性的鲜活气质，青年文化对青年自身的影响和教育作用是显而易见的，它在青年群体中具有极强的感染力和渗透性，在青年的共性心理土壤中得到滋生和繁殖，迅速发展成为青年的流行意识和带有广泛普遍性的价值与行为倾向。2、革新性和行动性。青年文化的另一重要特质就是其革新性和行动性，这是由青年主体的心理特点所决定的。青年人总是以怀疑的眼光看待外部世界，力求凭借自身掌握的知识与经验做出选择和判断，同时，对自主意识将信将疑的复杂心理及态度，使他们更愿意付诸实践性的探索，来取得最直接和最确切的经验及结果。青年文化的革新精神和实践性特质是其生命力的重要体现，也是它为一般社会文化发展所注入的强大活力。3、活跃性和易变性。青年文化呈现出典型的跳跃性形态，它与青年的认知特点和行为特点相联系，体现了青年思维与行为方式的积极一面。青年最乐意认识和接受新事物、新知识，喜欢求新立异，青年文化也由此而展现出勃勃生机。不抱残守缺的文化选择态度，使青年文化反映出易变性的特点，常常处于不稳定和缺乏常模的活跃状态。青年文化只有上升为一般社会价值，才能被社会文化所接纳和认同，成为稳定的精神因素与社会形态，融入到一般社会文化的主流价值体系中。青年文化的活跃性与易变性特征反映出人类认知过程和文化发展过程的复杂性，以及多种文明交流融合的特点，也体现了文化发展的时代历史气息。4、多样性与差异性。青年文化的多样性和差异性是与现代社会的现实多样性密切相关的。现代社会的文明进步展现了人类生活丰富多彩的多元性特征，文化和生活方式在世界性的文明交流碰撞中汇聚融合，青年文化作为最活跃、最敏感和最现实的文化先锋因素，必然反映出多样性的文化价值选择；同时，青年的独立意识和个性化倾向，也在文化取向和表现形式上，呈现多样性和差异性的特点。青年文化是百花齐放的，它反映了青年价值观的多样性和发展性，使青年文化成为人类文化大观园中一枝最灿烂夺目的奇葩。
二、青年文化的基本要素及其建设途径
青年文化从来源和结构分析，其基本要素大致包括知识性要素、观念性要素、实践性要素。这些基本要素互相影响、互相渗透、互为作用，共同建构成为青年文化独具一格的活跃画面。知识性要素包括传统知识和创新知识体系。它作为青年认知的基础和动力性因子，在青年文化形成与发展中发挥重要的基础性作用，是青年文化的基本骨骼和脉络，也是青年文化与一般社会文化相互联结最为密切的精神纽带，是青年文化中最稳定和最具确定性的因素。青年文化在知识体系的基础上构建，并与时代精神和创新意识相结合，在知识与观念的相互交融、汇聚及碰撞中不断发育和发展。青年文化是时代性和创新性文化，是文化时空中的精神潮流。它传承于传统，并以展望未来的眼光审度现实，在实践的体验中探索新知，丰富人类的物质和精神生活方式，从而使自身的知识得到创新和发展。因此，青年文化是不断发展更新的，它不可能停滞于某一文化时空，而总是代表着人类向前探索的鲜活气息，成为人类文化革命的先锋和向导，也作为人类智慧中时刻闪烁着时代光芒的积极因素，不断使人类的知识得到充实和发展。青年文化的知识性要素，一方面来自于传统文化精神的传承。在现实生活中，青年人从教育体系、传统习俗、公共传媒和自身的文化探索中获得知识，除了一般性的灌输手段外，现代社会应当更重视青年在知识吸纳过程中的自主性因素，尊重和满足青年的求知欲望和求新、求异、求变的文化心理倾向，帮助青年在身体和智力发展过程中尽可能得到全面素质的提升和完善，达到全面、综合、平衡发展的目标。在知识灌输过程中，应当注重传统知识与新兴知识的交融、结合，注重传统知识在现实条件下的革新意义，注重传统知识灌输在传播手段和方式上的现代性（如新闻媒体、网络媒体等现代传播手段和方式的广泛使用），尽可能达到好的灌输效果。另外，也应当注重青年学风和学习能力的培养与训练，倡导勤奋好学、深入钻研的学习精神和“学以至善”、“学以为乐”的健康生活方式。
上午九点整志愿者们将要捐赠的七十五袋衣物，生活用品及学习用品装上卡车准备出发。十点整整支队伍在站长卜元悦的带领下开始向永吉县进发。中午十二点整车队抵达永吉县西阳镇大岗子九年义务学校。刘校长，齐校长，李主任等校领导对我们的到来表示热烈的欢迎，同时也为我们为镇里和学校捐赠如此多的衣物表示衷心的感谢。在和刘校长的交谈过程中，我们更多的了解了当地居民的生活状况，同时校长对我们的生活和学习表达了极大的关注。为了让我们更多的感受这里，校方和站长安排我们与本校学生同吃同住，感受他们的日常生活。
19日下午我们十名志愿者分成3支队伍分别走访当地的日用品商店，大岗子卫生院以及当地的饭店。在走访过程中，我们更多得了解了当地，了解这里的生活条件，了解这里农民的就医状况，了解这里的农民的饮食习惯和饮食条件等情况。在与当地居民接触过程中，我们深深的感受到他们身上的善良和淳朴。虽然他们都不富裕，但他们都很乐观很热情，很积极的面对生活，这也深深的感染了我们这些志愿者们。
20日早，我们十名志愿者来到当地的敬老院——西阳镇农村社会福利中心，恰逢敬老院腌渍秋菜。我们的志愿者踊跃帮助，从切菜，挑菜到清扫厨房等我们都给与了极大的帮助，之后我们又陪老人们聊天，打牌。去年志愿者暑期社会实践也来到这里，所以我们与许多老人都很熟悉了，他们都非常欢迎我们，我们看到他们也非常亲切。在聊天的过程中，我们了解到这里的老人大都是本镇的且大都是孤寡老人，县政府和敬老院为他们提供了优良的食宿环境，同时也提供了许多娱乐健身设备，为他们平时的生活提供了许多娱乐。在聊天的过程中，我们认识了一位83岁的老战士，他是52年的复员兵，原隶属于济南野战军，在聊天过程中他给我们讲起了他所参加的几次战役，讲起了战争的激烈与残酷，让我们深切的感受到战争的残酷与和平的来之不易，他还给我们演唱了许多抗战歌曲，他还说感谢党和政府给他提供过了这样好的环境让他可以老有所养老有所乐。我们深深的祝福这位共和国的老兵健康长寿，感谢他为我们现在的和平生活所做出的贡献。在和老人们聊天之后，我们又与工作人员聊了起来，他们说这里残障老人比较多，每个人刚来的时候都不太适应，爱发脾气，但这他们都能理解，虽然这里的工作有些苦有些累，但看到这些老人们展开的笑颜一切就都值得了。听他们说的这些我们真的很感动，真的让我们受益匪浅。
20日下午我们来到了街头向当地的老百姓宣传奥运，我们以传单的形式向乡亲们宣传奥运，让他们与我们一起为奥运加油，为中国加油。乡亲们都很积极的向我们询问奥运的相关信息，让我们看到了他们对奥运的激情。
21日上午我们又来到了学校的初三毕业班和他们进行沟通和交流，在聊天中我们可以看出他们对生活的热爱，对生活的执着。我们了解到虽然生活很贫困但他们决不放弃，他们要好好学习，摆脱现在的贫困。虽然他们很贫困，但他们也很有爱心，有一位学生家庭很困难，父母都丧失劳动能力，平时靠拣塑料瓶为家里增添些许收入，在这次为四川灾区捐款的活动中，他个人就捐了100元。一百元在我们来看算不得什么，但对于他这样一个孩子来说却是家里一个月的生活费啊。在他们这些质朴的孩子身上我们学会了太多太多。这一上午的时间不足以让我们帮助他们更多，但我们会在今后的生活中多给于他们帮助。
交通安全知识与急救常识宣讲
此次交通安全安全知识与急救常识宣讲;暑期社会实践，是东北林业大学交通学院蓬勃志愿者协会以一个学生志愿者团体的形式申报的青年志愿服务团队奔赴新胜村、服装城、哈平路等地进行交通安全知识与急救常识宣讲小分队。协会本着奉献、友爱、互助、进步;的志愿者精神，利用暑假进行交通安全知识与急救常识的宣讲。通过此次社会实践摸索出在中小学校进行交通安全教育的经验，为以后进行交通安全教育和宣传打下理论基础，另外通过社会实践获得准确的交通管制数据，为我们学习交通知识提供实验数据。
(一)社会实践流程篇
7月中旬，蓬勃志愿者协会实地走访了哈尔滨市南岗区王岗镇新胜村委员会及其新胜小学，确立了假期社会实践的地点和内容。同时，我们还选择了服装城，哈平路，中央大街等地一些交通现状比较繁华的地带进行了交通安全知识宣传的考察。并且，我们在答辩的过程中确立了这三个地点作为交通安全知识与急救常识的宣讲地点和调研地点。
7月10日至24日，协会组织编写了交通安全知识手册和交通安全意识调查问卷，顺利完成了社会实践的准备工作，包括志愿者的筛选以及宣讲人员和调研人员的培训。
由于准备比较充分，社会实践志愿者团队提前一天出发。7月25日，我们把团队分为几个小组，到哈市一些交通繁华的地带进行交通现状实景拍摄、取材。
7月26日，青年志愿服务团队分为三组，第一组走进新胜村，首先走访当地的村民，了解他们以及他们孩子对交通安全知识的了解情况和交通安全意识，同时宣传此次社会实践，为接下来的宣讲活动做准备。第二组走进服装城附近的街区拍摄交通车辆违规和行人横穿马路、跨越护栏的现象，同时，在该地区发放《交通安全手册》150册和交通安全意识调查问卷100卷第三组为交通安全知识教研组，他们专门负责以后几天交通安全知识与急救常识讲座的准备工作与完善工作。
7月28日，团队所有成员走进了新胜村，开始了一整天的交通安全知识宣传。在新胜村我们为这里的中小学生做了三次讲座(分别为交通事故预防与急救常识课，交通安全常识课与现代交通工具认识课)和一次我心中的汽车;绘画美术课以及交通安全意识调查。
7月29日，团队走进中央大街实践地，发放交通安全手册，深得市民的好评和认可。
7月30日，将前段时间实践中整理的交通安全宣传材料以及心中常绿红绿灯，文明交通伴我行;宣传条幅带到哈平路进行宣传，同时进行文明交通，珍爱生命;的签名活动，广大市民积极参与。此次签名活动为我们的社会实践画上了圆满的句号。
在青少年中大力开展社会主义荣辱观教育
《中国青年报》北京3月12日电（龚青）：3月11日发出通知，要求各级团组织认真学习、深入领会总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，把在青少年中开展社会主义荣辱观教育作为加强青少年思想道德建设的重要内容抓紧抓好，广泛组织社会主义荣辱观的学习实践活动，教育引导广大青少年牢固树立社会主义荣辱观，努力成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。 通知要求，各级团组织要组织青少年认真学书记关于社会主义荣辱观的重要论述，不断加深对社会主义荣辱观的认识理解。要把学书记的重要论述作为当前一项重要任务来抓，通过多种行之有效的方式，帮助青少年理解掌握社会主义荣辱观的时代背景、重要意义和丰富内涵，增强牢固树立社会主义荣辱观的自觉性。要通过组织学习，使广大青少年充分认识到，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要通过组织学习，在青少年中大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。 通知指出，各级团组织要加强宣传，使社会主义荣辱观在广大青少年中深入人心。要充分发挥团属新闻、出版、网络影视单位在宣传社会主义荣辱观中的重要作用，认真安排部署，加强整体策划，做好重点宣传，在广大青少年中和全社会宣传普及社会主义荣辱观。要大力宣传社会主义荣辱观的丰富内涵，宣传青少年中树立社会主义荣辱观的先进典型，宣传开展社会主义荣辱观教育的好经验、好做法，形成良好导向，营造浓厚氛围。团属青少年宫、青少年教育基地、青年中心等青少年活动阵地要发挥自身优势，发掘教育资源，针对青少年特点，运用青少年喜闻乐见、易于接受的方式，积极宣传社会主义荣辱观，大力倡导“八荣八耻”，让社会主义荣辱观深入青少年和广大群众的心中。 通知强调，各级团组织要广泛开展道德实践活动，引导青少年在实践中牢固树立社会主义荣辱观。要紧密结合进一步加强和改进未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育，紧密结合青少年思想实际，紧紧围绕“八荣八耻”，广泛深入地开展生动活泼、丰富多彩的道德实践活动，在青少年中深入开展社会主义荣辱观教育。 要大力开展“我与祖国共奋进”主题教育实践活动，引导青少年坚定理想信念，增强责任感和使命感，在改革开放和社会主义现代化建设中成长成才、建功立业。要不断深化青年创业行动、青年科技创新行动、青年文化行动、保护母亲河行动等重点项目，深入开展“希望工程”、“手拉手”、“青年志愿者”、“青年文明号”、“民族精神代代传”、“三下乡”、“四进社区”、“18岁成人仪式”、“为了明天”等活动，坚持实践育人、文化育人、服务育人，倡导从我做起，从现在做起，从身边小事做起，养成良好的行为习惯，推动青少年自觉践行社会主义荣辱观，使实践社会主义荣辱观在青少年中蔚然成风，成为广大青少年的道德追求和生活方式。 通知要求，广大团干部要带头树立社会主义荣辱观，为青少年做出榜样。要带头深入学习社会主义荣辱观，切实掌握精神实质，努力把握基本要求。要按照“八荣八耻”的要求，规范思想行为，积极践行社会主义荣辱观，加强道德修养，培养高尚情操。要加强和改进团的作风建设，深入基层、深入实际、贴近青年，创造性地开展工作，增强工作的针对性、实效性。要勤于学习、善于创造、甘于奉献，始终忠于党的事业、热爱团的岗位、竭诚服务青年，努力做“党放心、青年满意”的团干部。
【关键词】社会主义核心价值观；价值观引导；内化外化
核心价值观是国家软实力和核心竞争力的重要体现。构建社会主义核心价值观是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略要求。2014年5月，同志在北京大学师生座谈会上的讲话指出：“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。”2013年12月，中共中央办公厅出台了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，进一步强化社会主义核心价值观的培育和践行。社会主义核心价值观的培育与践行不仅事关社会主义精神文明建设，也是高校青年全面成长成才的重要命题。因此，这就要求我们注重高校青年中的社会主义核心价值观引导，主要的方法与对策有如下几点：
一、思想启迪，启发青年价值体验
所谓思想启迪是指通过思想的开导与启发等方式对青年进行核心价值观导向教育。思想启迪的关键在于明确高校青年核心价值观引导的内容，明确方向，积极引导他们向正确的方向上来。对青年进行社会主义核心价值观的思想启迪，首先应让青年了解社会主义核心价值观的内容，包括国家层面、社会层面、个人层面。作为一个完整的价值观体系，它具有非常丰富的内涵，体现着社会主义的基本价值理念与价值理想、价值观念与价值精神。
要做到用社会主义核心价值观去启迪青年，必须将社会主义核心价值观的内容最大限度地融入和贯穿到青年学习、工作和生活的各个领域和始终。如果在对价值观内容进行启迪教育的时候，能够科学合理、简单明了、与青年生活贴近、能反映青年的基本需求，那么，它就能够最大限度地融入到青年的生活中去。
二、情感体验，引发青年价值共鸣
情感体验能够将抽象的理论和道理转化为通俗易懂的内容，引发青年的情感共鸣，这是青年核心价值观引导的切入点和突破口。
情感体验是理解知识的需要，也是引发青年情感的需要。情感只有融入体验才能更加深刻，有青年参与的价值观引导教育内容才具有最大的可接受性。重视情感体验对青年发展的价值，不断提高青年核心价值观引导的可接受性，应大力提倡以青年的现实生活为主线，将青年核心价值观的内容有机融合，不断丰富和发展青年的经验、情感、能力和知识。
三、实践锻炼，提升青年价值认同
思想启迪与情感体验是青年核心价值观引导的初始阶段，能够让青年对社会主义核心价值观产生一定认知和情感，但要达到使社会主义核心价值观渗透到青年的价值观中去，还必须让青年通过社会实践，对价值观进行检验、判断和选择，进而增加认同。实践锻炼是指教育者有目的有计划地引导青年参与各种形式的社会实践活动，在实践中提高认知，强化情感，磨练意志，践行社会主义核心价值观的内容。
青年思想的成熟，正确价值观念的形成，是与纷繁复杂的社会生活分不开的。社会实践是青年思想成熟与转变的动力所在，是将价值认知转化为价值认同和价值践行的必要环节。积极开展社会实践活动有助于他们了解社会现实，了解国情民情，了解人民群众的心声；有助于他们将所学知识转化为丰富的直接的经验，将实践与认识统一起来。
四、行为养成，促进青年形成习惯
养成不仅仅包括道德规范的养成，而是指促进青年养成良好的习惯。青年本来就有自己的行为习惯，但这些行为习惯未必是积极的，有益的，符合青年核心价值观引导的要求。因此，行为养成就是按照青年核心价值观引导的要求，去培养、教育青年。青年核心价值观引导中最重要也是最困难的环节是实现从知到行的转化――从青年对社会主义核心价值观内容的认知到青年对社会主义核心价值观的践行。此前的实践锻炼不能代替行为养成的内容，实践锻炼只是阶段性的有目的性的参与社会实践，而行为养成的目标是使青年养成良好的行为习惯，是一种将阶段性、偶然性的行为培养成常态化的行为习惯。
五、观念转变，激发青年内化价值
在经过思想启迪、情感体验、实践锻炼、行为养成的步骤后，青年核心价值观的引导应逐渐显示出它的实效性，也就是青年逐渐自觉地以社会主义核心价值观的内容为自己的价值追求与选择，通常把这种观念转变称之为“内化”。
青年的观念转变是一个动态和发展的过程，在这个过程中，可能已经存在着很多外力让青年接受需要内化的观念，但有一个阶段是青年自身开始不由自主地准备内化或接受内化。首先青年准备内化是由于青年自身有了这种需求，并在后续的教育中强化了这种需求。此时，青年核心价值观的价值取向开始内化。此时，与青年接受核心价值观引导相关的信息会涌现出来，不论此时是主动还是被动的接受这些信息，青年都开始了积极的内化阶段。当然这些信息可能在积极内化之前就已经存在，并也在积极发挥作用，但对于青年来说，当他自己开始内化，青年核心价值观的引导，才对他有了价值和意义。
【关键词】青少年；早恋；社会工作；实践
青少年在成长的过程中，渴望与异流、渴望接触异性是成长的必经阶段，而早恋是这一阶段出现的特别现象，从青少年健康成长的角度进行考虑，必须要正视这个问题。社会工作介入青少年早恋问题，并不是直接干预青少年早恋，而是考虑青少年在成长过程中各种问题的交杂，尤其是安全问题与学习问题，需要关心隐藏在早恋问题背后的家庭、社会以及朋辈关系。本文将对以上问题展开探究。
一、青少年早恋的特点
社会工作的核心是社会，社会工作介入青少年早恋，一定要考虑青少年早恋的特点，青少年早恋存在复杂性、动态性、整体性的特点，因为引发青少年早恋的原因是复杂的，可能与青少年自身的性格特点有关，也有可能与青少年生活的环境有关，更可能与青少年从小生长的环境有关，同时青少年早恋问题也在发生动态性的变化，有时候因为内外部环境的影响，青少年会很排斥早恋问题，但是青少年早恋关乎结构与整体，不仅影响青少年自身的学习，也会增加家庭的困扰与负担，引发很多安全与学习问题。
二、社会工作介入青少年早恋的途径与形式
（一）介入学校课堂教育
学校社区教育主要以课堂的形式开展，通过以恋爱为主体的课堂教学形式，让学生明白生理的变化，对性别意识有基本的了解。青少年一般渴望了解与接触异性，同时渴望与异性建立关系，在课堂上，同教师一起需要对青少年的心理变化有基本的认同，同时关心青少年的心理特点，积极解决青少年关心的问题。学校课堂的介入教育需要进行系统的设计，具体分为三个部分，即青春期生理的变化、心理的变化以及如何健康的建立男女关系。在学校课堂的课堂上，社工需要带领学生一起回顾人生阶段，探讨青春期后身体、情绪心理的变化以及特点，引领学生在如何正确建立男女关系的现实角度进行考虑，及青春期应该如何保护自己的问题。
（二）小组工作
小组工作是一种主要的社会工作方式，小组工作关心群体化的生活方法，同时注重团队经验，协助个人积极的了解社会，能够采用更加有效的方式处理个人、团体以及社区的各种问题。恋爱使青少年承担很大的风险，面临着复杂的空间结构，早恋就像一股无形的力量，严重影响青少年的正常生活。学校里，学生的学习成绩是衡量个人能力的重要指标，恋爱影响学生的学习时间，分散学生的精力，学生因为怕被家长以及老师知道，内心充满恐惧，这样的情况下，学生面临更大的辍学风险。小组工作的途径，主要是招募恋爱的青少年，帮助恋爱中的青少年解决问题，使青少年了解恋爱的风险，让早恋的青少年一起互相学习与帮助，以对内公开的方式化解早恋的问题与矛盾。
三、社会工作介入的过程分析
单纯的以学校或者社会一方的力量开展社会工作，所带来的成效往往是不够的，社会工作介入青少年早恋必须是一个共同合作、共同探究的过程。学校是学生社会活动最主要的场所，同时学校的氛围以及管理风格都会对青少年的性格产生影响，老师对于青少年早恋的态度也会影响青少年的恋爱行为。以此，需要配合学校需要开展相关的社会工作服务，同时老师与学校需要支持社会工作的开展。
如，在学校开展性健康教育也是一种良好的教育形式，在教育的过程中需要告诉青少年什么是性知识，根据青少年的关注点，进行适当的讨论。除对学生进行基本的性教育外，还帮助一些思想滞后的老师建立起正确的性与性别观念，使其在学校内部，不应该过多的以传统的教学方式回避性教育，而是要让学生更多的了解并且接受性知识。在社会工作介入青少年早恋问题的过程时，让家长与学校进行合作，积极地支持学校工作的开展，家长的教育能够为学校提供更多的资源，同时也能更好地辅助学生工作的开展。引导家长深入了解自己的孩子，更多的关心孩子，为学校与介入的社工提供孩子的相关动向，辅助学校更好的配合开展社会工作。通过学校的渠道，我们社工需要定期的访问早恋问题学生与其家长，在此过程中发现学生特点，分析学生的问题所在。
在实践中发现，学生与老师一般对早恋这个话题比较敏感，而在许多老师的观念里，如果经常谈及这类话题，学生可能会去实践早恋的行为，这种认知已经被事实证实为错误的，因此，我们积极去纠正教师的这些观念，通过将教师集中一起，以小组工作的方式灌输正确的认识观念。同时，我们配合学校建立早恋预防及干预小组，工作内容包括了解学生的行为，阻止部分教师给早恋的学生贴上“坏学生”的标签，以防止增加学生的心理负担，影响学生正常的学习生活，对学生出现的早恋相关问题做好观察与记录，同时设计干预方案。
四、结语
引发青少年早恋的原因是复杂的，可能与青少年自身的性格特点、生活成长环境等有关。在目前的学校与家庭教育条件下，单纯的依靠学校与家庭教育已然无法真正有效的引导、纠正青少年早恋问题。社会工作的介入是对青少年早恋问题的教育工作一大补充与完善。在介入实践中，我们以学校课堂与小组为基本载体，通过纠正部分教师不正确的性与恋爱观教育观念，及配合学校建立早恋预防及干预小组，将介入工作扩展到社区等具体措施，使得社会工作介入青少年早恋问题取得一些工作成效，期望与广大同仁在这一领域的社会工作实践中，再行努力获得更多相关的社会工作方法与内涵。
参考文献
[1] 诺曼K邓津，伊冯娜S林肯、定性研究：策略与艺术第2卷[M]、风笑天译，重庆：重庆大学出版社，2010、