“这个世界上有许多你不得不去做的事,这就是责任。”这是一位王子说过的话.
责任不是一个甜美的字眼,它有岩石般的冷峻,当你成为社会一份字时,你就会发现,责任就是一份喻示着你成年的礼物一样.早已不知不觉地卸落在你的肩上.它就像一个你必须无时无刻去呵护的孩子,而它给予你的只有灵魂和肉体上的疼痛.这样的它我们为什么需要背负呢?因为它将会给你带来人类中的珍宝——人格的伟大.
我曾听过这样一个故事,有一个经过多年艰苦的积蓄,开办了一家小银行,但是有一次银行被打劫了,于是他破产了.储户失去了存款,但是他带者妻子和孩子准备靠自己的双手去偿还那天文数字般的存款,法律上他是没有责任的.但是他却这样说:“法律上我确实没有责任但道义上，我有责任，所以我应该偿还！”为了还钱他用了三十九年的时间，当他寄出最后一笔“债务”时他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用了一生的辛苦和汗水完成了他的责任，这个责任也是一种诚信。
责任的存在是上天留给人们的一种考验，许多人通过不过这种考验。选择了逃避，有的人承受了，给自己带上了王冠。逃避的人随时间消失了，世界上仿佛没有过他，承受的人也会消失，但是他们仍然活着。精神让我们不朽。
责任无所不在，当你向某人承诺做谋件事时，责任便像枷锁一样将你拷牢，责任往往和诚信并存。似乎是诚与信的结晶。
作文是衡量学生语文素质的重要尺度，作文教学是语文教学的一个重要组成部分，它是形成学生写作能力，发展他们的观察力、思维力、想象力的主要途径。书面作文是作文训练的重要方式之一，而情境作文又是书面作文的一种常规形式。情境作文是由教师提供资料，如形象情境、角色情境、事实情境、正反情境，延伸情境以及供猜想、联想、辩疑的情境等等，由学生思考后拟题撰文。这里我们共同探讨一下情境作文的写作过程，在吸取借鉴一般教学过程的基础上，结合情境作文自身的特点，我认为一般情境作文教学过程可以分为以下几个步骤：
一、选题-----设境
1、选题。选题是由教师根据语文教学大纲要求选定题目的一种方式。教师根据语文教学大纲的要求选定的题目，能体现出每次写作训练的意图，并能指导学生有目的、有计划地进行写作训练，实现写作教学目标。如何选题，大纲中明确指出：作文要注意联系学生生活、思想和学习的实际这是作文选题的总依据，也是情境作文教学中教师选题的总依据。在此基础上选题时还应注意做到以下几点：一是与课文教学相结合。这是我过传统语文教学中行之有效的经验。二是选题要符合学生实际生活。让南方的学生描写大雪的情境对根本没有见过雪的他们来说是不客观的；让内陆城市的学生去描写大海辽阔的景象也是不现实的。这正如叶圣陶所说的凡是圣明的语文教师，他的题目应当不超出学生的经验范围内，是学生所能写的，经过选择才定下题目来。三是选题还要符合学生心理特点。写作选题要依据学生的心理特点，把题目出在学生的心坎上。
2、设境。设境是教师根据写作要求以及写作题目创设的写作情境。境设得好能使学生写作运笔如飞，一挥而就，境设得不好则会事倍功半，打不开学生的思路、激发不起学生的写作情思，因此设境是情境作文教学的关键。
那么如何才能设出好境呢？我认为须从以下几个方面入手：
（1）要利于激发学生的写作热情。教师创设的情境要让学生能够置身其中，心往神驰，心情激动，灵感来潮，眼前好像出现了一副画面，恨不能将此情境诉诸笔端。这样，写在就成了一种快意的自我表达。
（2）设境要联系学生的实际生活。教师在设境时，一定要联系生活实际，通过情境沟起学生的生活往事，使其以往经历过的事情历历在目。文章是客观事物在人们头脑中的产物，有了这客观事物，自然会解决学生无事可写，无话可说的困难。
（3）设境要切实可行。教师创设的写作情境要考虑到客观因素。首先要考虑到写作教学的时间和空间，在时间安排及地点选择上都要认真考虑。其次，应考虑到现实条件，这些现实条件在一定程度上也限制了设境的效果。如在冬季不宜布置描写雷雨的作文，在白花凋谢的时节不宜布置描写繁花盛开的作文等。如果顾及到设境的时间、空间以及现实条件等，那么所设的情境会更好。
（4）借助电化教学手段逐渐走入课堂，录像、录音、幻灯、音乐等对创设美的情境起着不可低估的作用。教师要根据课文需要充分运用电化教学手段来创设美好的情境，这样学生就会调动各种感官全身心的投入到教学内容中去。
（5）展开想象，设置情境。教师运用语言描述或其他形象化手段，把某种情形、某种景象表现出来，使学生身临其境，在这样的氛围下学生占时变成了该情境的某个角色，此时，思考问题就必然会与该情境的节奏相吻合，学生的思考也会是积极的、主动的、敏捷的。此外，要使学生有话可说，有物可写，必须注意积累写作材料，提倡多读文章。杜甫说读书破万卷，下笔如有神。破万卷是说书读得要多，书读得多，知识才厚实，才能薄古通今，写起文章来才能左右逢源，才如有神助但仅仅靠多读是不够的，唐宋八大家之一的韩愈说学以为耕，文以为获。这是说阅读是写作的先导，没有读耕耘，就没有写的收获。因此强调学生对所读之书还要进行熟读精思，融会贯通，积累材料，让它成为自己写作的源头活水，学会迁移，并运用到作文中去。再写作文时，文思如泉之涌，滔滔不竭。
人生，不像植物，有花开花落，一年之后，又有崭新的风貌。人生，每个人只能经历一次，别去羡慕植物的轮回，顾自己往前看吧！因为人生没有退路。
人没有了退路，自然只能向前走。切断自己的退路，也就是告诫自己，过去已不存在，可必须认清的是，这并不是让人过河拆桥，忘恩负义，而是告诉我们，在我们处于犹豫不决的时候，先断了自己的退路吧，只有无路可退，才会逼着我们爆发出所有潜能，调动所有激情，勇往直前，义无反顾。
有人可能会嘲笑那些不给自己留退路，笑他们固执，笑他们无知，笑他们不懂得“退一步海阔天空”。可他们大概不曾想到，退了一步，也许真的会豁然开朗。但难保他们不会想退第二次，第三次，因为他们享受过了退一步的空间的美好。退路，此时恐怕就成了阻碍前进的障碍了。
因为没有退路，在韩信布了背水阵后，将士们惟有拼死杀敌，才能保生。沙场上不许将士们有退路。
因为没有退路，立下军令状的将军们只有沉着冷静，才能胜利。在对皇帝千金的承诺面前，将军们不能有退路。
因为没有退路，雨果才能如此废寝忘食地写成巨著《巴黎圣母院》。于出版商的合同交易中，雨果不能有退路。
因为没有退路，出征奥运的健儿们在赛场上挥汗如雨，你争我夺。在鲜红的五星红旗和祖国的尊严面前，他们没有退路。
因为没有退路，作为学生的我们只有花更多更多的时间在枯燥的学习中。在强大的升学压力、工作压力下，我们没有退路。
让自己置身于一个悬崖绝壁之上吧，这将会是一个冲往成功的绝好的机会。
前方是太阳，无论光亮是否耀眼，它都是希望。身后是影子，它负责遮挡了退路。别回头，向前看，把影子留给远方。
人生并无退路，可我们依旧潇洒。
范仲淹在游完岳阳楼之后写下了岳阳楼记，并留下了不以物喜，不以己悲的千古名句，而这句诗恰恰表现了他不贪图财富，旷达豪爽的胸襟。能够不为了得到一些财富而高兴，不因为自己而悲哀的人能有几个？现在，出现了一些自称佛系青年的人表示要看淡一切，不怒不争顺其自然，不求输赢。
一些人为了自己的梦想和目标而一生都在忙碌，为的就是想让自己有一个美好的未来，更好的生活，忙忙碌碌了一辈子，最后结果也不知是好是坏，难道这样活着不累吗？佛系青年能够看淡一切，把财富荣誉视为粪土着实不易，他们能够按照自己的意愿做自己想做的事，活出自己想要的样子，而不是为了一些所谓的梦想，而浪费自己的青春。他们不愿，也不想接受，潇潇洒洒，自由自在，看待一切不好吗？我想，这就是当代青年的一种体现吧！
不怒不争，顺其自然应该是最难做到的，虽然有车到山前必有路的顺其自然，有寒梅着花未的不怒不争。但是在现实生活中面对着生活中的繁琐小事以及为了自己在考大学，结婚等大事，如果不争取，任由它发展下去，谁还能做到一蓑烟雨任平生的坦然？佛系青年能，不为了某些事扰乱自己的身心打扰自己的心情，坦然面对一切，做到塞翁失马，焉知非福的顺其自然，说不定到最后还有惊喜，我想这也是当代青年旷达的一种体现。
输赢很重要，这是一些人的口头禅，没有输赢，怎会知道优劣，这正好也打击了一些人的自信心，助长了一些人的狂妄。输了还是赢了，都是同一个结果，这是佛系青年们的口头禅，他们不在乎输赢更不在乎得到了的奖品和失落感又不会掉块肉，在乎那儿干嘛？输了就是输了，赢了也只是赢了，输了从头再来赢了下一次也不一定能赢。不求输赢，这更是当代青年旷达的一种体现。
但是佛系青年也不能过于与世无争从而缺少了奋斗，因为只有奋斗的人生才是幸福的人生，所以只有奋斗才能获得你想要的幸福，过于与世无争中还是不太可行。但如果二者兼得，正如苏轼，信仰儒、佛、道三教。当他遇到挫折和打击时，它会转换到佛家思想，与世无争帮他渡过难关。而他时常又以儒家思想积极入世。当他在政治上遭遇打击时，又以道家思想积极出世，顺其自然。所以，我们应该把二者兼得，这样才是我们当代青少年正确的生活方式。如果不奋斗，要我们青春干什么？青春就是用来奋斗的，那样到中老年后才不会后悔。
佛系青年们想要的是不以物喜不以己悲的生活，他们也是当代青年旷达的一种体现，但是过于消极与世无争还是不可取的。我们更应该把二者兼得，同时用汗水挥洒青春，用努力奋斗回报青春。只有奋斗的人生才是幸福的人生，奋斗的人才是最幸福的人。
国庆节到了，同学们正沉浸在回家与家人团聚的兴奋中，我却含着泪水，收拾行装，匆匆地踏上了回家奔丧的路。
深秋的寒风吹着地上的枯叶簌簌作响，晚自习回家后得知外婆去世的消息，我四肢发软，心痛如绞，泣不成声。透过时空的隧道，追忆着外婆往昔慈祥的笑脸……
外婆出生在旧社会的地主家庭，但她勤劳、质朴、宽厚、善良。她那做人的原则，吃苦的精神，处世的态度，以及那种对长辈的尊敬和对晚辈的慈爱，让我终生难忘。
外婆非常疼我。怎能忘记，童年时吃外婆给我摘的白刺莓的甜甜的日子呢。
外婆家屋后的荒坡上，零零散散地落户着白刺莓。外婆为我摘莓子时被刺破的手指，滴着血，凝成一点不褪的火红，永远燃烧在我记忆的深处。
外婆为我寻白刺莓那蹒跚的脚步，为我寻白刺莓那专注的目光，擦亮一串串慈爱的花朵……
汽车在崎岖的山路上颠簸，遥望外婆家所在的地方——银水，心里有一种久违的感觉。此刻，我想到只是尽快赶到外婆家，再看一眼即将长眠于地下的外婆。近了，近了，那悲伤的哭声透过呼啸的风声传入了我的耳膜，我的心里。刚才还想尽快赶到外婆家，而此时不只为什么，我的双腿像灌了铅似的。
终于看到外婆家了，映入我眼帘的是那批麻戴孝的人群和一排排花圈。挪着脚步来到堂屋，妈妈那撕心裂肺的哭声像一只贪婪的毒蛇一样啃着我的心。泪眼婆娑中看着外婆的棺材，我不相信，不相信这层白布能隔开我们祖孙二人的世界。
记得上周回去看外婆时，她骨瘦如柴，但还能勉强说话。我走时，她拉住我的手，嘴角抽动了两下，两行泪水从浑浊的老眼中滚了出来，哽咽着叮嘱我，要我好好学习，别再去看她了，怕耽误了我的功课。没想到这一别竟是我和外婆的诀别。那该死的'病魔切断了外婆和这个世界的所有联系，让想再见她一面的我终生遗憾。
经过一夜无眠的伤痛，天终于慢慢地亮了。此时，我很想立刻离开这个令我伤心的地方，但外婆还没有安葬我怎么能走呢！俗话说：人死为大，入土为安。出殡的时候到了，我不想去那埋葬外婆的地方，不想看着那死别时候的悲伤。但最终我还是去了。
到了坟地后，我一刻也不愿多留，带着酸楚的心匆匆地离开，正如我带着酸楚的心匆匆而来。站在山丫上回头挥一挥手，作别生我的故土，爱我疼我的外婆。
寒风起，霜降山地。深秋已来临……
李白是中国古代著名的诗人之一，大家对他的诗词著作也非常的了解。
李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。
豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。
李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”这些脍炙人口的诗词，无不体现出李白那独特的风格。
李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”
李白那独特的写作风格，也使得诗句明传百世。让人感觉到诗圣的魅力所在。李白作为唐诗的代表，也体现了我国古代诗词的独特风格，鼎盛时期。他的作品是最好的体现。李白与唐诗也永远无法分离！
朋友的情谊就如这杯浓郁芬芳的咖啡，在于品，在于酿，我时常会于某个温暖的午后，一个人独自安静的坐在桌前，细细地品味着咖啡的浓郁，想起朋友的点滴，耳边聆听的音乐时常会让思想的火花游走在朋友的生活空间，友情正如这杯中的咖啡，慢慢地将温馨的香味回味，想象与某个朋友一起相逢在某个幽雅的咖啡屋，一起品饮咖啡聆听纯净音乐旋律的情景……
有一把伞雨撑了很久，雨停了还不肯收。有一束花闻了很久，枯萎了也不肯丢。有一种友情，希望到永远。即使青丝变白发，也能心底保留。这段经典的文字再次读过，还是会令我的心灵激起惜缘的花火，点点温暖灿烂人生一路的美好。
在人生的路上行走，会经历许多的事，遇见许多的人，这其间就有我想要靠近的人和想要靠近我的人，而人与人的交往中就是事物的不断的更新与交替的过程。于是，就有了许多人所说的缘，相遇是缘，相逢是缘，相识也是缘。彼此之间坦诚相待，珍惜那份理解的美缘，把握那份珍贵的善缘，用心去感受缘带给我的美好感觉，感受一份缘来缘去的过程的灿烂，感觉这种生命里程中的经历。
无论花开花谢，缘都会在我的心田留下痕迹，正如那首歌的传唱《相逢是首歌》。你曾对我说：相逢是首歌，眼睛是春天的海，青春是绿色的河，相逢是首歌，同行是你和我，心儿是年轻的太阳，真诚也活泼，……你曾对我说：相逢是首歌，分别是明天的路，思念也火火，心儿是永远的琴弦，坚定也执着……歌词的魅力在于真实的生活感染力，朋友与缘同行在我的人生路上。
其实，生命的过程就是一种缘来缘去的行走过程。在人生的路上，我成长，我经历，我潇洒，我成熟，一路伴随岁月的脚步去行走，渐渐理解了人生的意义，慢慢懂得了生命的价值，也逐渐的明白了生活的真正目的。在时间的长河中，成长的足迹遍布人生的风雨之路，岁月如海，友情如歌，生命旅途中，我感动每一次缘的靠近，一个简短的问候信息，一段亲切的电话交谈，一个生动活泼的表情的发送，一首轻快飞扬的歌曲，一张美丽清新的风景图片，都如此让我感动，感慨缘的美丽，感动友情的温暖温馨。
朋友的情谊就如这杯浓郁芬芳的咖啡，在于品，在于酿，我时常会于某个温暖的午后，一个人独自安静的坐在桌前，细细地品味着咖啡的浓郁，想起朋友的点滴，耳边聆听的音乐时常会让思想的火花游走在朋友的生活空间，友情正如这杯中的咖啡，慢慢地将温馨的香味回味，想象与某个朋友一起相逢在某个幽雅的咖啡屋，一起品饮咖啡聆听纯净音乐旋律的情景……
人生的路上，因为有你，因为有我，因为拥有每一个缘带给我的感心的快乐，生活就变得美好而阳光明媚。每当我听到《相逢是首哥》这首歌，都会想起朋友的情谊，有一种淡淡的温暖就涌遍全身。朋友的交往不在于距离的遥远，友情的感受不在于物质的给予。与我来说：“朋友的美好只在于彼此之间所感受到的那份温暖的感觉，那种心灵与心灵共鸣的感动。”只因我还拥有这样的感动，生活才会绚丽如花样美丽，只因拥有朋友的友情，生命的花开才会眩目的璀璨。
孤独的时候，仰望天空，我会想起朋友，寂寞的时刻，低头不语，我会想起朋友；伤心的时候，忧伤泪流，我会想起朋友；疼痛的时刻，忧郁无助，我会想起朋友；快乐的时候，开怀大笑，我会想起朋友；开心的时刻，微笑凝望，我会想起朋友。于是，生命中的感动牵系在朋友的情谊中，心灵间的思念牵挂在朋友的情谊中，淡淡的想念起是朋友的你，淡淡的牵挂起是朋友的你，淡淡的温暖将友情的灯光点亮，温馨地照耀这人生的旅途，拥有朋友的人生不再孤单，拥有友情的生命不在孤独，拥有情谊的生活不在寂寞。人生的路上，我在用心感觉拥有朋友的美好感受，也在用心品味拥有朋友情谊关怀的温暖感觉，相逢是首歌，歌手是你与我，人生路上彼此坚定执着，感动，感谢，感恩，感慨漫漫人生路上——岁月如海，友情如歌！
每个人都有一个梦想，而我的梦想是当一名医生。因为医生可以拯救许许多多生病的人。
我的姥姥和姥爷有段时间每天都咳嗽，我非常担心他们，看着他们咳嗽以及痛苦的样子，我们全家人都哭了起来。妈妈下定决心要帮他们消除病痛的时候，我被感动了，因此我也参加了帮助他们的活动。首先我们把姥姥和姥爷送去医院看病，医生说只是太过劳累多休息，过段时间就会好的。我们听了，坚决不让他们继续上班，可姥姥和姥爷不听，他们坚持着要上班，医生给他们讲了不休息的危害，身体要不好了以后什么事情都干不了，他们听了医生的话决定不去上班了。我听了特别高兴，这个时候，我觉得医生好伟大。我想长大以后一定当个优秀的医生。
医生的职责是伟大的，神圣的。我就想当一名医生，让我家里的人都健健康康，让更多的人远离疾病。
或许就是因为梦想才让我刻苦学习的，有时，我也想过放弃，可是我的梦想一直提醒我，让我告诉自己；我的梦想是月亮，在晚上闪闪发光，照亮需要帮助的人。
梦想是我的精神支柱，每当我沮丧的时侯，它就跑出来，让我勇敢面对人生。梦想是我们的生命，所有的伟大人物都是梦想给他们的灵感，他们才会成功。
所以，我要追寻梦想的脚步，要为梦想而奋斗。
责任，多么神圣的词语。有了责任心，就可以取得他人的信任……
（一）
教室里，放学了。
窗外正下着大雪，其它同学都回家了。老师放学时对大家说：“下雪了，大家赶快回家吧。”今天，他是值日班长，放学后要打扫卫生。他紧锁着眉头，望着窗外的大雪，心想：爸爸妈妈一定十分着急吧……他叹了口气，说“我该怎么办……”他终于下定决心，转过身，又扫视了一下教室，一把抓过墙角的扫把，开始打扫起来。日光灯映照着教室，窗明几净……
（二）
他在教室外不停地徘徊。看，教室内现在是眼保健操时间，可是呢，却没有几个人安稳地坐着。看，就连班长也在说话。他闭上双眼，想起了教导主任对他说的话：“文明监督员这个职位，你可要做好，有不文明行为马上扣分。”但他又想：这是自己班呀，这可……
他听见眼保健操已到了第四节，便不再犹豫，猛地抽出笔，写下：XX班因做眼保健操不认真而被扣分。并且，在检察员上毅然签下自己的名字……
（三）
他是一名清洁工，每天都在为城市洁净默默地奉献。明天，是一个特殊的日子——除夕。他的上司同意他在这一天休息，并笑着对他说：“你这几年来表现很不错。‘诚实做人，认真做事，有责任心’是你的最大优点。别看你相貌一般，但做事很认真！”他走出办公室，心想：我的职责，在于使城市变得干净、整洁。明天，家家户户都得准备过年的物品，小孩放鞭炮……大街上会怎么样？
第二天，除夕。家家团圆，吃着热腾腾的饺子，看着乐呵呵的春晚，听着让人激动的新年钟声……谁也没注意，大街上，他正迎着寒风，拿着扫把，慢慢地向前走……
在这个世界上，有许多人都在为它付出，许多人为它做该作的事……
它便是责任。
20xx年的中国注定是不平凡的。国之殇刚刚远逝，奥运的圣火赶刚在神州大地上熊熊燃烧起来，这些让我们见证的是中华儿女的团结忽然对祖国无比炽热的心。但是“毒奶粉”事件震惊了神州大地，这一次汶川震得更加令人痛心，直面我们的是“道德”的强震。
古人云：“君子者，德之修身之准则也。”古之中华，以德为美。明之宰相，在朝为官。其家人以邻要求延伸三尺来建房屋写信想给他，请他用职务来解决这件事情，他回信说：“千里家书只为墙，让他三尺有何妨？”于是家人让出了三尺，邻家见之，也让出了三尺，形成了现今的“六尺巷”。这个宰相的宽容成了千古的假话，他是美德的一个典范。又如楚大夫屈原，因不愿见国家灭亡，君主以来谗臣，以自投汨罗江而明之。他的举动体现了一位政治家对国家的赤枕的感情，他是美德的一个典范。
但古人亦有道德不堪入目者也。亦如明末清初的“三判”之臣吴三桂。为了求的生存，一判明朝；为了求的高官厚禄；为了求的皇位，三判清朝。此者终未能有善终，均告失败也。再亦如宋之逆臣秦桧，为求得荣华富贵，进君谗言，以致精忠报国的岳飞含冤而死，使大宋江山毁于一旦。此类人士未能有所厚报也。吴三桂暴死，其孙因败自杀，秦桧死后，遭万人唾骂，至今泥像跪在岳飞墓前。原因只有一个，他们超越了道德的底线，伟人所不耻。
温总理曾在汶川中学的黑板上写下“多难兴邦”。我想年初的白雪和汶川的地震是让我们中华民族道德提高、升华的两次契机，让我们看到国人的团结，品德之高尚。但与此同时，齐齐哈尔的药品问题，看病难，食谱问题屡屡发生，归根结底是道德除了问题，是责任感的缺失和利益的诱惑。
道德问题，就是如何做人的问题。我们应该把思想道德建设放在首位，因为他是一个人的缩影，没有了零号的道德就不能成为社会人，况且连动物都知道如何尊老爱幼，“乌鸦反哺”、“幼羊跪乳”、羚羊过崖“不都是如此吗？
道德就好比一个衣架子，多好看的衣服架在不好的畸形的衣架上就奇丑无比，只有摆好衣架子，才能站相衣服的特点。
我们要注重精神道德建设，把道德放在待人接物的首位，这样才能展现你的人格魅力。