童年的夜空是童话般的梦。夏夜，躺在屋顶上数越数越多的星星，那星星就是挂在高处闪烁着的梦。那挑着一对儿女的牛郎，和手持梭头的织女，还有挥簪划就的长河，是我对星空最初的记忆。而那一年一度的鹊桥会，是天下人最美的梦。
青年时，总喜欢在璀璨的星空里找寻属于自己的那一颗。那拥挤的银河，是攘攘的都市，而那散落在两边的或疏或密的星座，就是偏远的城镇和乡村。我会是其中的哪一颗？虽然那个盛饭的勺子为我指明了方向，我依然迷失在了炫目的星空。
现在，我不再仰望星空，因为我的梦不在高不可及的美丽夜空，自己更不是哪怕是最暗淡的那一颗。既然是草根，梦自然在草芥之间。一方不大的田园，或一簇小小的草丛，不一定在宽阔的山林旷野，也不一定靠近小桥流水，或许是这脚边俯首可见的一丛。
不再仰望星空，才发现这里恬静如梦。
这里风轻轻，草青青，露清清；这里月朦胧，花朦胧，影朦胧；这里虫儿鸣，蛾儿舞，萤儿忙；这里泥土醇，露儿甜，草儿香。一切都与这微微润湿的雾气一起融化在如幻似梦的夜里。
不再仰望星空，在这草根泥土间找回真正的自己。心平静成一汪清澈的湖水，没有奢求，没有浮躁，没有迷惘。随着明月来，跟着清风去。静赏青竹筛月影，醉听疏雨滴梧桐；叶自婷婷花自芳，半在清醒半朦胧。操起满是泥土和青草味的嗓音，我跟着虫儿一起低吟。有清风前来抚琴，有月光为我伴舞，蛐蛐把我的歌到处传唱，露珠把我的心告诉了月亮。透过绿色的纱窗，我把这田园曲唱给你。枕着月光，那朵小小的梦，正悄悄地张开它微润的翅膀……
仰望星空，望到的是别人；俯看草间，找到的是自己。
不再仰望星空，心中月明风清。
不忘初心，方得始终。初心易守，始终难得。
——题记
年少的时候，我总是喜欢仰望星空看着天上那一颗颗的繁星，在空中散发着他们的光辉。圣洁而光明，无暇而美丽。于是，我想成为一颗像星星一样的人。在天空中散发着自己的光辉。释放自己的光辉，仅仅只是为了那些能够仰望星空的人的那充满一瞥罢了。
长大以后，高一时，面对着日益沉重的学业和日渐增加的压力，我却在少有时间能够仰望星空。我的理想是做一名医生，不为别的，只为拯救一个生命的成就感。病魔无情，但人间有情。我要用我手中之刀，去挽救世间的生命。即使可能，我会遇到医闹事件。即使可能，我会精疲力竭。即使可能，我没有可能。面对着这个梦想，我不断的努力，披星戴月，也当奋勇前行。
梦想曾经给过我力量，我的`童年是在医院生活的，消毒水的味道对我来说是亲切的。年幼的我。，看见每一个带着病痛的病人能够微笑着的出院，我想这也就是医生最大的希望吧。尽管，我们可能不一定能够治好每一个病人，但医生至少会尽力救每一个病人。医者父母心。
我也曾有过灰心，努力和成绩可能暂时不成正比，纵使你很努力，成绩也可能依旧不太理想。考试一次次成绩的下降，在嘲笑我的努力似乎无用。我也曾迷茫，也曾失去过方向，也曾彷徨不知何所。也许是我的方向错了吧，我内心询问自己。可是真的要放弃了？但我知道，如果这样，我会更不甘心。我抬头看着天上的满天繁星，那些星星依旧在那里闪耀，无论世间之物如何变化，无论我们如何变化，它都在那里，仿佛一盏指路的明灯，重新给了我方向。我又重新获得了力量，纵使通往梦想的路荆棘而又漫长，道路崎岖而又长远，梦想好像渺渺而不可及。但我相信有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，有心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
道路很远，脚步崎岖而漫长。但我已不再迷茫，但我已不再彷徨，但我也不再孤独。因为我相信，无论何时，无论何地，我身后都会有星星默默地注视着我。就像是我身后那些逝去的亲人在默默为我祝福。到达胜利之前，我无法回头。成功的永远，是那些坚持的人。为了他们，也为了我自己，我在心中暗暗道。
星光依旧照耀着大地，世间千万年都不曾改变他们，而我也将为自己的梦想而不断奋斗。希望能够成为一个星辰，无瑕。就像星星，无私而又不求回报地为世人奉献。
套路，是被视为习惯的生活方式，它的最终成果是集体思维。在现代人的生活中，套路更是无处不在，对待前人留给我们的套路，我们应心怀敬畏，但也要常有突破，不忘创新。
自古以来，我们的先辈就在茹毛饮血中摸索出套路，又在套路的完善中走向文明的高地。从石块碰撞中发现火花，在荒原芜壤上耕种农田。无论是代代相传的二十四节气歌，还是朴〖〗素实用的民间谚语，都是先辈在实践里总结出的套路，并作为先代智慧绵延至今。盛世唐朝，大宋气象，无一不是将“套路”发挥到极致，并以此达到了世界上的领先地位。玛格丽特米德将其称之为“前喻社会”，即后辈将前辈的经验奉为圭臬。在传统的古代，这般的传承自有其裨益，亦为文明发展提供动力。
而立足当下，我们已步入了“后喻社会”，世界朝流浩浩汤汤，老一辈的套路可能已跟不上发展的步伐，拘泥于套路无异于自我溃败。“莫以旧文看今朝”，船到桥头不一定直，老人言听了可能反而吃亏，创新无疑被时代赋予了新的内涵。杨璐菡矢志创新，修改基因组，解决了器官移植的难题；屠呦呦另开生面，提取青蒿素，造福了重病垂危的患者。爱因斯坦曾说：“走别人路的人，永远不会留下自己的脚印。”在这个快速变化的世界，没有准确无误的指导，没有屡试不爽的经验，创新才是新时代的进步之魂。创新，不同于天马时空的想象，而是站在前人肩膀上的勇敢突破，蕴藏着对历史的思考、对现实的观察和对未来的预见。倘若一个社会没有创新，视野所及，便只剩下模仿或模仿的倒影。
诚然，我们也不用完全否定套路。经验仍可作为我们脚下踏实的大路，但同时也要笃志创新、仰望星空。语文的阅读要参考答题模板，数学的解答要遵循标准方程。生活就如同做题，突破常理的怪题当然有，但常规思维已足以应付大多数。当然我们也要避免落入思维定势的圈套，成为契诃夫笔下的“套子人”。由是观之，唯有以“套路”作沃土，时时以创新之水灌溉，才能培育出一棵棵“长满可能的树”。
路不断在“套路”下蔓延，路的尽头是璀璨星空。
泰勒斯因仰望星空过于痴迷，却落入深坑，救他的人没有落入深坑，却也没看到璀璨星空。只看到星空，总会被脚下深坑羁绊。只鼠视脚下，却也欣赏不到漫漫星河。偏于远方，会败在当下；偏于当下，会输在远方。那么，为什么不可以在关注远方的同时也关注当下？
古人云：“一屋不扫何以扫天下？”。如果连当下的事都做不好，又何谈诗和远方的田野？“好高骛远”“眼高手低”等词正是形容此。而偏安一隅，苟且于当下，又怎能“会当凌绝顶，一览众山小”？二者兼顾，方可抓住人生，独步春秋。
兼顾远方与现实的人是幸福的。汪曾祺，文学史上的巨匠，同时也是一个爱吃、会吃、懂吃的“贪吃的小孩”。他喜爱美食，每到一处必搜罗当地特色小吃；也会吃美食，烧得一手好菜，令无数朋友馋涎欲滴。但他不拘泥于吃，他为美味的佳肴穿上脍炙人口的文学的装，送给万千读者。《端午的鸭蛋》引得旅人泪目；《五味》激起无数共鸣。他爱吃的当下，也爱文学的远方，他收获了舌尖的美好，也成为了文学的巨擘。
偏废远方的人是痛苦的。海子，人生本应如大海般壮阔美丽，却巨星陨落在隆隆火车声中。他只愿做自己诗国的王，却不愿在当下的现实生活中交一些知心的朋友；他只想面朝大海，春暖花开，却陷于当下痛苦而清贫的生活中；他追求诗和远方，却逃避当下。这就注定了他的伤逝，注定了其人生之苦痛。偏废远方，不看脚下，只会换来无尽痛苦。
偏安当下的人是苟且的。只看脚下的人不会掉入坑中，却看不到星空，看不到前路看不到明天。诺基亚只看到当下的成绩，却忽视触屏时代的到来，不得不发出“我们没做错什么，但我们输了”的感慨，令人扼腕长叹；南宋朝廷偏安一隅，“直把杭州作汴州”，终被元朝吞并；民国，无数人“辛苦恣睢地活着”，最终沦为“毫无意义的示众材料和看客”。时间的大浪淘尽沙土，偏安当下的人注定被湮灭在他们偏安的脚下。
试看当下，又有多少人能做到仰望星空，不忘看清脚下？真正的幸福。不应是柴米油盐酱醋茶，也不只是琴棋书画诗酒花，而应在忙碌的生活中，不忘抬起头看一眼柳梢的月，檐角的星。
人生迢迢路漫漫，只有脚踏实地，看清脚下，同时远望前方，不忘星空，才能把握当下，抓住远方，走出属于自己的人生长路。