1、民不畏威，则大威至。
2、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
3、道常无为而无不为。
4、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
5、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
6、【逆接】：小丑跳梁 小中见大 小乔初嫁 小人之雄 小人得志 小人道长 小信未孚 小偷小摸
7、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
8、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
9、【解释】：宋 时 西夏 人对 范仲淹 的尊称。 宋 范仲淹 《让观察使第一表》：“臣自到边上，其熟户蕃部皆呼臣为龙图老子，至於贼界，亦传而呼之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“予在 南郑 ，见西邮俗谓父为老子，虽年十七八，有子亦称老子。乃悟西
10、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
11、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
12、多言数穷，不如守中。
13、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
14、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。
15、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
16、治大国，若烹小鲜。
17、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
18、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
19、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
20、知者不言，言者不知。
21、多言数穷，不如守中。
22、不言之教，无为之益，天下希及之。
23、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
24、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
25、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
26、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
1、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
2、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
3、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
4、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
6、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
7、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
9、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
10、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
11、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
12、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
13、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
14、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
15、宠辱若惊，贵大患若身。
16、【拼音】：xiǎo fàn lǎo zi
17、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
18、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
19、【简拼】：xflz
20、【顺接】：子不语怪 子丑寅卯 子为父隐 子云诗曰 子午卯酉 子夏悬鹑 子女玉帛 子女金帛
21、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
22、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
23、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
24、宠辱若惊，贵大患若身。
25、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
26、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
1、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
2、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
3、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
4、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
5、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
6、人法地，地法天，天法道，道法自然。
7、圣人常无心，以百姓心为心。
8、【逆接】：大事化小 大大小小 胆大心小 伏低做小 服低做小 官卑职小 精悍短小 雷大雨小
9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
10、【成语】：小范老子
11、【顺接】：阿斗太子 爱民如子 白板天子 百家诸子 博物君子 不孝之子 不当人子 草头天子
12、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
15、成语接龙
16、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
17、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
18、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
19、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
21、治人事天，莫若啬。