一、节令诗
节令诗顾名思义是指在节日场景和某些特殊时令所作的诗歌。
二、鉴赏节令诗
应了解不同节令所蕴涵的民俗活动：
人日，即正月初七。古代诗人在人日大多表达思家、怀友的感情。如薛道衡的《人日思归》。
上元，即正月十五元宵节，又称灯节。古时候，一到过年，家家户户张灯结彩，普天同庆。挂灯于门上，除了节日期间照明之外，更多的是为了增添节日气氛。元宵节这天人们不光吃元宵，观灯、赏灯也是延续了两千余年的民俗，所以俗称“灯节”。东汉年间，正月十五定为“上元节”，这天要燃灯祭祀“太乙神”。此风俗历代相沿，到隋朝时，每年还要举行盛大灯会，招待各国使节。元宵节成为灯节到唐代中期已成定俗。如欧阳修的《生查子》。
社日，立春后第五个戊日（即从立春那天开始，第五个以天干“戊”搭配某个地支纪日的那一天），春分前后，农家祭社（土地神）祈年的日子，这是春社；而立秋后第五戊日，称为秋社。古人多借这个节日集会竞技，开展难得的娱乐活动。
寒食，清明前两日，此日禁火吃冷食。
清明，是祭祖扫坟或到郊外踏青的日子。如杜牧的《清明》。
上巳（阴历三月三日），此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。
端午，五月初五，吃粽子，赛龙舟，纪念爱国诗人屈原。
七夕，七月七日，传说此日牛郎织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。
中秋，八月十五，这一天月色最好，是合家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。如苏轼的《水调歌头》。
重阳，九月初九，重阳日古人有登高饮酒赏菊的习俗。如王维的《九月九日忆山东兄弟》。
冬至，是节气中的起点，相当于一日中的子时。古人认为冬至是阴极阳生之时。
除夕，一年中最后一天晚上。“除”意为除旧布新。是日，阖家团圆，共迎新春。如崔涂的《巴山道中除夜有怀》。
三、节令诗的思想情感分类：
1、表现节令风俗，游乐蓬勃旺盛的活力。
明代的胡震亨《唐音癸签》记载：“唐时风习豪奢，如上元山棚，诞节舞马，赐纵观，万众同乐，更民间爱重节序，好修故事……遇逢诸节……朝士词人有赋，翌日即流传京师，当时倡酬之多，诗篇之盛，此亦其一助也。”由此可知节日风光，助长了诗歌的发展。如《全唐诗》中苏味道的《正月十五夜》“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首诗描写了长安城元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《两京新记》记载：每年的元宵节晚上，长安城都要大放花灯，前后三天，夜间不，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧哗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。诗歌的前两句写满城灯火流光溢彩，璀璨烂漫。桥上灯火，密如繁星，夜禁解除，锁链打开，任游客通行。人马过处，尘土飞扬，灯光为之暗淡。明月照时，只见人头攒动，盛况空前。此诗即表现游乐蓬勃旺盛的活力和高涨的气氛，据说唐武后神龙之际，写诗赋元宵灯会的有数百人，以此诗为最佳。
2、借节日表达感遇伤怀之情。
大多数的节令诗较偏向于此类。譬如王维的《九月九日忆山东兄弟》，重阳佳节，诗人登高饮酒赋诗，游子思乡之意、感叹人世无常之情常常流露于诗文之中。又如刘辰翁的《水调歌头》：“明月几万里，与子共中秋。古今良夜如此，寂寂几时留。”诗人写明月如洗，普照万里江山，虽然两地分居，却能共赏中秋圆月。从古到今，中秋的良辰美景是年年如此，可是不知什么时候人间就有了这种在离愁别恨的寂寞中度过良宵的不幸。句中化用了苏轼的《水调歌头》“千里共婵娟”的佳句，用月来慰离情。不过诗人没有满足以月光联系亲人的感情，还通过质问来表达对月圆人不圆的怨恨。
阅读训练一
忆秦娥
张孝祥
元宵节。凤楼相对鳌山［注］结。鳌山结。香尘随步，柳梢微月。
多情又把珠帘揭。游人不放笙歌歇。笙歌歇。晓烟轻散，帝城宫阙。
［注］鳌山：堆叠彩灯作山形，称为鳌山。
阅读上文，回答下列各题。
1、这首词的上阕怎样描写元宵节欢闹的场景？
2、简析这首词的语言特点。
阅读训练二
二月二日［注］
李商隐
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。
花柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。
万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。
新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
［注］二月二日：蜀中风俗为踏青节。
阅读上文，回答下列各题。
1、这首诗的首联描写了怎样的景色？表现了诗人怎样的思想感情？
2、这首诗颔联的抒情运用了什么表现手法？
阅读训练三
木兰花・乙卯吴兴寒食［注］
张先
龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。
行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影。
［注］寒食为清明前两日。今日便是寒食，民间春游祭扫之日。江南有赛龙舟、荡秋千之习俗。此词作于乙卯年，张子野年已八十六矣。
阅读上文，回答下列各题。
1、“龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并”这两句话主要使用了什么表现手法？烘托了怎样的节日气氛？
2、最后两句词人是如何描写出月色的清明？
阅读训练四
客中守岁
白居易
守岁尊无酒，思乡泪满巾。
始知为客苦，不及在家贫。
畏老偏惊节，防愁预恶春。
故园今夜里，应念未归人。
阅读上文，回答下列各题。
1、“守岁”的“守”字有什么意义？
2、这首诗的尾联诗人是如何表达自己的思乡之情？
阅读训练五
巴山道中除夜有怀
崔涂
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正漂泊，明日岁华新。
阅读上文，回答下列各题。
1、这首诗的颔联中“乱”和“孤”表现了诗人怎样的情感？
2、简析这首诗的语言特点。
阅读训练六
柳梢青・春感
刘辰翁①
铁马蒙毡，银花②洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。
那堪独坐青灯，思故园、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情③。
［注］①刘辰翁生于南宋末叶，宋亡后，隐居不仕。②银花：明亮的灯烛。③“海上心情”，苏武牧羊典故。《汉书・苏武传》：“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”
阅读上文，回答下列各题。
1、这首词题名“春感”，实际上是因我国一个传统节日有感而作。写出这个节日的名称及词中暗指这个节日的景物。
2、简要分析“辇下风光，山中岁月，海上心情”的表达效果。
阅读训练七
太常引・建康中秋，为吕叔潜赋
辛弃疾
一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问娥：被白发欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。
阅读上文，回答下列各题。
1、这首词中的金波、飞镜比喻什么？
2、“被白发欺人奈何”是什么意思？词人为什么会有这样的兴叹？
3、本词具有浓厚的浪漫主义色彩，试从这一角度谈谈你对这首词的理解。
阅读训练八
朝天子・秋夜客怀
周德清
月光，桂香，趁着风飘荡。砧声催动一天霜，过雁声嘹亮。叫起离情，敲残愁况，梦家山身异乡。夜凉,枕凉，不许愁人强。
阅读上文，回答下列各题。
1、这首元曲中哪些意象体现了游子思乡的离愁别恨？
2、作者写中秋夜景有什么特点？
3、试从写景抒情的角度赏析本曲。
阅读训练九
西江月
苏轼
世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
阅读上文，回答下列各题。
1、胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九引《古今词语》云：“东坡在黄州，中秋夜对月独酌，作《西江月》词。”词中“月明多被云妨”一句写的是眼前实景，但有更深层的内涵，请结合全词，谈谈你的理解。
2、这首词最突出的表现手法是什么？请举例说明。
3、分析这首词蕴涵的思想感情。
《古诗阅读之节令诗》
阅读训练一：
1、正面描写与侧面描写相结合。词人先从正面描写彩楼上搭起的灯笼山，大街小巷车水马龙，游人熙熙攘攘，胭脂香气随尘飘荡。然后描写晓月斜挂柳梢，闪现着淡淡的清光，天将放亮，人们还沉浸在节日的欢腾中，这是从侧面写出节日的气氛。
2、在鳌山结和笙歌歇两处运用顶真的方法，语句连接紧凑，生动明快。
阅读训练二：
1、二月二日江上踏青春游，伴着和煦怡人的东风和温暖的旭日，一切都散发着浓浓的春意，就连那动听的笙声，也似乎带着春回大地的暖洋洋的情意。表现了诗人愉悦的感受。
2、移情。“各无赖”“俱有情”，诗人巧妙地将自己的情感转移到花柳和蜂蝶上，极写春游之乐――风和人乐。
阅读训练三：
1、这两句主要运用的表现手法是动作描写。词人写到水面上龙舟竞渡，少年手中桨叶翻飞。郊外，少女站在竹制的秋千上，像燕子似的飞起飞落。这段人物的动态烘托出欢快热闹的气氛。
2、运用衬托的手法。词人写到月亮升到中天，清澈明亮的月亮照着庭院，月光把无数飞舞的杨花照得晶莹剔透，月光下杨花飘过也看不见影子。词人用“杨花过无影”衬托月色的清明，工巧之至！
阅读训练四：
1、守岁的“守”，有对即将逝去的旧岁的留恋之情，也有对即将到来的新年怀有的希望之情。
2、运用了对写法。不说我思念故园亲人，而是想象故园亲人在除夕夜里惦念着我，含蓄委婉地写出自己对家乡的深深思念。
阅读训练五：
1、诗人羁旅他乡，除夕感怀，“乱”“孤”表现出诗人内心的烦闷、孤寂之情。
2、这首诗写出了巴蜀之路和客中除夕夜的特点，看似寻常、平淡的语言，却写出了客居他乡人共有的感触，充满了异乡漂泊之感，情景交融，感人至深，具有普遍意义。
阅读训练六：
1、元宵节(或“上元节”)，银花、戏鼓、明月。
2、①“辇下风光”指故都临安的美丽风光；“山中岁月”指自己隐居山中寂寞而漫长的岁月；“海上心情”指自己忠贞不渝的民族气节。②三组名词性意象叠加，对具体内容不着一字，只用抒情感叹之笔虚点。③这首诗读来别具沉郁苍凉、吞咽悲苦、欲说还休之意味。
阅读训练七：
1、月亮
2、旧时代的文人每当仕途坎坷或壮志难酬时，便有叹老之感，同时也表达了词人的那种追求完美事物的理想。
3、这首词的上阕，词人巧妙地运用神话传说寄托自己的理想与情怀。词人在中秋之夜，对月抒怀，想到嫦娥以及月中桂树。词人运用这两则与月亮有关的神话传说，借以表达出怀才不遇的内心惆怅，理想和现实的矛盾。词的下阕，词人又放飞想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树，想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了这首词的主旨。
阅读训练八：
1、秋夜的月光、桂香、砧声、雁声。
2、景象开阔，凄凉。视觉、嗅觉、听觉、触觉相融合，写景手法多样。
3、本曲运用了写景抒情的手法。写景主要写动景，月光桂香在随风飘荡，砧声雁声打破了秋夜的沉寂。它们从视觉、听觉、嗅觉上引发了游子的离愁别绪。
阅读训练九：
1、“明月”用以象征词人美好的理想和高洁的人格；“云”则象征小人，明月多被云遮，含蓄地抒发了词人含冤被贬的愤懑之情。
——贺2011年2月17日元宵节
元宵佳节万家春，四海同歌情意深。
高雅殿堂歌舞会，中华盛世竞龙真。
伟大旗帜领航程
——2011年军民迎春文艺晚会
（一）
军民鱼水贺新春，国泰民安旭日晨。
歌舞中华思统一，和平统一竞龙真。
（二）
群星璀璨耀中华，高雅殿堂迎彩霞。
盛世神州诗与画，画中诗里发春芽。
（三）
天鹅梦月舞翩跹，心系中华瞩大千。
一曲灵霄嫦亦醉，创新高雅谱金篇。
（五）
五重唱《和谐大家庭》
舞彩凤鸣雅音工，和谐齐唱九州融。
崭新时代风华茂，中国春迎千万红。
对联。舞蹈《铃铛》
《铃铛》舞醉九霄凤；高雅吟欢四海春。
高保利唱《天蓝蓝》
清甜山水口甘香，昌乐览天举凤觞。
醇酒浓情歌海醉，醉和风雅撰华章。
袁晨野与戴玉强唱《共和国之恋》
爱国情深美韵中，共和国恋五洲融。
开怀高亢云霄壮，四海凤鸣雅心红。
越剧《梁山伯与祝英台》
梁祝金梅瓶花中，雅高诗戏雅高鸿。
风华越韵美音韵，韵赋人间天上虹。
殷秀梅《桃李东风》
（一）
春画开放沐东风，桃李满天美韵峰。
起舞群仙高雅殿，神州唱醉喜春逢。
（二）
大气高歌彩凤鸣，红梅报喜宇轩情。
春风鼓舞神州振，盛世中华舞画屏。
对联
雷鸣大地春风劲；佳唱神州彩凤鸣。
武汉东湖
武汉东湖潋滟波，福字当头唱福歌。
如画如诗如梦幻，三星吉照舞心河。
歌海元宵唱北京
——2011“歌海元宵”广西文艺界元宵联欢晚会2月17日晚上在中央电视台3台文艺频道播出即兴
歌海元宵唱北京，登峰央视烁红星。
文坛艺苑鲲鹏奋，鼓舞人心八桂兴。
越州艺海恰逢春
蕉乡兴国艺；雅海腾蛟龙。正当全国文化之乡广西蕉乡浦北如火如荼地开展丰富多彩的文体活动的时候，2011年2月16日至18日，广西浦北县人民政府、县政协、县收藏协会、县住房建设局、农业局、林业局、县园林管理所等单位联合在该县的文化体育中心举办2011年迎新春小江古瓷器、根雕、奇石、盘景、各种各样古董和书画艺术展，在这次展览中，有阳太阳、韦瑞霖、潘琦、李雁、邓敦伟、覃日飞、邓生才、张绍城郑若泉、帅立国、刘庸、张开政、陈政、王精、李雪祥等区内外的一大批的名家名作和琳琅满目的、共3000多件的艺术精品，灵山、合浦、北海市、钦州市、南宁市、玉林市、横县、博白、兴业等地均有艺术品参加展览，这是今年钦州市举办的规模最大、档次最高、艺术品位最精良、影响最大、参加展览作品最多的一次大型艺术展览，从而把蕉乡浦北的文体活动再一次引向了高潮。有感即得诗几首：
（一）
玉兔迎春沐晓红，蕉乡浦北舞蛟龙。
百花齐放春无限，六万南流展艺鸿。
（二）
越州艺海恰逢春，八桂名家竞艺真。
满目琳琅奔玉兔，蕉乡浦北步青云。
（三）
世界之龙腾越州，文坛艺苑写春秋。
蕉乡浦北舞飞凤，艺术大观展五洲。
（四）
玉满神州玉兔奔，中华辛卯贺新春。
东方盛世醒狮猛，世界高歌龙竞真。
十万大山桂南第一峰——莳良岭
莳良岭上拔尖葱，高耸桂南第一峰。
十万大山藏峻秀，碧云天里画诗风。
春雨桃花入画诗
春雨桃花入画诗，风光占尽享天时。
桃红梦里瑞信画，二月早春西梦施。
粤桂同心会广州
——广东。广西合作交流座谈会在广州举行即兴
粤桂同心会广州，齐心协力写春秋。
岭南一脉辉煌创，兔岁金晖瞩五洲。
——广西浦北县2011年2月11日上午在西滨广场举办“浦北2011年春季企业用工招聘会”即兴
浦北蕉乡吟韵真，人才兴县看新春。
振兴企业高新创，继往开来显首身。
南岳衡山
南岳衡山圣景多，仙山琼阁玉雕河。
行云施雨天门上，如画如诗如梦歌。
天下情人终眷成
——咏2011年2月14日情人节
一、 元宵节的起源
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就已诞生。元宵节起源说法有三。
一是起源于佛事活动。元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
二是元宵节起源于道教活动。元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”说天官赐福，地官赦罪，而元宵节习俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。
三是元宵节起源于“火把节”。汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。
关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：
一是关于灯的传说。传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”
大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
二是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定、
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日――“闹元宵”。
三是东方朔与元宵姑娘。相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。
汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。
如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，唐朝由于国力空前强大，元宵赏灯十分兴盛，无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，人们还制作巨大的灯轮、灯树、灯柱等，满城的火树银花，十分繁华热闹。
宋朝灯节更加丰富多彩，元宵赏灯持续五天，灯的样式繁复多样，逛灯市更是一件十分赏心悦目的事情。诗人辛弃疾写道：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，说的就是宋朝元宵节满城灯火，漫天烟花的壮丽情景。
与宋朝相对应的金朝的女真人最初还不知道元夕张灯灯，至金熙宗以后渐染此俗，并很快流行自来。为保持这一习俗，金世宗大定二十三年（1183）元宵节时竟出现“正月辛巳，广乐园灯山焚，延及熙春殿”（《金史》卷二十三）之事，可以想见，灯火和其灯之多了。当时灯的品种、样式已相当丰富。其张登时日也超出了以往三天的习俗。如大定二十七年（1187）正月，“元夕张灯，琉璃、珠璎、翠羽、飞仙之类不一，至有一灯金珠为饰者，都人男女盛饰观玩，至十八日而罢。”
明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。明朝明朝的灯节持续的时间最长。自初八开始点灯，直到正月十七的夜里才落灯，整整十天，以显示歌舞升平，是中国历史上最长的灯节。
清代，元宵灯市依旧热闹，灯也更加精致奇幻，依然十分吸引人。只是张灯时间缩短为三天。到了清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容。
现在 张灯日期一般为五天，一直延续到今天。
二、 元宵节的习俗
（一） 饮食习俗――吃元宵（汤圆）
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即“汤圆”。以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”（轱轳）成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
到南宋时，就有所谓“乳糖圆子”的出现，这应该就是汤圆的前身了。元宵节吃元宵，是全国各地的共同风俗。这种食品最早出现在宋代，诗人姜白石（1154―1208）在一首《咏元宵》的诗中写道：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。这“市中珍品”指的即是元宵。宋人周必大（1126～1204），也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗：“今夕是何夕，团圆事事同。汤官巡旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。”
至少到了明朝，人们就以‘元宵’来称呼这种糯米团子。刘若愚的《酌中志》记载了元宵的作法：“其制法，用糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即江南所称汤圆也”。清朝康熙年间，御膳房特制的“八宝元宵”，是名闻朝野的美味。马思远则是当时北京城内制元宵的高手。他制作的滴粉元宵远近驰名。符曾（生于1688）的《上元竹枝词》云：“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵”。诗中所咏的，就是鼎鼎大名的马家元宵。
近千年来，元宵的制作日见精致。光就面皮而言，就有江米面、粘高梁面、黄米面和苞b面。馅料的内容更是甜咸荤素、应有尽有。甜的有所谓桂花白糖、山楂白糖、什锦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有猪油肉馅，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜组成的五辛元宵，有表示勤劳、长久、向上的意思。 制作的方法也南北各异。北方的元宵多用箩滚手摇的方法，南方的汤圆则多用手心揉团。元宵可以大似核桃、也有小似黄豆，煮食的方法有带汤、炒吃、油汆、蒸食等。不论有无馅料，都同样的美味可口。目前，元宵已成了一种四时皆备的点心小吃，随时都可以来一碗解解馋。
传说，窃国大盗袁世凯篡夺了辛亥革命成果后，一心想复辟登基当皇帝，又怕人民反对，终日提心吊胆。一天，他听到街上卖元宵的人拉长了嗓子在喊：“元――宵。”觉得“元宵”两字谐音“袁消”，有袁世凯被消灭之嫌，联想到自己的命运，于是在1913年元宵节前，下令禁止称“元宵”，只能称“汤圆”或“粉果”。其实，元宵、汤团是两回事，汤圆是汤圆，元宵是元宵。由于南北方不同渊源做法不尽相同所致。 然而，“元宵”两字并没有因他的意志而取消，老百姓不买他的帐，照样在民间流传。
（二） 张灯习俗――悬挂各种花灯、彩灯、冰灯
1、 灯的寓意
灯笼与神有关，所以也赋予很多象征意义。古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感，于是灯笼衍生为具有驱魔降福、祈许光明之意。在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。
有一种“光明灯”，在岁末年初时，把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中平安顺利。也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯 “照田蚕”，观察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年。“放天灯”，来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后，以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是元宵节，从此以后，每年这一天，人们便以放天灯的仪式来庆祝，所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。天灯上写满了心里的各种祈愿，希望天灯能上达天庭，带给人无限的希望和光明。
传说唐太宗李世民鼓励读书，民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫“开灯”，就是把事先做好的花灯带到学校去，请一位博学的老先生点起来，象征前途光明。从前的私塾，多半在正月十五稍后开学，因此开学的花灯，也成了“上元节”的点缀。
2、 灯的种类
灯笼的种类按制作质地可分为彩灯和冰灯两种。彩灯又称花灯。花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的生肖动物灯，如龙灯、虎灯、兔灯、金鱼灯等等;植物等如荷花灯、白菜等、萝卜灯、西瓜灯、苞米灯等;形象灯或是根据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，表现忠孝节义的民族精神。各种花灯制作工巧，一展工匠的智慧和技能。按照用途和悬挂地点又分为民间和宫廷两类。宫中所用为宫灯。传统京剧《打龙袍》丑角的一段戏精彩念白念的便是宫灯：一团和气灯、和合二圣灯、三阳开泰灯、四季平安灯、五子夺魁灯、六国封相灯、七财子路灯、八仙过海灯、九子十成灯、十面埋伏灯。这个灯、那个灯，灯官我一时数不清！这说明宫灯种类的繁多。
满族人的祖先女真人原无张灯习俗。《松漠纪闻》记载，天会七年（1129），有一位来自中原的僧人被掠至上京（哈尔滨市阿城区），恰遇上元节，便用长竿吊起彩灯，张挂在外边以为娱乐。女真主看到后十分惊讶，以为是什么星，恐对他们有什么威胁，便差人调查。当时，正赶上有南边来的人准备发动，女真主误将僧人挂彩灯当作给南人发信号，杀掉了僧人。想来，这个僧人是为了在金源地区推行元宵彩灯节而死的。金迁都北京不久，方接受元宵节，夜张灯以为庆祝。
随着时代的发展，元宵灯节办得越来越盛大，民族特色越来越浓，灯节的时间也越来越长。因为灯期不同，所以最初张灯的那天叫“试灯”，十五这天叫“正灯”，最末一天叫“残灯”“阑灯”。也有叫“神灯”“人灯”“鬼灯”之说。十四日夜为“神灯”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖;十五日夜叫“人灯”，放在门窗、床第、几案等处，用来避除蝎虫;十六日夜为“鬼灯”，放在丘墓、原野，为了游魂得到可以脱离鬼域。上祈天意，下护苍生，神人鬼畜，无所遗漏。
元宵节观彩灯、悬彩灯，所以又称为灯节。仅就哈尔滨而言1919年2月11日的《远东报》载，“昨闻工商两会共议，拟于各通衢搭起牌楼数座，上下左右叠挂红、黄、蓝、白、黑五色奇巧之灯，以为庆祝元宵之用”。除抗战期间和社会激烈动荡的年头外，每年元宵节，哈尔滨满街是花灯，其中靖宇街上最热闹。道里区从中央大街到经纬街、石头道街，到处都挂着花灯，观者如潮。民国初年，每逢元宵佳节，埠头区（道里区）各商号店铺门前，“均悬挂奇特精巧之灯，以相夸耀”。
解放前夕，每至正月十五，商家都在各自店前张灯，多为宫灯、走马灯、圆形红灯。城市居民和乡村农民有院落者，多在自家院内竖灯笼杆挂红灯，或在门前高悬大红灯笼。市区的居民则多于自家阳台和门前高挂红灯三日，预兆五谷丰登，讨个太平年成。解放后，灯展和秧歌一样，成了庆祝节日的群众活动。各机关、企事业单位制作的花灯，形式多样、种类繁多且年年有创新。“”期间，观灯活动一度中断。党的十一届三中全会后，又恢复了观灯和灯会活动。
哈尔滨灯会最出彩的是香坊区灯会。1981年春节，香坊区在安埠一条街和红旗大街中段首次举办香坊区灯会。1982年，香坊区灯会移至香坊公园内举行。哈尔滨轴承厂、建成厂、化工三厂、新生开关厂等30多个单位参展，观众达30余万人（次），此后香坊公园先后共举办了十来届彩灯会。香坊公园的彩灯会占地面积大，彩灯种类多，科技含量高，灯展时间长，参观人员多。
二是冰灯。据《黑龙江外记》记载：“上元，城中张灯五夜，村落妇女来观剧者，车声彻夜不绝。有镂五六尺冰为寿星灯者，中燃双炬，望之如水晶人，此为难得。”
《黑龙江外记》成书于嘉庆十五年（1810），因此，最晚在嘉庆年间黑龙江地区就有冰灯了。元宵佳节，用冰雕琢成的五六尺高的寿星灯早已成为灯的海洋中十分难得的一道亮丽风景。一灯高矗，双炬耀眼，慈祥的老寿星犹如水晶雕成一样，仿佛正微笑着向人们招手，向看灯的人们致以新春的祝福。
除了描写以老寿星为原型的冰灯的竹枝词以外，还有同样是嘉庆年间流戍到齐齐哈尔的朱履中，他在《龙江杂咏》中也写到：
元夜观灯走不停，村车[[也来经。
蛮童姹女哗声脆，争看玻璃老寿星。
为了争看元夜的灯火，人们完记了疲劳，奔走不停。就连达斡尔族等少数民族的儿童和少女也乘着[[车来到城里观灯，争抢着观看如吉星高照、晶莹剔透、冰雕而成的老寿星冰灯。
到了民国年间，这种用五六尺冰条雕刻成的寿星冰灯，在齐齐哈尔仍可见到，只不过是更加花样翻新，更得到青年男女的青睐。正如诗人魏毓兰在《卜奎竹枝词》中所描写的那样：
元宵佳节试新灯，姐妹街头笑语应。
却是谁家翻样巧，老人星挂一条冰。
这说明元宵节是永恒的，老寿星在人门的心目中也是永恒的。这便是黑龙江冰灯艺术的雏形。另外，松嫩平原的马夫、渔夫为了在冬夜照明，用桶装水放置室外冻成冰坨，冰坨未冻实便取回屋内凿开顶心倒出未冻的水。待冰坨从桶中完全分离后，冰罩即成。这时，再将油灯或蜡烛放入其中，即成可防风吹雪打的冰灯。后来，城镇居民家也出现了冰灯。那时，每逢元宵节，哈尔滨的穷困人家就用冰坨制灯，让小孩提着玩耍，俗称“穷棒子灯”。这些都为后来哈尔滨冰灯艺术的发展奠定了基础。
哈尔滨元宵节期间最著名的灯会要称兆麟公园举办的冰灯游园会。
哈尔滨冰雪文化序幕的拉开是在1963年。是年正月十五晚在兆麟公园举办了首届冰灯游园会，5万多人前来观赏晶莹剔透的冰灯，6天之内接待游客达20万人次。
冰灯游园会的举办，不仅使哈尔滨成为我国冰雪艺术的发祥地，而且使这一艺术迅速发展提高。从第二届冰灯游园会开始，在制作上已从简单的用模具浇冻而逐步采用松花江天然冰，经过切割、造型、砌筑、安灯、雕刻、浇冻并配以灯光色彩而形成冰制艺术品;种类也从冰灯、冰花发展到冰雕、冰建筑、冰景致、冰盆景等多种形式。尤其近年来，经过悉心研究探索，在设计、制作、布局和光、声、色等手法上都有新的创造，使这一艺术创作日臻完美。有的冰雪建筑创造出了当时的世界之最，成为冰城人乃至全国人的骄傲。
从1999年起，哈尔滨冰灯游园会更名为哈尔滨冰灯艺术博览会，2002年以后恢复原名。它的艺术魅力长久不衰，使无数观赏者都为之倾倒，赞不绝口。现已跻身于国家35个“绝奇美胜”旅游景点之列。据不完全统计，从1963年到2014年，哈尔滨冰灯艺术博览会已举办了41届，共有2450多万中外游人观赏了这一中华瑰宝。
哈市北部的冰灯与其它街区的彩灯交相辉映，个个巧夺天工、流光溢彩、绚丽多姿，加上元宵节的焰火，哈尔滨真的成了不夜城。
3、送灯
元宵节民间有往祖茔（墓地）送灯的习俗，谓可照至九泉。据说是让仙逝的人出来捉虱子。一年到头，身上的虱子一定很多了，所以，活着的人给死去的人点一盏灯，尽一份孝心也在情理之中。每到元宵节的晚上笔者老家的几位弟兄已经到祖茔送完了灯。父亲在的时候，每年元宵节都要早早部署催办送灯事宜，而且一起将灯送到茔地。
一次乘坐火车与边境的一位同胞谈到元宵节送灯时他说以前元宵节边境的中国居民都要三五成群去到江东送灯，可惜现在不能了。说到此，只见老着眼睛已经模糊，声音略有哽咽。一是我以《边塞闻老翁上元夜欲过江东送灯不能》写下了：“江水无情人有情，谁知祖墓被江横。老翁泪眼望穿处，元夜送灯已不能”的诗句。
4、灯官
元宵节处处张灯结彩，家家彩灯高悬。父母官不失此与民同乐的传统，为了是元宵佳节更加有滋有味，便于满汉民众创生出“灯政司”的习俗。所说灯政司就是灯官。民国《双城县志》载：“入夜，家家张灯，尤以各商家家灯为多，种类亦不一，五光十色，遍照街市间。花爆愉目。称灯官者曰灯政司，列仗巡行于市。”民国《宝清县志》记载：“灯官，一人也，扮作清代官人，骑大木杠，前后以二人抬之，沿街查看灯火孰优孰劣。”形象地记述了当地灯官的俗趣。流人杨锡恒观看完瑷珲灯节之后在竹枝词中对人们争看灯政司进行了记述：
绝塞寒云冻不开，全凭人事唤春回。
元宵节的由来，虽可远溯西汉时期，然而最为盛行时却要数唐代了。从《太平御览》中“正月十五日，汉家祀太乙，以昏时到明”的记载来看，元宵节是古代皇帝“正月十五燃灯祭祀道教太乙神”宗教礼法演变而来的节日，是佛教习俗和道教传统相结合的产物。而正式为其命名并诏令每年此日举国张灯庆贺的，是汉文帝刘恒，到汉武帝时，元宵节则被列为全国重大节日了，从此代代相袭至今。
按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况：“接汉疑星落，依楼似月悬。”
传说：东方朔与元宵姑娘
这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给汉武帝折梅花。刚进园门，发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加思念家人。她觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安城里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。
帖子传到汉武帝那里去了，上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜。”他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假装深思片刻，说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆，万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难。”武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十五日，长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵!元宵!”元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。
如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。
打灯笼
“打灯笼，找舅舅，舅舅躲在门后头。”在中国各地，每年正月都有舅舅要给外甥送新灯笼的民俗。随着现代社会节奏的加快，打灯笼这种表达吉祥、喜庆寓意的民俗活动形式似乎已慢慢远去，成为人们记忆中的片断。但赏花灯这一习俗被人们传承下来了，彩扎、糊裱、剪纸、编结、刺绣、雕刻等各色各样的彩灯，体现的是人们的心灵手巧和创新思维。
元宵节彩灯地方特色浓郁，各地均有“拳头产品”，诸如：北京的宫灯、上海的龙灯、广东的走马灯、浙江的硖石灯、哈尔滨的冰灯、四川的自贡灯等，都是蜚声古今、享誉灯坛的。彩灯样式更是五花八门各显异彩，诸如：花卉灯、动物灯、人物灯、建筑灯、风景灯、塔灯、宫灯、龙灯等，多以篾制灯架，以彩纸糊裱、手工书画精绘而成，内点蜡烛成为光源。
如今的元宵彩灯不仅是民间灯彩艺人彩扎、糊裱、剪纸、编结、刺绣、雕刻诸工艺与智慧的集中展现，还是现代科技之光在彩灯上的折射。
猜灯谜
“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规诫、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事・灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”
元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为“灯谜”。南宋时，首都临安每逢元宵节时制谜，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。吃元宵
正月十五吃元宵。早在宋代民间就流行的一种元宵节吃的新奇食品，最早叫“浮元子”，后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。
元宵即“汤圆”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉做成皮，包成圆形，可荤可素，风味各异。
南方人做元宵时，先将糯米粉用水调和成皮，然后将馅包好：北方人做“元宵”，先把馅捏成均匀的小球状，放在铺有干糯米粉的箩筐里不断摇晃，不时加入清水使馅粘上越来越多的糯米粉，直至大小适中。“元宵”的大小不一，大者如核桃，小者若黄豆。耍龙灯
耍龙灯，也称“舞龙灯”或“龙舞”。它的起源可以追溯至上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头乌身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。据《隋书・音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于我国很多地方。
中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。李时珍《本草纲目》说：“龙，其形有九：身似蛇，脸似马，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。”
在古人的心目中，龙具有呼风唤雨、消灾除疫的功能，而我国自古即以农业立国，风调雨顺对于生产生活具有极为重要的意义，所以古人极力希冀得到龙的庇佑，由此形成了在祭祀时舞龙和在元宵节舞龙灯的习俗。
宋代吴自牧《梦梁录》记载：元宵之夜，“以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。”在长期的发展演变中，舞龙也形成
了许多不同的样式，主要有龙灯、布龙等。龙灯也称“火龙”，是最为广泛流行的一种龙舞。这种龙由篾竹扎成龙首、龙身、龙尾，上面糊纸，再画上色彩。龙身有许多节，节数可多可少：但必须是单数。每节中点燃蜡烛：有的地方不点蜡烛，而是用桐油、棉纱或灯草做成的“油捻”。这种油捻燃烧力很持久，龙灯舞动时五光十色，始终不会熄灭。舞龙时循势连贯表现巨龙盘旋欢腾，动作非常复杂。有的地方闹元宵，各路龙灯汇集竟达百余条，队伍长达一千多米。每条龙灯还伴有十番锣鼓，声闻十里，甚为壮观。在海外，至今仍有许多华人社团保留着耍龙灯的古老传统，常为当地节日赛会演出。
踩高跷
踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。
我国最早介绍高跷的是《列子・说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。据古籍记载，古代的高跷皆属木制，在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索缚于腿部。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。
舞狮子
舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”
在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在”狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
划旱船
民间传说划旱船是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。
旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，多是扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于我国很多地区。
送孩儿灯
简称“送灯”，也称“送花灯”，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生贵子：如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。
迎紫姑
紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神，所以民间多以女子做成紫姑之形，夜间在厕所间猪栏迎而祀之。
古代的祝祷词是：“子胥不在。云是其婿。曹夫人已行。云是其妇。小姑可出。”念这样的词，把紫姑的人形拿到厕所、猪圈和厨房旁边，如果觉得人形变沉了，就是紫姑的灵来了。
2、岁月如诗，句句悠扬；友谊如歌，余音绕梁；佳节借吉，恭贺安康；尔汝情谊，亘古绵长！十五元宵节，举杯邀明月；倾心祝福您，吉祥又安泰！
3、元宵节，皇帝御赐你汤圆一碗，吃下后：身体康熙，品德雍正，事业乾隆，生活嘉庆，人生顺治，财富咸丰，前途道光，万代光绪，全球宣统！祝你开心！
4、一元复始、万象更新；年年如意、岁岁平安；财源广进、富贵吉祥；幸福安康、吉庆有余；竹抱平安、五福满门；喜气洋洋，元宵快乐！
5、各种各样的烟花，有绿的，有红的，有蓝的，有橙色的，还有紫色的，烟花点起来了，有的像天女散花，有的像星星点灯，在天上一闪一闪的，有的像洒下一张大网，把整个天空照的像天空一一样明亮。声音霹雳啪啦，震耳欲聋，把车震的嗡嗡的响。所以的人们都沉浸在节日的欢乐之中。
6、画个圈圈祝福你，幸福健康追随你。画个元宵送给你，团团圆圆心欢喜。画个花灯挂你家，元宵佳节绽心花。元宵快乐，阖家团圆！
7、有花有月真娱人，桃红柳绿不胜春，春到人间人似玉，烟花璀璨月如银，满街霓虹俊男女，片地歌舞庆良辰，发条短信与君享，福寿齐临君家门。
8、团圆年，年团圆，年年团圆年！元宵夜，夜元宵，夜夜元宵夜！
9、走过岁月的风风雨雨，看透世间的沉沉浮浮，月圆是思念最真的投入，元宵是祝福的最深关注，元宵到了，衷心祝愿你心想事成，健康平安，快乐幸福。
10、送你一碗汤圆！吃一口吧！甜到心里，咬一口呀，乐到肚里，里面是我的心呀！
11、元宵汤圆圆又甜，好友热情照心间，距离相隔有点远，问候寻常不会变。元宵佳节，怀念我们曾经携手与共的日子，期待今年我们能够把酒言欢。祝元宵快乐，阖家幸福！
12、情缘友缘，相逢有缘。
13、月亮圆圆，庭院赏月人欢喜；风儿柔柔，掳走忧伤烦恼消；灯笼闪烁，点亮前程恰似锦；短信问候，爱意绵绵暖心房；汤圆甜甜，甜你今生永美满。元宵佳节祝吉祥如意，幸福安康。
元宵节的祝福诗句1、香翻桂影烛光薄，红沁榆阶宝靥匀。赵时春《元宵饮陶总戎家二首》
2、三百内人连袖舞，一时天上著词声。张祜《正月十五夜灯》
3、有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。《元宵》唐寅
4、明月一轮虚画屏，春寒催雨下空庭。江南过尽无人识，留得梅花试眼青。《元宵无月》荒漠之旅
5、去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。《生查子&元夕》欧阳修
6、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。姜白石《诗曰&元宵争看采莲船》
7、爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。《折桂令&元宵》佚名
8、满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年!《元夕无月》丘逢甲
9、别有千金笑，来映九枝前。卢照邻《十五夜观灯》
10、爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。失名《折桂令&元宵》
11、处处城乡庆上元，烟花灯火表心欢。天寒难锁新春意，炉暖宜烹白玉丸。《鹧鸪天&庆元宵》东方骏
12、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。姜白石《诗曰》
13、阑珊火树鱼龙舞，望中宝钗楼远。靺鞨余红，琉璃剩碧，待嘱花归缓缓。《台城路&上元》纳兰性德
14、灯转华夏千年过，些小佳节继开来。香车宝马今何在?喜庆中原亿众安。残简春秋《元宵有感》
15、美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。朱敦儒《好事近&春雨细如尘》
元宵节的祝福诗句精选16、不是暗尘明月，那时元夜。蒋捷《女冠子&元夕》
17、百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无?怕入广寒宫阙。不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。董舜民《元夜踏灯》
18、锦里开芳宴，兰缸艳早年。卢照邻《十五夜观灯》
19、花市无尘，朱门如绣。娇云瑞雾笼星斗。沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。《踏莎行&元夕》毛滂
33、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。符曾《上元竹枝词》
25、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。王守仁《元夕》
26、元宵佳节月儿圆，全家团聚过大年。半醉半醒逛街市，偕妻携子游乐园。千树霓虹流光转，万家灯火照无眠。爆竹声声除旧祟，银花朵朵接财源。鱼龙狂舞阑珊处，儿童蹦跳笑声甜。秦渝《元宵夜》
元宵节的祝福诗句推荐27、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。《元夕》王守仁
28、年到元宵灯火燃，龙腾狮舞夜难眠。满帘花影月三五，一碗汤圆情万千。《元宵夜思儿》雪花飘舞
29、紫府东风放夜时。贺铸《思越人&紫府东风放夜时》
30、接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。卢照邻《十五夜观灯》
38、长衫我亦何为者，也在游人笑语中。元好问《京都元夕》
35、接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。《十五夜观灯》卢照邻
36、火树银花合，星桥铁锁开。苏味道《正月十五夜》
37、火树银花元夕夜，彩灯万盏熠霞流。龙溪笑语连天际，凤垸欢歌满埠头。华夏巍巍萦紫气，尧乡荡荡灿红楼。良辰美景多宏愿，圆月昭昭照九州。《壬辰元宵夜咏》伯永
38、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。王守仁《元夕二首》
元宵佳节，多少文人墨客，借着醉人的月光，抒发着千年不变的情怀。
春风十里，明月醉人;醉倒的，不止是人，还有纷飞的诗意!
这些元宵节的诗句你get到多少?
关于元宵节的知识、诗词，一定讲给孩子听!
正月十五为何称为元宵节;?
天文教育专家、天津市天文学会理事赵之珩介绍说，元宵节起源于汉代，据说是汉文帝时为平吕;而设。
公元前180年，大臣周勃、陈平扫除了吕氏家族的势力，拥立汉文帝刘恒登基。因为汉文帝登基的这一天正是正月十五，值得纪念，因此刘恒大赦天下，与民同乐。以后每到这一天的晚上，皇帝都要出宫游玩，张灯结彩，与民同乐，以示庆贺。因为那时人们把正月还叫元月;，把夜晚叫宵;，所以叫元宵节;。
到后来，司马迁创立《太初历》时，把元宵节定为重大的节日。
星月当空万烛烧，人间天上两元宵。;元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏花灯，猜灯谜，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮，成为世代相沿的习俗。
元宵节为什么要吃元宵;呢?
赵之珩介绍说，根据史书记载，吃元宵的习俗最早见于唐五代，那时称这种食品叫面茧;或圆不落角;，用糯米做皮，其中夹糖馅，与今天的元宵相似，后来因为是在元宵节吃的特定食品，干脆就叫元宵;了。
元宵节吃的这种特定食品，北方人称元宵，在南方则称汤圆。专家表示，不论是元宵还是汤圆，这些名字与团圆;音近，取团圆和美之意，又逢十五月圆之夜，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此来怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。
今年元宵节为啥比去年晚;19天?
同样是元宵节，为何阳历日期时早时迟呢?天文教育专家、天津市天文学会理事赵之珩解释说，之所以会出现这一现象，最主要是由农历闰月所致。
中国目前同时使用国际通用的公历(阳历)和中华民族传统的农历两种历法。为使农历年与阳历年能基本对应，中国采取了20xx年7闰;法，即在19个农历年中加上7个闰年，即闰年增加一个月。
这样，如果上一个农历年没有闰月，那么下一年的元宵节就会比上年提前11天左右;如果上年农历有闰月，下一年的元宵节就会比上年推迟19天左右。
天文年历显示，元宵节最早发生在2月4日，恰逢春打六九头;;最迟出现在3月6日，时值九九艳阳天;。就本世纪而言，最早的元宵节为2月4日，最晚的元宵节则是3月5日。
不论来得早，还是来得晚，元宵节只有一个，这是春节后的高潮，因为过了这天，人们就要真正进入新一年的生产生活，所以人们在元宵节欢畅消闲，全民欢庆。;赵之珩强调说。
今年的元宵节，十五的月亮十五圆;
虽然有十五的月亮十六圆;的说法，但同去年一样，20xx年和20xx的元宵月都是十五的月亮十五圆;，20xx年才是十六圆;。元宵月连续三年‘十五圆’比较少见，但这也是正常历法现象。;赵之珩说。
既然元宵月是十五圆;，那么，最圆时刻出现在什么时候呢?天文专家表示，月亮最圆时刻为3月2日上午8时51分，不过公众晚上赏月时不受影响，月亮看上去依然是圆的，如镜似盘，珠圆玉润。
和孩子一起读元宵节诗句，
看看古人的爱情
现如今，在元宵佳节，不少人会带着全家老少一起出来玩，逛花灯、猜谜语等。这个习俗一直持续了很多年。
不过在古代，受封建礼教的束缚，女子都是三步不出闺门;，只有到了元宵节和上巳节(农历三月初三)，才可以出来，观花灯或者和自己心仪的男子幽会。所以，从某种意义上说，元宵节也是中国传统的情人节。
充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。在历代诗词中，有不少诗篇是借元宵节抒发爱慕、思念之情的。
生查子&元夕
欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪满春衫袖。
诗 曰
李商隐
月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
青玉案&元夕
辛弃疾
东风夜放花千树，
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，
凤萧声动，
玉壶光转，
一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，
那人却在，
灯火阑珊处。
京都元夕
元好问
袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。
长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。
元 宵
唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
正月十五夜灯
张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
上元夜
崔液
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
汴京元夕
李梦阳
中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。
齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。
诗词丨明月醉人，邂逅最美的元宵诗词
《生查子&元夕》
宋&欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
游灯街花市，通宵歌舞，盛况空前。其实，元宵节亦是浪漫的，故称为中国情人节;。
《青玉案&元夕》
宋&辛弃疾
东风夜放花千树。
更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，
一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，
灯火阑珊处。
夜如白昼、光影迷离，年轻心中的浪漫情绪亦随之油然而生，多少美好的姻缘佳话，都嵌在了这灯火阑珊的日子里。
《正月十五夜灯》
唐&张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归，上元灯节成为了最有诗意，最为销魂的时刻。
《永遇乐》
宋&李清照
落日熔金，暮云合壁，
人在何处。
染柳烟浓，吹梅笛怨，
春意知几许。
元宵佳节，融和天气，
次第岂无风雨。
来相召、香车宝马，
谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，
记得偏重三五。
铺翠冠儿，捻金雪柳，
簇带争济楚。
如今憔悴，风鬟霜鬓，
怕见夜间出去。
不如向、帘儿底下，
听人笑语。
三千繁华，一指流沙，不如听你一笑，如此美好。
《蝶恋花&密州上元》
宋&苏轼
灯火钱塘三五夜，
明月如霜，照见人如画。
帐底吹笙香吐麝，
更无一点尘随马。
寂寞山城人老也，
击鼓吹箫，却入农桑社。
火冷灯稀霜露下，
昏昏雪意云垂野。
明月好似霜，阴暗昏沉的乌云笼罩着大地，要下雪了，看似凄清，却有一种瑞雪兆丰年;的喜悦之情。
《鹧鸪天&元夕有所梦》
宋&姜夔
肥水东流无尽期。当初不合种相思。
梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。
谁教岁岁红莲夜，两处沈吟各自知。
灯火流离的日子，繁华的闹市街头，我却不自觉的想你了。
《解语花&上元》
宋&周邦彦
风消绛蜡，露浥红莲，
灯市光相射。
桂华流瓦。
纤云散，耿耿素娥欲下。
衣裳淡雅，
看楚女纤腰一把。
箫鼓喧，人影参差，
满路飘香麝。
因念都城放夜，
望千门如昼，嬉笑游冶。
钿车罗帕，相逢处，
自有暗尘随马。
年光是也，
唯只见、旧情衰谢。
清漏移，飞盖归来，
从舞休歌罢。
春花初长，春风初生，这一轮明月，也被春意迷了眼!
《元宵》
明&唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
农历正月十五夜，是我国民间传统的庆典元宵节，又称灯节。家家户户张灯结彩，普天同庆。下面是小编为大家整理的元宵节高中优秀作文，供大家参考!
元宵节高中优秀作文1“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。
唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云?“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道?“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》?”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开;谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。
宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云?“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道?“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的`“影灯”即是“走马灯”。大词人
辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词?“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰?“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”
清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停;是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗?“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。
充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧;不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。
元宵节高中优秀作文2元宵节就是全家人在一起团圆的节日。在元宵节这一天全家人都聚在一起吃元宵、看花灯、放烟花、看元宵晚会……
在元宵节这一天吃元宵是中国的传统，代表全家人团团圆圆，全家人聚在一起吃元宵，气氛是热闹而欢乐的。看，奶奶的脸上堆满了笑容，无比开心;爸爸和老叔推杯换盏，喝的兴致正浓;小妹高兴地不知所措;妈妈和老婶也忘记了做饭的疲劳，沉浸在了欢乐之中;我也望着一家人那兴奋、欢乐的表情，我也笑了。
在元宵节的夜晚，人们吃完饭，纷纷都出来看花灯、放烟花、炮竹、一起赏月，在大街上人非常的多，人上人海的。在大街小巷上，满是花灯，各种各样的灯聚在一起五彩缤纷的。在看灯是，又有许多人在前照相，留下了纪念，把一盏盏花灯耳朵特点留在了自己的照片中。
再仰天一看，天上满是烟花，各式各样、五彩缤纷的，有五颜六色合在一起的，还有紫色的、蓝色的、黄色的、红色的、绿色的……多种多样的烟花，有些人出来再远处看烟花是非常漂亮、美丽的，如果在近处看烟花又会有你不一样的景象，是非常壮观的，非常完美的。还有一些在放烟花的，“轰隆”一声一个五彩缤纷的、烟花飞上天空，“扑通”一下开了花，好像一朵花迅速地盛开，又迅速地凋谢一般。在大街上，还有许多商贩在卖东西，有卖烟花、爆竹的;有卖糖葫芦、烧烤的;还有卖各种款式灯笼的，琳琅满目令人目不暇接。人们都聚在一起，脸上都绽放着笑容。
看完灯之后，人们都回家了。在家里看元宵晚会，全家人坐在一起看晚会，一家人子啊一起讨论着哪个节目好，哪个节目不好，还在一起聊天，有愉快地不愉快地，全都说出来，其乐融融。
元宵节之夜是那么地美好，那么地愉快，那么地其乐融融，全家人在一起团团圆圆地都快乐啊!
元宵节高中优秀作文3大年刚过，又盼来了正月十五闹元宵的这个喜庆日子。元宵节的夜晚，是一年中最美丽的一个夜晚，家家户户都忙着去辛店看烟花呢!
我家也不例外。
“出来看烟花啊!”爸爸在院子里喊着。我端着还没吃完的汤圆，来到屋檐下，爸爸点了根烟，抽了几口，便来到一个美丽的长方体旁，慢慢俯下身子把烟花点着了。
“嗖……”一个个小小的烟花如火箭般飞上天空，最后，在阵阵的鞭炮声的衬托下绽放出了美丽的光芒。
在以往的几年中，我们一家三口都是来到辛店看烟花，但今年在家门口的立交桥上，就能看见绽放的眼花了。
大概7七点左右，我们仨便开始“起程了”。到了桥上，令我惊讶的是，有人早早来到了这儿，等待烟花绽放了，那时刚刚七点十五，离烟花绽放还有十多分钟呢。站在桥边上，身后那大大小小的车辆如流水般来来往往，不用看，肯定是急着看烟花的，我估计到了辛店，车就没地方放了，倒不如在这阵阵柔风抚摸着的桥边，从另外的角度观赏，观赏那绝美的烟花。
“开始了!”我指着一个绿色和红色相间的烟花说道。实在太美了。一般都是两、三个烟花一同打上天，然后它们在半空中争先恐后地绽放，给人一种美的视觉享受。远处看去，圆形烟花与楼顶是相切的，仿佛滚动的车轮。而那些瀑布般的，仿佛要把大地燃烧掉。最有创意的是那成对打上天的环形烟花，当它们绽放时，在夜空的衬托下，仿佛来到了宇宙间，各种行星触手可及……
正当我陶醉其中时，被一辆车的鸣笛声唤醒了。妈妈顺手拉了我一把：“靠边点，注意安全!”那是去辛店看烟花的人，返程的车辆吧。烟花盛宴，接近尾声了。
我恋恋不舍的回眸，元宵节，美丽的夜晚。烟花再美，也只是一瞬间。父母陪我看烟花的经历，却深深地刻入我的灵魂深处了。
元宵节高中优秀作文4一颗颗五彩的礼花腾空而起，礼花炸开以后，一朵朵纸花飘落下来，甚至有的纸花还带着一颗颗亮闪闪的东西，真像一颗颗彩色的流星;有的礼花炸开以后是双层的，接着变成动物形状了;有的炸开以后就像下起了流星雨，刷刷地往下落;还有的如同一道道彩色的金环，把天空变得光彩夺目，整个市区都沸腾了……
今年元宵节，吃过晚饭，我们就去看花灯、焰火了。
七点刚过，我们就来到新市区看花灯，这里人山人海，花灯会种类繁多，设计新奇，造型各异，市政府前的整个街道火树银花，璀璨夺目，吸引了成千上万的人们前来观赏;有做生意的人早早来到摆好摊位，有的坐车从几十里路的农村赶来，还有的小孩骑在他爸爸脖子上，手拿着糖葫芦边吃边看。八点多钟，在市委大楼旁边一朵朵绽放的礼花腾空而起，哇!好美的夜空呀!只见深蓝色的天空布满了五彩斑斓的礼花，开放的礼花如一个个彩球，似一朵朵雪花，像一颗颗拖着彩带的流星，把漆黑的夜空照的如同白昼一样，把元宵之夜变得无比美丽，我简直被迷住了。
一颗颗五彩的礼花腾空而起，礼花炸开以后，一朵朵纸花飘落下来，甚至有的纸花还带着一颗颗亮闪闪的东西，真像一颗颗彩色的流星;有的礼花炸开以后是双层的，接着变成动物形状了;有的炸开以后就像下起了流星雨，刷刷地往下落;还有的如同一道道彩色的金环，把天空变得光彩夺目，整个市区都沸腾了……
五彩的花灯被高高的挂在了半空中，闪着耀眼的光芒。美丽的花灯给这里增加了秀丽的色彩。这些造花灯的人手还真巧，什么羊形、龙形，拖拉机耕田形的……都能造出来，真了不起。
当我们看到一半时，我惊讶地叫了一声，因为在花灯里，这个是我见到的最有意思的是：花灯里居然还有三只活羊，灯箱里还有一群小鸡，据介绍，它们是从国外引进的新品种呢!真让我佩服不已。有些大胆的人甚至还过去摸摸它，而那些羊只是晃晃脑袋，不时地抬起头“咩—咩—”地叫唤两声，然后又继续吃它的草，真是让人哭笑不得。
当我们往回走时，看到一群人在猜灯谜，其中有一个字谜是：天下人间会七星，我和爸爸妈妈猜了许多次也没猜中……
时间不知不觉已过去了三个多小时，但我们一点也没觉得累。
啊!今年的元宵节之夜真美呀!
元宵节高中优秀作文5“正月十五闹元宵，红红火火过大年”。一年一度的元宵节来临啦，虽然今年的元宵节下着雪，但家家户户仍然都洋溢着红彤彤的笑脸来迎接元宵节的到来。
“吃元宵啦!”妈妈手里端着热气腾腾的元宵，嘴里高兴地叫着，元宵象征着一家人团团圆圆，生活像元宵一样蜜甜，我嚼着绵绵的、甜甜的豆沙馅元宵，真是美在碗里，甜在心里。
吃过元宵，我们一家人便欢快的来到街上看烟花，街上的人真多呀，像潮水一样从四面八方涌来，各个脸上洋溢着节日的喜悦，我们随着人流来到政府楼前，这里是看烟花的好地方，只听见“咚当”的一声，一个大花盘在空中骤然开放，从中绽放出无数个色彩斑斓的花点，顿时把美丽的夜空装饰得更加绚丽多彩，人们不约而同的发出赞叹声;紧接着两束五光十色的光束相互喷射打斗，只见两者实力相当，还好他们在最后时刻握手言和，才平息了这场玩逗;又听见“砰”的一声，一个小圆点爆裂了，迸出无数个小圆点，它们像一个个小伞兵从空中飘落下来，一会儿消失在深邃的夜空中，人们陶醉在了这五彩缤纷的世界里。忽然底下等着上场的烟花着急了，迫不及待地喷射出来，像火山爆发一样;这时又有两束光花在下面倒着往上撒花点，五颜六色，美丽极了;接着“降落伞”上场了，他们穿过像雨点一样的光点凯旋而归，这时又由下而上喷射出猛烈的火花，好像在祝贺他们看完烟花，我们随着人流开始观花灯，街上的灯真多，使我目不暇接，有龙腾虎跃灯、富贵花开灯……把整个平鲁区装扮得更加美丽。2017年是鸡年，花灯的主角是十二生肖中的猴，一个个金猴显得神采奕奕，它那股劲真让人好笑，它们好像在说：我猴子今天也该扬眉吐气了!最引人注目的是县政府门前的龙灯，它们是那么的雄伟壮观，引来了无数摄影爱好者。
抬头望去，一轮又大又圆的月亮挂在空中，还有无数的孔明灯冉冉升起。孔明灯是三国时期的诸葛孔明发明的，又叫许愿灯，它给人们带来了吉祥和快乐。
这真是：
月明灯靓人欢畅