每个人一生下来都要与彼此沟通。人与人之间要沟通，动物与动物之间要沟通，凡是人世间的万物都要沟通。
有一个寓言的起因后果是这样的，有一只蜜蜂和一只蝴蝶的故事。有一天蜜蜂采完花蜜之后，一个人在空中悠闲地飞行，唱着轻快的歌声。在这时，突然有一震狂风吹着他无地置容，害得他连快停止口中发出的歌声，他要观察观察周围的环境，他发现有一大堆的蝙蝠包围着他，原来他们找他报仇的，因为蜜蜂无意蜇到蝙蝠的某个成员，由于兄弟有难同当有福同享，要拔刀相助的哥们，所以他们要找蜜蜂了决这个问题的所在，刚开始他们还是和睦相处的，聊着好好的，但是蜜蜂不承认他无意蜇了蝙蝠的同伴，他被别人灾害的。
但是蜜蜂指出他那时不在现场的证据，蝙蝠被害时，蜜蜂他根本不是来到花丛采蜜的，而是在自己的家中酿蜜，根本是一个陷阱啊，想我走上犯罪的陷阱。而被害人确实亲眼见到蜜蜂在那时采蜜，还乱在那里蜇来蜇去，这害我是他的食中之物，被他蜇的痛死人了，根本不能动摇。他们在激烈的争论中，突然有一只美丽的蝴蝶飞来，他们叫蝴蝶判断谁对谁错。蝴蝶听着糊里糊涂的，无法判断谁对谁错，她突然想出一个办法，就是选择自己怎样求救的办法，而蜜蜂利用自己的翅膀发出嗡嗡地声音，但经过好久时间都无见他的伙伴出现，急得他直打滚。到蝙蝠出场时，他利用口中放出一种毒气，没过多久他的伙伴纷纷赶来。
由这个现象可看出，蜜蜂是在骗人的，而他就是真正的凶手，这句话由蝴蝶口中说出的。吓得蜜蜂想给自己争辩，但是蝙蝠他们根本不想听他的辩论。蝙蝠他们就围着他身边攻击蜜蜂，令蜜蜂无法脱身，而蜜蜂已被蝙蝠杀害了，过了一会儿，蜜蜂的伙伴到来了，可是已经太迟了，是蝙蝠和别有用心蝶他们错怪他了，因为是另位蜜蜂做的，而他却叫他的同伴说：“假如有人在求救，请不要理他的呼换，肯定是有人在故意骗你的”。
原来是凶手叫他的同伴不要理他，怪不得不能呼换他们来的，是这个原因的。蝙蝠和蝴蝶听后很后悔自己的做法，错杀一个好人啊。每个人都要通过沟通才能了解对方的想法，所以说沟通是人间万行的沟通之一。
在我的母校里，充满了我和同学们儿时的欢声笑语，在那里，我们每天都沉醉在欢乐的海洋中。不必说那宽敞明亮的教室，整齐的课桌，洁白的墙壁，也不必说那暗香袭人的花朵，高大挺拔的大树，宽阔的操场。单是教导处周围的短短的泥墙根一带就有无限趣味。
蚂蚁在这里辛勤劳动，蜗牛们在这里赛跑。捉迷藏。有时有几个顽皮的同学悄悄地溜进去捉蜗牛。有一次，他们发动全班五分之三的同学去捉蜗牛，好在功夫不负有心人，就在短短的半小时内就捉了粉笔盒满满一盒，回到教室后，大家便一起观看蜗牛赛跑，学习怎样喂养蜗牛……
可是，现在我们搬了新校园，不能再回到旧学校离去学习。玩耍，不过，我们在这边也一样生活得非常有趣。
有时，在教学楼的墙角看蚂蚁搬家；有时，在树下听小鸟鸣唱……
最有趣的要数每周星期五的大扫除。每当到星期五大扫除的时候，有许多家里的“公子哥”和“千金小姐”也都热火朝天地干了起来。那些没有做过家务的男生打扫起卫生来像在跳舞一样：有的同学擦窗户，拿着抹布在窗户上乱擦几下就行了，还一边擦一边扭动着身躯，像电视上的小丑一样；有的同学帚地，拿着帚帕像拿双节棍一样向四周乱舞，使洁白的墙壁上到处都是泥水。
好在老师没看见那时的场景，否则，那些男生又得挨骂了，但是在说的方面那可是我们班的强项，有时说一两句话就会使抱头大哭的同学顿时开怀大笑。而女生像是被男生感染了一样，不仅男生是这样，女生也是这样。你看，这不，几位女同学又在开玩笑了：喂！你看也，那只狗（在地上趴着的男同学）好乖。好可爱哟！“汪！汪！汪！”声音好好听哟！
但六年的时间只不过是弹指一挥间。在与同学们一同生活的六年里，我享有了真正的快乐，获得了最纯洁的友谊……
如果生活是五彩斑斓的，那友谊就是白色的，那么纯洁。
如果生活是五彩斑斓的，那誓言就是绿色的，虽然看不见摸不着，却成为鞭策你的主心骨，成为你心中唯一的信念。
如果生活是五彩斑斓的，那离别就是透明的，充满眼泪，充满希望，使人憧憬着未来又担心着未来……
你在想什么
我猜来猜去还是猜不透
为什么要地震
为什么要旱灾
为什么一下又成了洪涝
你在想什么
为什么一定要让你的肚子里
充满人类的眼泪与鼻涕
为什么你自己的心脏不好好造血
非要用人那一丁点的学来填充你
那庞大的血管
你在想什么
为什么非要让那刺耳的呼救声、哭泣声
成为你发出声音的方式
成为了你那残忍的歌唱
你在想什么
为什么生病了还不好好吃药
还把人们俺在你身上的救命丹
一颗颗毁坏掉
你在想什么
你知道我们不能没有你
所以请你千万别胡闹
你在想什么
我们小时候那么好
我们一起上学
一起吃饭
一起睡觉
我们那么好
你在想什么
为什么长大后
你就对我们闲言碎语
你说
我们是异性
你说
我们已经长大
你说
我们不能再一起上学
一起吃饭
一起睡觉
不能牵手
不能拥抱
记得我们那么好
你在想什么
我以为你和其他不一样
我们是同种生物
同时人
可是你只剩下了**势利残忍自私
还有可怖可笑
你在想什么
你每天都想着我小小的心想不明白的东西
每天猜你才不明白
我累
却还要强颜欢笑
你在想什么
不要总是在我身边晃
你那颗险恶的心脏
真的让我受不了
这次你说我没同类
被你说对了
我真没同类
如果你说我是个恶魔
那么你也绝非是什么天使
嘿记得我们曾经那么好
但注定要成为一段以悲剧结尾的回忆
因为你
你说友情这东西不可靠
你说下次看到便是凌迟
所以下次见面我们还是陌路的好
我们真的那么好
延伸阅读——高中作文篇
摘要:文章针对新课程新高考对作文教学的要求，从写作外部的指导到学生写作心理的需求作了全面地分析与探讨。提出了作文教学的诸如快乐作文、学会感悟生活和强化语言训练的一些外部指导方法，以及关注学生写作心理的作文教学方法探究。注重科学地有效地做好作文教学工作。
关键词:新高考，作文教学，写作方法，写作心理
新的课程理念给作文教学带来新的挑战。新高考试卷中作文的分值增加到70分，这又为作文教学带来了一份前所未有的冲击。回顾以往我们的作文教学呢？不可否认，长期以来高中作文教学，囿于旧教材的体系，依附于阅读教学，逐渐形成了一种难以突破的按文体循环教学的模式。教师无明确的作文教学计划；重行文、轻过程，重讲评、轻操作，作文教学方法陈旧；批改方式单一；作文对老师和学生来说都是一项任务而已。这样的作文教学怎能让学生写出文质兼美、富有个性、具有创意表达的文章呢？
在这课改大背景的前提下如何进行作文教学，是当前语文教师探索的重要课题之一。当然，新课程作文教学不是否定以往的教学经验，而是批判地继承和发展。关注学生的生命体验、关注学生的心路成长历程，让学生通过自主写作充实学生的精神，提升学生的人生境界，是新课程写作教学的应有之意。对于作文教学的外部指导方法可以从以下几个方面作探究。
一、把快乐作为作文教学的永恒追求
新编《高中语文教学大纲》对高中作文教学有这样的要求：“提倡自由作文，根据个人特长和兴趣写作，力求有个性、有创意地表达。”我对这句话的理解是：努力使学生成为写作的主人，把更大的自由与快乐还给学生。避免出现老师怕教，学生怕写的尴尬。
要快乐作文，首先得给学生一份写作的自主权，写作时间和作文形式可自由些。教师可引导他们从多角度去透视生活，观察事物。学会感悟。教会学生捕捉这些不期而遇的真实感受，那么随笔、日记、读书笔记等应是学生练习的常用形式，或洋洋洒洒，或三言两语，兴之所至，挥洒即就。让其信心十足地传达自己对生活的理解和对美好事物的颂扬。
其次，呵护和点燃一份激情。教师有责任将生活的激情引向作文教学，让学生像热爱生活一样去热爱作文。十几岁的孩子对生活的激情可以用大海来形容，如果生活的激情能成为他们作文的源头活水，那么作文的快乐是可以想见的。再次学会分享成功，这是快乐作文的最大奥秘。在写作点评时可发扬民主，采取学生自评、互评、师生共评等多种形式。生生之间，师生之间平等对话，没
有高下之分，只有思想碰撞和逆耳忠言。多去关注学生作文中的闪光点，要尽可能地让每一个学生都感受成功。
在课程改革的新形势下，一线教师要尽快解放思想，更新观念，勇于创新，努力调动学生作文的积极性，转变态度，培养习惯，视作文为乐事。惟有如此，才会有新鲜活泼、个性突出、思想丰富的作文涌现，教师的快乐也莫过于此吧。
二、注重积累素材，强化语言训练。
苏联作家斐定曾说：“有结构不完整的好作品，但语言失败而成为好作品的却不曾有过。”要提高学生的作文水平，着重要抓语言。它是教学成败得失的一个重要的衡量标准。所谓：工欲善其事，必先利其器！因而积累词汇，灵活地运用，是能增加高考作文中的亮点的。如何积累？
比如，中国古典诗词就是一座丰富的宝库，它以
其深刻的思想内涵、高超的.艺术手法，熏陶了一代又一代的文人学士。其中有些名句具有极强的生命力，对我们的写作帮助很大。因而可要求学生要以课堂为基础，做好积累，集腋成裘。挖掘文化宝库，古为今用。
三、注重作文交流意识的培养，减少作文中的“硬伤”。
考场作文是一次不见面的交流。有命题人与考生的交流，还有考生与是与阅卷老师的对话。这更为直接，更为关键。如果你的作文不能有效地把自己的思想传达给阅卷老师，阅卷老师不明白你的意思，那么这样的作文就失去了它的意义。很多考生的失误，就在于不能很快地、有效地跟阅卷老师进行交流。说起话来是答非所问、不着边际，让人不知所云，或者呑呑吐吐、闪烁其辞，让人如坠雾中，甚至使阅卷老师感觉到有的考生总在回避，不情愿与别人交流，致使交流产生障碍。这当然也不会得高分。
那么，怎样才能做好这样一个不见面的交流呢？我觉得应该注意以下两点：
1、仔细审题，从容应对。学会看菜吃饭，量体裁衣。不能丝毫不顾命题者的意图，那就纯粹成了自言自语，不能形成有效的交流。也就是说要认真审题，按要求做答，不另起炉灶，不转移话题。
2、真挚坦诚，不自欺欺人。写出自己的真话，抒真情。用情打动别人。提倡平实作文，不要故弄玄虚，故作高深。
当然，还要在平时的教学训练注意对学生书写等方面的细节。避免一些不必要的失分。
作文教学工作不可急于求成，它需要一个细化咀嚼的过程，因而对于作文教学，一定有周密的计划性、严密的科学性、训练力度的强化性。外部的教学指导是一种方法指导，或者可以说是一种应试指导。然而写作主体的心理也值得我们去关注与研究。这里主要阐述学生在作文时的一些心理障碍：
（一）审题时的心理障碍
学生作文遇到的第一个问题就是审题。审题是一篇作文的起步，是立意的基础，是构思行文的依据，它关系着学生写作的成败。学生要做好作文，必须抓住这重要的一环。可是有些学生一见到话题，心里就发慌，脑子一片空白，不知如何是好，表现出焦虑不安的种种心理状态。
1、“没有内容可写”，产生困惑心理
面对作文话题，无话可说，渐至陷入困惑之中，致使大脑皮层处于抑制状态。这种心理障碍普遍存在于中差生中间，大大蚕食学生完成作文的信心，毁灭学生在作文练习中孜孜以求的意志，它将导致学生在作文观念与实践上全面走向困境的可悲境地。
2、“不知从何下笔”，产生迷惘的心理
作文是一种信息的输出。作为作文话题是一种信息源。这种信息源，通过学生的发散思维，众多的信息会接踵而来，如果不能调整这众多的信息，进行集中思维，那么就会不自觉的陷入迷惘的烟海之中，如：有的学生面对“家”这个话题，虽觉难度小，但小家、大家、家庭、家园、国家等太多，写哪种家？写什么？犹豫难定。学生审题时的这种迷惘的心理，不仅拖延一篇作文的起步，造成“入题太慢”、“选材不当”等作文通病，且影响作文的条理性，甚至导致文章文题喧宾夺主，终将文章导向失败。
3、“还是老题目”，产生侥幸或厌烦的心理
中差生对“老题目”是求之不得，“旧题再现”，侥幸轻松完成一篇“旧作”，对于有一定水平的学生来说，写东西只是“旧调重弹”，兴趣索然，厌烦之极。其实，侥幸也好，厌烦也罢，均不利于作文。不仅不能提高水平，白耗时间，更严重的是扼杀学生写作的兴趣。
审题时的困惑心理、迷惘心理、厌烦和侥幸心理，常会障碍、迷乱学生审题的目光。如果我们了解和把握了这些心理规律，自觉地有意识地控制，防止这些心作祟，就打破了审题时难于下笔的僵局，就会引发灵感。
（二）构思时的心理障碍
学生在作文训练中跨越了审题关，迎面而来的是立意构思。构思中也会遇到障碍。如采用什么结构、选取那些材料、如何组织语言，这些无疑是属于基本功的问题，但伴随着基本功的训练，始终存在着一个心理问题，如消极定势心理、惰性心理以及机械运用的心理因素。这些心理因素直接影响着学生的作文。
学生作文往往会采取先入为主的借鉴模式，差不多千篇一律，倒叙式回忆性文章：引子——回忆——结尾，又如议论文：起——承——转——合，总也不变，新式八股文，总之，采用的结构总是一样的。这种结构模式的产生，无疑是受消极心理定势的影响，这种心理定势干扰着以后的思维活动，跳不出原来的思维方式，使学生思维限于单一化。再如惰性心理。“一材多用”：思维僵化，形成
一种懒于思索的惰性。还有机械地堆砌华丽词藻，移用生动佳句，结果，费尽心思组织好的一篇文章，去不知所云，因为它只是“成品化语言”的组合。
结构模式化、材料通用化、语言成品化，来源于思想认识的贫乏，从心理角度探讨，认为思维方式的呆板是导致上面三个问题的主要原因，因此，我们研究学生构思时的心理状态及思维方式，确是我们提高作文教学的一个重要步骤。
（三）行文修改时的心理障碍
构思好了一篇文章，将其由“脑贮”“翻印”到纸上不成问题，但并不是“完事大吉”，针对可能出现的“成品”——文章的质量问题，要检查，要修改。叶圣陶在谈写作时说：“写完一篇东西，看几遍，修改修改，然后算数，这是好习惯。”但不少学生在作文练习时，常是“一挥而就，”他们对待作文修改存在“不愿改”的惰性心理和“不知何处须改”的盲目心理，有这两种心理作怪，使许多学生从根本上取消了写作训练中“修改”这一重要环节。其实，这反映了学生缺乏对劳动成果的珍视，认为写完就大功告成，这是一种懒于思索的怠惰心理。有修改的愿望，但不知何处修改，有的是盲目自足，这些做法都是错误的。
我们明白了学生在作文时存在以上方面的心理障碍，不妨按照以下的步骤对学生作文进行指导，以期学生作文能够克服有些方面的困难。
1、指导学生审清题意，更为重要的是要激发出学生头脑中的记忆表象，或组织学生有意的观察，深刻的感受，形成新的表象，产生写文章的激情和欲望。
2、帮助学生对观察和感受到的客观事物进行思考，初步形成自己的观点和意图，也就是文章的主旨。
3、再根据文章主旨的需要搜集有关材料，并对他们进行研究，找出其中内部联系和规律性，使文章主旨进一步明确和深化。
4、按提纲帮助他们选择表达方式，组织语言，写成文章的初稿。以更好的表达主旨为准绳，通过集体的或个别的评点，指导他们对初稿进行修改。
5、作文可尝试采取分层教学。
学生作文是学生心理活动的综合过程，既有孕育文章的心理反映过程，又有表达中的心理需要，既有写作实践中可能存在的心理问题，还有心理情绪的变化过程，高中作文教学只有掌握高中生作文的这些心理，顺势而动，发动写作主体的内部能动性，才能正确指导学生的作文训练，才能帮助学生达到“享受写作”的最佳心理状态。
参考书目：
《中国历代文论选》主编郭绍虞20xx年版
《当代中国文学概论》北京大学出版社1998年版
《当代西方文艺》主编朱立元华东师范大学出版社《人际关系心理学》人民教育出版社
《现代学校心理辅导》上海科学技术文献出版社《“揣摩语言”教学浅论》（耿寿轩）
《好的语言和坏的语言》（孙犁）
我只有一个愿望：在我老得走不动的时候，你愿意牵着我，就像在你学走路的时候，我牵着你一样。
———————题记
和很多人一样，他出来打工。仿佛这是农村人的本能，他从不抬头，从不说工作以外的话，从不提起自己的家，甚至是晚饭时候在别人手中瞟到的晚报上的头条新闻。一个农村人在城市里没有家。他常常想起家，其实就在这座城市旁边的村子，可他只回去过两次。他爱家吗？当然，他每个月都把自己大部分的工资寄回家里了。可是他总觉得还缺少了什么。就像是那些五彩斑斓的霓虹灯和家里酥油灯暗安的一点光相比，少了什么。少了什么？
一个人走在街上，路灯燃烧着绿色的火焰。周围的一切都是陌生的，陌生得让他感到战栗。有一群人喝醉了酒，大肆说笑着，偶尔还能听到魔鬼狂笑后的回声。他们头上长着犄角。一个农村人把自己丢了，丢给了一座城市。
烟花在任一个时间，任一个地点绽放，他却想起小时候背着母亲偷偷点燃爆竹的情景；酒店外面张灯结彩，他却想起离开那年母亲含泪为他做的饺子。政府给他发补贴，领导给他送慰问品，城市越是做着欢迎他的姿势，他就越是想要逃离。他想忘记过去，却陷得越深。有些东西，就像别针，把他最想遗忘的事别在心里，他越想推开，就逼得越近。还是走进了回忆。讲故事的人总有权利说：很久很久以前。
他伫立在一座天桥下，路灯的光幽暗，车灯的光刺眼。他只是站着，那画面，像一副剪影。走得很远的日子又回来了，纷纷扬扬地从心里溢出，纷纷扬扬地落下。心被镂空了。一朵违反季节的云飘过来，他一个人的世界崩溃了。难过，悲伤，忏悔，又把心填满了。原来是那样，母亲一直是他的支柱，而他，也一直是母亲的支点。瞧啊，生命之间的平衡是多么奇妙。他怎么可以不在乎支撑了他那么多年的支柱。有一种心痛的温柔说不出口，手心流了泪。当一颗心真正开始爱的时候，那种感觉是不言而喻的。
他不知道为什么自己还在迟疑，他唯一要做的就是回家。
他现在才明白，就像我们常说的，有些道理很简单，却要花很长时间去想明白，有些心愿很小，却要一辈子去实现。
他跑着回家，来不及想还有怎样更快的方式，来不及想到家后的第一句话应该怎样说。
母亲做着水饺，这老房子里只住着她一个人了，但她从来都是做两个人份的饺子。有很多的失望，有很多的期待，有很多的担心。但是，忧愁往往是幸福的组成部分。她的脸上是带着笑容的，上帝知道，老人才是最能坚持的。她把最后一个饺子包好，放在盘子里，又抬头看了看门口，每年都是这样，每年都是等到很晚，她从不觉得这个时候她点灯浪费了很多油。水要开了，该下锅了。这时候，他已经到了门口，却没有把脚迈进去，谁都知道一段乐章总有一个停顿的地方。可是，老人发现了他，酥油灯的原本暗淡的光似乎一下子变的通亮，照着还在喘气的他，老人没有太大的惊讶，脸上只是刚才的笑，仿佛她早就料到了。她的眼中，充满着慈爱和天真。此时的她，是圣母和圣婴的结合体，是老人，也是孩子。他知道不需要再藏了，他过去拿起盘子，“您坐着，我来吧。”她有什么理由不服从呢？她看着他下饺子，看着他往锅里加水，那神情，是老人的疼惜，也是孩子的专注。
很快，饺子就能出锅了。一缕缕热气，使这所简陋的老屋温暖无比。母亲赶忙去拿碗。有默契的人之间，总是不需要多余的语言。“还是我来吧，你去那儿坐着。”母亲总不见不得孩子在她面前忙碌，似乎忙碌是母亲的专职。他有什么理由抗拒呢？他坐在了母亲早已摆好的椅子上。这样很好，除夕夜，一锅水饺，一对母子，就算是上帝看到了也会笑的。母亲端来了饺子，不知是不是碗里冒出的热气的缘故，他看到母亲周身闪着一圈光，是那样神圣。他像冬眠时母熊身边的小熊一样乖巧，埋头享受这种奇妙的感觉。母亲却是一脸的满足，她让他多吃，而自己却不动筷子，似乎已经吃饱了。
外面响起了烟花绽开的声音，天空被涂成五颜六色的，多美啊。母亲说“咱们去看看。”他看了看屋外，带了件外套，去开门。母亲很难移动步子，但眼睛却始终在寻找那些对她来说非常奇妙的东西。他过来牵着她。第一次，母亲这样被她的儿子牵着，她眼中闪着亮光，她已经找到了那非常奇妙的东西。而他也找到了曾经缺少的东西。烟火满天。
他牵着母亲，不，是一颗心牵着另一颗心。可不是吗，我们常说“手心”，手里，确实有一颗心呢。
“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。
的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰富、沉稳。但我认为，这种沉稳的背后是一种柔韧的弹性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机的山，真正的中国人，既是仁者，也是智者。
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但，正是这在稳健中求发展，在更新与生长中永葆特性的“山”的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者！
蔡志刚老师是我们的班主任，也是我们的数学老师。尽管他只有中等个头，由于五官安排得十分协调，再配上一副黑边的眼镜，挺有些学者风度。而唯一美中不足的是，已届不惑之年的他有些发福，掂着个啤酒肚，又有些像发了点小财的老板。你别看他既是我们的班主任，又是学校的教务处副主任，平时作报告、训话时威风凛凛，一些调皮捣蛋的同学见了他都敬畏有加。可跟我们疯起来，却有如兄弟，所以我们在私下里又亲切的称他为老蔡。
老蔡是严厉的。身为学校教务副主任的他，你别看他平时一副弥勒佛慈眉善目，总是操着一张婆婆嘴，可严肃起来，还真让我们有些后怕。为了让我们养成一个良好的学风和校风，小到同学之间开个不适当的玩笑，大到有些同学之间因相互打打闹闹而认真，只要被他看到，他都要管，而且会对我们的不良行为作出相应的处罚——请到办公室去“喝茶”。一次我在上课时，趁着老师不注意，把一张废纸用口水做纸团，和同学扔来扔去，一时课堂秩序大乱。后来被老蔡知道，一脸严肃的把我们这些“闹事”的同学，统统“请”到办公室去“喝茶”。当老蔡了解了事情的经过之后，对我进行了严肃的批评。不过，考虑我是“初犯”，嘴下留情，没给我爸妈发短信通报。而对于无故不完成作业的行为，那可就惨了，不但要罚写，还要及时通报家长，次数多的，老蔡还甚至牺牲自己的休息时间，到学生家里去走访。
老蔡也是幽默的。他在给我们上课时，为了让我们每个人都集中注意力认真听讲，每每在上课时会突然插入一些有趣的话题，使大家在轻松愉快中度过45分钟。为了鼓励大家在课堂踊跃发言，当有同学回答错问题，其他同学没有勇气继续回答的时候，老蔡总是会幽默地说道：“没有事，大家继续回答，反正答错了也不会把谁拉出去砍了毙了的。”让大家在开怀一笑中，继续发言。他的这个独特而又风趣的教学方法，让我们在上课时开心指数骤然上升，对学好数学的兴趣也更加浓厚了。每次考试成绩，我们班都能名列年级前茅。上学期期终考试，我考了128分（总分130分），如果不是自己粗心大意，甚至可以拿满分呢。
老蔡更是运动的。每天的课外活动，他几乎都和我们一道活跃在操场上。你看他打起篮球来，竟然是那样的朝气蓬勃，他那矫健的身躯，那敏捷的步伐，那跳跃……谁能想像他有着一个不大也不小的啤酒肚呢。在上学期学校举办运动会上，学校教师项目的跳远比赛中，有些肥胖的他，居然得了第二名呢，让专业的体育老师也大感逊色，我们都为他感到高兴。
这就是我们的老蔡，一个同学们的严师、兄长、挚友，你们是不是也很喜欢他呢？